মিলিটারি মেডিকেল ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হওয়ার পর, ডঃ ফাম ভু খানকে একটি ইউনিটে নিযুক্ত করা হয়। কিছুকাল ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা অর্জনের পর, ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, তিনি সেন্ট্রাল হসপিটাল অফ ট্র্যাডিশনাল মেডিসিনে ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসাবিদ্যা বিষয়ে তাঁর পড়াশোনা চালিয়ে যান। সেখানে তিনি প্রখ্যাত চিকিৎসক থিয়েন টিচের অধীনে অধ্যয়ন ও তাঁর সঙ্গে কাজ করার সৌভাগ্য লাভ করেন, যিনি ভিয়েতনামের সেন্ট্রাল অ্যাসোসিয়েশন অফ ট্র্যাডিশনাল মেডিসিনের চেয়ারম্যান ছিলেন (১৯৯০-২০০০)।
পরবর্তী পর্যায়ে ছিল উচ্চশিক্ষা, গভীর চিকিৎসা, শিক্ষকতা ও গবেষণায় অংশগ্রহণ এবং চীনে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন, যার পরে তিনি বহু বছর স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের অধীনে ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা বিভাগের পরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন… আমরা লেখকের কর্মজীবনের পথের কেবল প্রধান দিকগুলোই তুলে ধরব, এটা দেখানোর জন্য যে এই বইটি এমন একজন চিকিৎসকের লেখা যিনি বহুবিধ পেশাগত, ব্যবস্থাপনাগত, প্রশিক্ষণমূলক এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণামূলক পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। সুতরাং, এই বইটিতে বিশেষত ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা এবং সাধারণভাবে স্বাস্থ্যসেবার ক্ষেত্রের প্রকৃত পরিস্থিতির উপসংহার ও মূল্যায়ন রয়েছে, যার তাৎপর্যপূর্ণ ব্যবহারিক মূল্য রয়েছে।
"সমসাময়িক ভিয়েতনামী ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসাশাস্ত্রের উপর একটি গ্রন্থ" (মেডিকেল পাবলিশিং হাউস, মে ২০২৫) গ্রন্থটি ১০টি অধ্যায় ও ১৬৩ পৃষ্ঠা নিয়ে গঠিত, যা বিষয়ভিত্তিক ভাবে উপস্থাপিত। এটি তাত্ত্বিক আলোচনায় না গিয়ে, বরং চিকিৎসক এবং এই ক্ষেত্রের প্রশিক্ষণ ও ব্যবস্থাপনার সাথে জড়িতদের গুরুদায়িত্বের পাশাপাশি বর্তমান ঘাটতিগুলো সরাসরি তুলে ধরে।

প্রথম অধ্যায়ে আপাতদৃষ্টিতে সহজ মনে হওয়া এমন কিছু ধারণা নিয়ে সংক্ষেপে আলোচনা করা হয়েছে, যেগুলো আসলে এই ক্ষেত্রের পেশাজীবীদের মুখোমুখি হওয়া মৌলিক বিষয়। ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা, লোক চিকিৎসা, ঐতিহ্যবাহী লোক চিকিৎসা, ঐতিহ্যবাহী ঔষধবিজ্ঞান, ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা, ঐতিহ্যবাহী ঔষধ, ঐতিহ্যবাহী ঔষধসমূহকে আমরা কীভাবে সংজ্ঞায়িত করব…? প্রাচ্যের (ভিয়েতনামের) চিকিৎসা এবং পাশ্চাত্যের চিকিৎসাকে আমরা কীভাবে সঠিকভাবে বুঝব? এরপর রয়েছে দেশীয় চিকিৎসা, বিকল্প চিকিৎসা, পরিপূরক চিকিৎসা, স্বাস্থ্য সম্পূরক, কার্যকরী খাদ্য ইত্যাদির মতো ধারণাগুলো, যেগুলো পরে উদ্ভূত হয়েছে। সুতরাং, একীকরণের এই নতুন পর্যায়ে, চিকিৎসাকে জনস্বাস্থ্যের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত অনেক নতুন ধারণা এবং পণ্য গ্রহণ করতে হচ্ছে।
‘দক্ষিণাঞ্চলের মানুষের জন্য দক্ষিণী চিকিৎসা’ এবং ‘পূর্বের রোগের জন্য ঐতিহ্যবাহী প্রাচ্য চিকিৎসা’ শীর্ষক দ্বিতীয় অধ্যায়টি শুধু তুয়ে তিন-এর শিক্ষাকেই তুলে ধরে না, বরং তাঁর শিক্ষক, প্রখ্যাত চিকিৎসক থিয়েন তিচ-এর সমসাময়িক চিকিৎসা দর্শনকেও স্পষ্ট করে এবং প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য চিকিৎসার সংমিশ্রণ সংক্রান্ত ভ্রান্ত ধারণাগুলোকে তুলে ধরে।

যথাক্রমে ৩, ৪ এবং ৫ নং অধ্যায়ে প্রশিক্ষণের বর্তমান অবস্থা, ইয়িন-ইয়াং ও পঞ্চভূতের তত্ত্বের বিলীয়মান মৌলিক ধারণা এবং ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা পদ্ধতির উত্তরাধিকারের কাজ তুলে ধরা হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এই বিষয়গুলো যত বেশি উত্থাপন করা হয়, পাঠক ততই উপলব্ধি করেন যে কী বিপুল পরিমাণ কাজ অপেক্ষা করছে।
ষষ্ঠ অধ্যায়টি একটি স্বল্প-আলোচিত ঐতিহ্যবাহী চেতনা উন্মোচনে উৎসর্গীকৃত: বৌদ্ধধর্ম এবং মার্শাল আর্টের সাথে প্রচলিত চিকিৎসার আন্তঃসম্পর্ক। সার্বিক স্বাস্থ্য একটি শক্তিশালী শরীর এবং একটি নির্মল, দয়ালু মনের মধ্যেই নিহিত; এর জন্য আর কিছু খোঁজার প্রয়োজন নেই।
৭, ৮ এবং ৯ নম্বর অধ্যায়ে শুধু স্বাস্থ্যসেবা খাতের ব্যবস্থাপনা ও প্রশিক্ষণের জন্যই বাস্তবসম্মত মূল্যায়ন ও সুপারিশ প্রদান করা হয়নি, বরং সহকর্মীদের তাদের নির্বাচিত পথ নিয়ে ভাবার জন্য একটি সুস্পষ্ট চিত্রও তুলে ধরা হয়েছে। এতে প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা, ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসার ক্রমবিকাশমান প্রমিতকরণ এবং মহামারী প্রতিরোধ ও নিয়ন্ত্রণের মতো বিষয়গুলো আলোচনা করা হয়েছে…

দশম অধ্যায়ে 'পুষ্টিগত চিকিৎসা' বিষয়টি আলোচনা করা হয়েছে। আমাদের পূর্বপুরুষেরা খাদ্যাভ্যাসকে বেশ সুনির্দিষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল খাবার, খাওয়ার পদ্ধতি ও সময় এবং ঔষধি ভেষজ থেকে তৈরি খাবার… অথচ 'ফাংশনাল ফুড'-এর বর্তমান জোয়ারের মাঝে আজকাল এই বিষয়টি খুব কমই আলোচিত হয়।
বইটি শেষ করে পাঠক স্পষ্টভাবে দেখতে পান যে আমরা এমন এক সময়ে বাস করছি যেখানে আমাদেরকে গুরুতর চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হতে হবে। বিশৃঙ্খল নতুন ধারণার দ্বারা ব্যাহত হয়ে ঐতিহ্যগুলো বিলীন হয়ে যাচ্ছে, যা এমন এক বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করছে যেখানে বাছাইয়ের কোনো মানদণ্ড ছাড়াই মিথ্যা ও বর্বরতা সহজেই মাথাচাড়া দিয়ে উঠছে।
লেখক প্রকৃতির মিথোজীবী সম্পর্ক এবং সমাজের সমান্তরাল বিকাশের মতোই ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসার দুটি উপাদান—প্রামাণ্য ও লোকচিকিৎসা—স্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন। লোকচিকিৎসা সম্প্রদায়ের মধ্যেকার মূল্যবান ব্যবহারিক অভিজ্ঞতার উপর নির্ভরশীল, অপরদিকে প্রামাণ্য চিকিৎসার জন্য প্রয়োজন হয় সূক্ষ্ম প্রশিক্ষণ এবং উত্তরাধিকার, বিশেষ করে দ্রুত পরিবর্তনশীল আধুনিক সমাজে।
আমি মনে করি, ‘সমসাময়িক ভিয়েতনামী ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা বিষয়ক গ্রন্থ’ বইটি শ্রদ্ধার চোখে দেখা উচিত, বিশেষ করে রাষ্ট্রীয় পর্যায়ের স্বাস্থ্য ব্যবস্থাপনার পক্ষ থেকে। ব্যক্তিগত পরামর্শগুলো পরিমিত হলেও, তা শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনতে এবং এই অমূল্য ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা ঐতিহ্যের বিকাশের জন্য একটি ভিত্তি তৈরিতে সমাধান প্রদান করে।
বইটির উপসংহারে সহযোগী অধ্যাপক ড. ফাম ভু খান লিখেছেন: "সমাজ, চিকিৎসা ক্ষেত্র, এমনকি ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসাব্যবস্থার মধ্যেও অনেক বিষয়ের হয় পুনর্মূল্যায়ন অথবা একটি সমন্বিত বোঝাপড়া প্রয়োজন...; আমরা যত দেরি করব, সেগুলোর সমাধান করা তত কঠিন হবে এবং আমাদের পূর্বপুরুষ ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের প্রতি ব্যর্থ হওয়ার সম্ভাবনাও তত বাড়বে।" এগুলি সত্যিই আন্তরিক কথা!
সমাজের দুটি মৌলিক খাত, শিক্ষা ও স্বাস্থ্যসেবা, বরাবরই অন্যান্য খাতের দ্রুত অগ্রগতির জন্য একটি দৃঢ় অবলম্বন হিসেবে কাজ করেছে। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে আমরা শিক্ষাক্ষেত্রে ব্যাপক সংস্কার ও উদ্ভাবন বাস্তবায়ন করে আসছি। কিন্তু ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা কি খুব বেশিদিন ধরে নিষ্ক্রিয় হয়ে আছে বলে মনে হচ্ছে? সমাজের সর্বত্র, প্রতিটি ক্ষেত্রে এবং প্রতিটি পরিবারে ভিয়েতনামের মূল্যবোধ গড়ে তোলার লক্ষ্যের কথা ভাবলে আমি উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি! আশা করি, যেকোনো ক্ষেত্রে মূল্যবোধ ব্যবস্থা গড়ে তোলার সময় আমরা ভিয়েতনামের মূল্যবোধকে ভুলে যাব না।
তাছাড়া, যারা চিকিৎসাবিদ্যায় পেশা গড়তে চান, তাদের জন্য এটি একটি বাস্তবসম্মত ও উপকারী বই যা পড়া উচিত। আমরা আধুনিক সমাজে বাস করলেও প্রাচীনকালের জ্ঞান প্রয়োগ করি, সুতরাং প্রাচীন ও আধুনিক কালের এবং প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের মধ্যকার ভিন্ন ভিন্ন তত্ত্বগুলোকে আমাদের কীভাবে সঠিকভাবে প্রয়োগ করা উচিত? পাশ্চাত্য চিকিৎসার দৃষ্টিকোণ থেকে অভ্যন্তরীণ অঙ্গপ্রত্যঙ্গের সাথে সম্পর্কিত ‘ইন’ ও ‘ইয়াং’ এবং পঞ্চভূতের ধারণাগুলোকে কীভাবে দেখা উচিত? আর প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের সমন্বিত চিকিৎসার নীতি অনুসারে নির্দিষ্ট রোগের চিকিৎসার ক্ষেত্রে ব্যবস্থাপত্র ও ঔষধের সংমিশ্রণের বিষয়েই বা কী বলা যায়? পাঠকের বোধগম্যতাকে প্রসারিত করার জন্য লেখক বইটিতে এই বিষয়গুলোর উপর যুক্তি উপস্থাপন করেছেন।
উৎস: https://nhandan.vn/cuon-sach-bo-ich-cho-nguoi-lap-y-nghiep-hanh-y-su-post910050.html








মন্তব্য (0)