কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দির, এবং মুওং জনগণের সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে কুই হোয়ার ছাপ।

লাল নদীর বাম তীরে অবস্থিত, কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দির (কুই মং কমিউন) স্থানীয় সম্প্রদায়ের একটি আদর্শ ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং প্রাচীন কুই হোয়া অঞ্চলের সাথে সম্পর্কিত একটি বিরল জীবিত ধ্বংসাবশেষ - জাতির ইতিহাসে একটি বিশেষ অবস্থান এবং ভূমিকা পালনকারী একটি ভূমি। অনেক ঐতিহাসিক উত্থান-পতন সত্ত্বেও, ধ্বংসাবশেষের জটিলতা এখনও অনন্য ঐতিহাসিক, স্থাপত্য এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করে, যা স্পষ্টভাবে মুওং জাতিগত জনগণের ধর্মীয় জীবনকে প্রতিফলিত করে।

হপ থান গ্রামের শান্ত গ্রামাঞ্চলে অবস্থিত, কুই মং কমিউন, কুই মং কমিউনের একটি উঁচু, বাটি আকৃতির ঢিবির উপরে অবস্থিত, এর অবস্থান সুরেলা এবং মনোমুগ্ধকর। যদিও আকারে বিশেষভাবে বড় নয়, স্থানটি তার শান্ত এবং সরল চেহারা দিয়ে মুগ্ধ করে; স্থাপত্যের এই সরলতাই এর গভীর মূল্য তৈরি করে, যেখানে অতীতের ছাপ প্রতিটি ছাদ, স্তম্ভ এবং ধাপে স্পষ্ট থাকে।

সংস্কার ও পুনরুদ্ধারের আগে কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দির।

স্থানীয় প্রবীণদের মতে, কুই মং নামটি সরাসরি পূর্বতন হুং হোয়া প্রদেশের কুই হোয়া প্রিফেকচারের সাথে সম্পর্কিত, একটি বিশাল অঞ্চল যেখানে একসময় থুই ভি, ট্রান ইয়েন, ভ্যান চান, ভ্যান বান এবং ইয়েন ল্যাপ অন্তর্ভুক্ত ছিল। ভৌগোলিক সীমানা এবং প্রশাসনের পরিবর্তনের ফলে, "কুই" নামটির চিহ্ন ধীরে ধীরে বিবর্ণ হয়ে যায়। আজ, কুই মংকে স্থানের নামের একটি বিরল জীবিত উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা ত্রয়োদশ শতাব্দীতে মঙ্গোল-ইয়ুয়ান আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালনকারী একটি অঞ্চলের স্মারক।

কুই মং অনেক জাতিগোষ্ঠীর একটি দীর্ঘস্থায়ী বসতি এলাকা, যেখানে মুওং জনগণ সংখ্যাগরিষ্ঠ। বংশ পরম্পরায়, এখানকার মুওং জনগণ তাদের স্বতন্ত্র ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সংরক্ষণ করে এসেছে, ঘরবাড়ির স্থাপত্য এবং রীতিনীতি থেকে শুরু করে ধর্মীয় অনুশীলন এবং উৎসব পর্যন্ত। এই সম্প্রদায়ের জীবনে, কুই মং সম্প্রদায়ের ঘর এবং মন্দির সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক কার্যকলাপে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে, মানুষকে ইতিহাস, তাদের শিকড় এবং একে অপরের সাথে সংযুক্ত করে।

কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দির কমপ্লেক্সটি ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে গঠিত হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দিরটি কেবল খড়, বাঁশ এবং পাতা দিয়ে তৈরি করা হত। নগুয়েন রাজবংশের সময়, মিঃ দিন ভ্যান ক্যানের নেতৃত্বে মুওং সম্প্রদায়ের একটি দল (অতীতে হুওং ক্যান, থান সন, সন তাই থেকে) জমি পুনরুদ্ধার, একটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা এবং সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দির সংস্কারের জন্য থাও নদীর তীরে উজানে ভ্রমণ করেছিল। তখন থেকে, কাঠামোটি সম্প্রদায়ের জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, বহু প্রজন্ম ধরে স্থানীয় বাসিন্দাদের জন্য একটি আধ্যাত্মিক নোঙ্গর হয়ে উঠেছে।

বেঁচে থাকা নথি অনুসারে, কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়িটি ভিয়েতনামী লোক বিশ্বাস ব্যবস্থার অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তির উপাসনার স্থান। সাম্প্রদায়িক বাড়িতে পূজিত প্রধান দেবতা হলেন তান ভিয়েন সন থান - 'চার অমর'দের মধ্যে একজন, যা প্রকৃতি নিয়ন্ত্রণের শক্তি এবং মানব জীবন রক্ষার আকাঙ্ক্ষার প্রতীক। এছাড়াও, সাম্প্রদায়িক বাড়িটি জাতির মহান রাজা, রাজ্যের মহান রাজা, ১৮ জন বেসামরিক ও সামরিক কর্মকর্তা এবং কৃষির দেবতারও উপাসনা করে, যার ফলে উচ্চ লাল নদী অঞ্চলের ধান চাষকারী কৃষিজীবী বাসিন্দাদের বিশ্বদৃষ্টি এবং বিশ্বাস স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়।

সংস্কার ও পুনরুদ্ধারের পর কুই মং কমিউনিয়াল হাউসটি এখন প্রশস্ত এবং সু-রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছে।

স্থাপত্যের দিক থেকে, কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়িটি চীনা অক্ষর "一" (এক) এর আকারে নির্মিত, যার মধ্যে কাঠের স্তম্ভ সহ তিনটি উপসাগর, একটি খড়ের ছাদ, একটি প্রধান হল এবং একটি অভয়ারণ্য রয়েছে। সাম্প্রদায়িক বাড়িটিকে তার স্বতন্ত্র মূল্য দেয় এমন অনন্য বৈশিষ্ট্য হল মুওং সংস্কৃতির শক্তিশালী ছাপ। সাম্প্রদায়িক বাড়িটি একটি আধা-বাতাসের শৈলীতে নির্মিত, অভয়ারণ্যটি উপরের তলায় অবস্থিত, মুওং জনগণের ঐতিহ্যবাহী বসবাসের স্থানের কাছাকাছি একটি বিন্যাস। চারটি পৌরাণিক প্রাণী, চারটি ঋতু এবং লোক নিদর্শন চিত্রিত কাঠের খোদাইগুলি অত্যন্ত সতর্কতার সাথে এবং সুরেলাভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যা প্রাচীন কারিগরদের নান্দনিক বোধ এবং সূক্ষ্ম কারুশিল্পকে প্রদর্শন করে।

মন্দিরটি এখনও অনেক মূল্যবান নিদর্শন সংরক্ষণ করে, যেমন অনুভূমিক ফলক, দম্পতি, বেদী, ছাতা এবং ছাউনি, বিশেষ করে চার সেট বেদী এবং মুকুট যা প্রত্নতাত্ত্বিক মূল্যবান। বেদীগুলি কাঁঠাল কাঠ দিয়ে তৈরি, লাল রঙ এবং সোনালী রঙে রঙ করা হয়েছে, এবং মুকুটগুলি বিরল কালো ব্রোঞ্জ দিয়ে তৈরি, ড্রাগন এবং ফিনিক্স মোটিফ দিয়ে জটিলভাবে খোদাই করা হয়েছে।

উল্লেখযোগ্যভাবে, কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়িটি এখনও নগুয়েন রাজবংশের 9টি রাজকীয় ডিক্রি সংরক্ষণ করে - মূল্যবান ঐতিহাসিক দলিল যা বহু সময় ধরে সম্প্রদায়ের ধর্মীয় জীবনে সাম্প্রদায়িক বাড়ির অবস্থান এবং ভূমিকা স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে।

বিশেষ করে, প্রথম জাতীয় তান ভিয়েন পর্বত ঈশ্বরকে দুয় তানের তৃতীয় বছরে (১৯০৯), দুয় তানের পঞ্চম বছরে (১৯১১) এবং খাই দিন-এর নবম বছরে (১৯২৪) চারটি রাজকীয় ডিক্রি দেওয়া হয়েছিল। দ্বিতীয় উচ্চ পর্বত ঈশ্বর মহান রাজা (মধ্য-স্তরের দেবতা) তিনটি রাজকীয় ডিক্রি পেয়েছিলেন, যা থান থাইয়ের প্রথম বছরে (১৮৮৯), দুয় তানের তৃতীয় বছরে (১৯০৯) এবং খাই দিন-এর নবম বছরে (১৯২৪) মঞ্জুর করা হয়েছিল। দক্ষিণ ট্রান কোক মহান রাজা (মধ্য-স্তরের দেবতা) দুয় তানের পঞ্চম বছরে (১৯১১) এবং খাই দিন-এর নবম বছরে (১৯২৪) দুটি রাজকীয় ডিক্রি দেওয়া হয়েছিল। অনেক রাজবংশ জুড়ে রাজকীয় ডিক্রির ক্রমাগত উপস্থিতি দেখায় যে কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়ি কেবল গ্রামের একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানই ছিল না, বরং সামন্ত আদালত দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত একটি স্থিতিশীল অবস্থান সহ একটি সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক কেন্দ্রও ছিল।

৬৭টি সিঁড়ি বেয়ে ওঠার পর, সাম্প্রদায়িক বাড়ি থেকে খুব দূরেই অবস্থিত কুই মং মন্দির, একটি পবিত্র এবং শান্ত স্থান। মন্দিরটি মা দং কুওং, রাজকুমারী কুই হুওং এবং মিসেস নগুয়েন থি হোয়াকে উৎসর্গীকৃত, যারা তার দুই বোনের সাথে, নগোই রাও থেকে নগোই থিয়া পর্যন্ত বিশাল জমির উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। মন্দিরের স্থাপত্যটি আধা-ঝোঁকানো ঘর শৈলী অনুসরণ করে, প্রাকৃতিক ভূদৃশ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং একটি শান্তিপূর্ণ এবং ঘনিষ্ঠ পরিবেশ তৈরি করে।

কুই মং মন্দির সংস্কার ও সংস্কারের আগে লোকেরা সেখানে ধূপ জ্বালাতে আসে।

কেবল স্থাপত্য এবং ঐতিহাসিক নথিতেই নয়, কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দির উৎসব জীবনেও সমৃদ্ধ। প্রতি বছর প্রথম চান্দ্র মাসের ৭ম দিনে এই উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। উৎসবের সময়, টানাটানি, লাঠি ঠেলা, "কন" (এক ধরণের বল) নিক্ষেপ এবং দোলনার মতো অনেক লোকজ খেলা সহ প্রাণবন্ত কার্যকলাপ অনুষ্ঠিত হয়। বিশেষ করে স্থানীয় মুওং জনগণের মাই নৃত্য উল্লেখযোগ্য, যা কৃষি শ্রমের অনুকরণ করে এবং প্রচুর ফসল এবং সমৃদ্ধ জীবনের আশা প্রকাশ করে, একটি ঐতিহ্য যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সংরক্ষিত এবং চলে আসছে।

প্রতি বছর প্রথম চান্দ্র মাসের ৭ম দিনে অনুষ্ঠিত কুই মং সাম্প্রদায়িক ঘর এবং মন্দির উৎসবে "মুয়া মাই" নৃত্যের একটি অংশ।

ইতিহাসের নানান পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে, কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দির কমপ্লেক্স কেবল একটি প্রাচীন স্থাপত্য কাঠামো হিসেবেই রয়ে গেছে তা নয়, বরং স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য একটি জীবন্ত স্মৃতিতে পরিণত হয়েছে। সাবধানে সংরক্ষিত রাজকীয় আদেশ, ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানের নিয়মিত রক্ষণাবেক্ষণ এবং মাই নৃত্যের অনুশীলন কুই মং-এর মুওং জনগণের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের সাথে এই স্থানের ঘনিষ্ঠ এবং অবিচ্ছিন্ন সংযোগ প্রদর্শন করে।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে মন্দির কমপ্লেক্সের পুনরুদ্ধার এবং সংরক্ষণ এর মূল ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যকে হ্রাস করেনি; বিপরীতে, এটি স্মৃতিস্তম্ভটিকে একটি কার্যকর সাংস্কৃতিক স্থান হিসাবে টিকে থাকার জন্য পরিস্থিতি তৈরি করেছে, যেখানে বর্তমান প্রজন্ম শ্রদ্ধার সাথে ইতিহাসের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারে, দূরবর্তী স্মৃতির সাথে নয়।

আধুনিক যুগে, যেখানে অনেক ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ বিলুপ্তির ঝুঁকির মুখোমুখি, কুই মং সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দির অবিচলভাবে তাদের পরিচয়ের নোঙ্গর হিসেবে ভূমিকা বজায় রেখেছে, মানুষকে তাদের শিকড়ের সাথে সংযুক্ত করছে। এই শান্ত অথচ স্থায়ী উপস্থিতিই এই স্থানটিকে তার গভীর মূল্য দেয় - এমন একটি মূল্য যা কেবল তার বয়স বা স্থাপত্যের মধ্যেই নয়, বরং ঐতিহ্যকে সম্প্রদায়ের সাথে বসবাস, সংরক্ষণ এবং স্থানান্তরিত করার ক্ষেত্রেও নিহিত।

সূত্র: https://baolaocai.vn/dinh-den-quy-mong-va-dau-an-quy-hoa-trong-khong-gian-van-hoa-nguoi-muong-post888871.html