শিক্ষকতা একটি নম্র পেশা।

যখন আমরা কোন জনতার সামনে দাঁড়াই এবং সেই জনতা আমাদের কথা শোনে, তখন আমাদের সহজেই এই ভ্রান্ত ধারণা তৈরি হয় যে আমরা শক্তিশালী, বিশেষ করে যখন সেই জনতা আমাদের চেয়ে কম বয়সী বা দুর্বল মানুষদের নিয়ে গঠিত হয়।

আমরা অবিরাম কথা বলতে থাকি, শ্রোতা কী ভাবছে, তারা কীভাবে তা গ্রহণ করছে, তারা আসলেই মনোযোগ দিচ্ছে কিনা, নাকি তাদের মন অন্য কোথাও ঘোরাফেরা করার ভান করছে তা না জেনেই। তারা আমাদের সাথে একমত হচ্ছে নাকি নীরবে আমাদের অভিশাপ দিচ্ছে, আমরা জানি না।

শিক্ষকতা এমন একটি পেশা যা সহজেই আমাদের এই বিভ্রান্তি তৈরি করে। আমাদের "সঙ্গী" হল কয়েক ডজন লোকের একটি শ্রেণী, প্রতি ঘন্টায়, প্রতিদিন, প্রতি মাসে মুখোমুখি। জঁ-পল সার্ত্রের ভাষায়, আমরা কয়েক ডজন জোড়া চোখের সামনে "যার দিকে নজর রাখা হচ্ছে", একটি তোতলানো বাক্য, একটি বিচ্যুত অঙ্গভঙ্গি, একটি অবজ্ঞাপূর্ণ, উচ্চতর মনোভাব আমাদের সঙ্গীর "নিয়ন্ত্রণ" থেকে সহজেই এড়াতে পারে না।

যে ভিক্ষুরা প্রচার করেন বা শিক্ষা দেন তাদের উপরে বুদ্ধ বা ঈশ্বরের মর্যাদা বেশি, তারাই ধর্মীয় বিশ্বাস এবং নীতিশাস্ত্রের পক্ষে কথা বলেন বা প্রচার করেন। প্রচার কর্মকর্তাদের পিছনে সংকল্পের ক্ষমতা থাকে, তারা কেবল উপলব্ধ বিষয়বস্তু ব্যাখ্যা করেন বা চিত্রিত করেন যাতে এটি বোঝা সহজ হয়। এদিকে, শিক্ষকদের কেবল জ্ঞান, বৈজ্ঞানিক সত্য এবং ঐতিহাসিক তথ্যের নিশ্চয়তা থাকে।

যখন একজন শিক্ষক তার ছাত্রদের গাণিতিক উপপাদ্য, ভৌত আইন, অথবা রাসায়নিক বিক্রিয়া শেখান, তখন এটি এমন কিছু নয় যা তিনি নিজে আবিষ্কার করেছেন, বরং এমন কিছু যা তিনি পূর্ববর্তী শিক্ষকদের কাছ থেকে শিখেছেন অথবা বই এবং নথি থেকে সংগ্রহ করেছেন। যখন একজন অধ্যাপক তার ছাত্রদের দর্শন বা সাহিত্যের ইতিহাস শেখান, তখন এটি তার নিজের সৃষ্টি নয়, বরং এমন কিছু যা তিনি জাতি এবং মানবতার সাংস্কৃতিক ভান্ডার থেকে সংগ্রহ করেছেন।

অতএব, শিক্ষকদের সর্বদা কৃতজ্ঞতার অনুভূতি থাকে: শিক্ষকদের প্রতি কৃতজ্ঞতা, সহকর্মীদের প্রতি কৃতজ্ঞতা, শিক্ষাগত সম্প্রদায়ের প্রতি কৃতজ্ঞতা যারা বিজ্ঞান, জ্ঞান এবং সংস্কৃতির ভান্ডার তৈরি করেছেন যা তারা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়ে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। পূর্ববর্তী শিক্ষকদের ছাড়া, এমনকি সবচেয়ে প্রতিভাবান শিক্ষকও এই কাজটি করতে পারবেন না। পরিবর্তে, শিক্ষকরা তাদের সহকর্মীদের সাধারণ গবেষণা অর্জন এবং শিক্ষাদানের অভিজ্ঞতার একটি ছোট অংশ অবদান রাখবেন যাতে পরবর্তী প্রজন্ম উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করতে পারে।

একজন শিক্ষক যদি এমন মিথ্যা কথা বলেন যা তিনি নিজে বিশ্বাস করেন না, তাহলে তিনি তার আহ্বানের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবেন। স্পষ্ট সত্য থাকা সত্ত্বেও, একজন শিক্ষক যদি প্রমাণ এবং প্ররোচনা ছাড়াই তার ছাত্রদের উপর সেগুলো চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেন তবে তিনি তার লক্ষ্য পূরণ করতে পারবেন না; বিশেষ করে বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে, যখন শিক্ষার্থীরা প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে ওঠে এবং স্কুল যে জ্ঞান প্রদান করে তা গ্রহণ এবং মূল্যায়ন করতে সক্ষম হয়।

আধুনিক শিক্ষাকে ছাত্র-কেন্দ্রিক বলার অর্থ শিক্ষকের ভূমিকাকে অবমূল্যায়ন করা নয়। শিক্ষক সর্বদাই শ্রেণী সংগঠিত করেন, পাঠ এবং বিষয়ের লক্ষ্য নির্ধারণ করেন; কিন্তু তিনি তা শিক্ষার্থীদের জন্য করেন না। সেই লক্ষ্যে পৌঁছানোর পথ শিক্ষার্থীদের বৈশিষ্ট্য, মনোবিজ্ঞান, ব্যক্তিত্ব এবং "অপেক্ষার দিগন্তের" উপর নির্ভর করে। শিক্ষার্থীরা পাঠের নিষ্ক্রিয় গ্রাহক নয় বরং সক্রিয় গ্রাহক। শিক্ষকদের তাদের মধ্যে নির্বাচন করার ক্ষমতা, সমালোচনামূলক মন এবং বিতর্কের মনোভাব তৈরি করতে হবে।

আজকের বিশ্বে , শিক্ষার্থীরা বই, সংবাদপত্র এবং ইন্টারনেটে অসংখ্য তথ্যের উৎস পেতে পারে। তারা শিক্ষকদের জ্ঞান, যুক্তি এবং ধারণা যাচাই করতে সক্ষম। তারা তত্ত্বকে বাস্তবতার সাথে তুলনা করতে জানে, এবং যদি তারা কোনও বৈপরীত্য বা মিথ্যা আবিষ্কার করে, তাহলে তারা হতাশ হবে, এমনকি সংকটে পড়বে। অতএব, শিক্ষকদের মনে করা উচিত নয় যে তাদের "খ্যাতি" বক্তৃতা নিশ্চিত করবে।

হয়তো শিক্ষার্থীরা মঞ্চ ছাড়া অন্য কোথাও যা খুঁজে পাবে না তা হলো শিক্ষকের নিষ্ঠা, সততা এবং ন্যায়পরায়ণতা। একটি অন্যায় প্রশংসা বা সমালোচনা, পক্ষপাতদুষ্ট স্কোর একজন শিক্ষার্থীর ন্যায়বিচারের প্রতি বিশ্বাসকে ধ্বংস করে দিতে পারে। যখন স্কুলে ন্যায়পরায়ণতা প্রতিষ্ঠিত হয় না, তখন সমাজে তা প্রতিষ্ঠা করা কঠিন।

শিক্ষাদান কেবল একটি বিজ্ঞান, জ্ঞানের সঞ্চালন নয়, বরং একটি শিল্পও। শিক্ষকরা সর্বদা তাদের পেশাদার বিবেক, কী সঠিক, কী করা দরকার, শিক্ষার্থীদের কী বলা উচিত তা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন।

অতএব, শিক্ষকতা এমন একটি পেশা যেখানে সর্বদা নম্রতা প্রয়োজন। শিক্ষকরাও আজীবন শিক্ষার্থী। এবং শিক্ষকরাও অবসর গ্রহণের আগ পর্যন্ত এবং সম্ভবত অবসর গ্রহণের পরেও শিক্ষার্থী এবং সমাজের দ্বারা আজীবন পরীক্ষার সম্মুখীন হন।

সূত্র: https://thanhnien.vn/nghe-day-hoc-la-mot-nghe-khiem-ton-185901736.htm