বিবেক ও মানবিক উদ্বেগের কবি নগুয়েন ডুই

কবি নগুয়েন ডুই (জন্ম নাম নগুয়েন ডুই নুয়ে), ১৯৪৮ সালে থান হোয়া-এর ডং সোনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৬৬ সালে সেনাবাহিনীতে যোগ দেন, দক্ষিণ ও উত্তর ফ্রন্টে যুদ্ধ করেন, তারপর সাহিত্য ও শিল্প সংবাদপত্র - ভিয়েতনাম লেখক সমিতিতে কাজ করেন, এখন অবসরপ্রাপ্ত, হো চি মিন সিটিতে থাকেন।

কবি নগুয়েন ডুই ১৫টি কবিতা সংকলন, ৩টি স্মৃতিকথার সংকলন, ১টি উপন্যাস সংকলন প্রকাশ করেছেন এবং ২০০৭ সালে সাহিত্য ও শিল্প সংবাদপত্র, ভিয়েতনাম লেখক সমিতি এবং সাহিত্য ও শিল্পকলার রাষ্ট্রীয় পুরস্কার দ্বারা অনেক পুরষ্কারে ভূষিত হয়েছেন।

১৯৭৩ সালে, তার কাব্যগ্রন্থ: উষ্ণতা খড়ের বাসার, ভিয়েতনামী বাঁশ, বর্গাকার আকাশ ... ভিয়েতনাম লেখক সমিতির ভ্যান এনঘে সংবাদপত্রের প্রতিযোগিতায় প্রথম পুরস্কার লাভ করে, যুদ্ধ কবিতায় তার নাম লেখায়।

কবি নগুয়েন ডুয়

ছবি: ডকুমেন্ট

প্রাথমিকভাবে, নগুয়েন ডুয়ের কবিতা রোমান্টিক গীতিকারের দিকে ঝুঁকে পড়েছিল, যেখানে লোকজ রঙে মানুষ এবং জীবনের প্রতি মননশীল দৃষ্টিভঙ্গি ছিল এবং তার নিজস্ব অনন্য কাব্যিক শৈলী তৈরি করেছিল, বিশেষ করে ছয়-আট পদের ধারায়।

অক্লান্ত সৃজনশীলতার সাথে, কবি নগুয়েন ডুই ছয়-আটটি পদের অর্জনেই থেমে থাকেননি, বরং নীরবে তাঁর কবিতাকে পুনর্নবীকরণ ও সংস্কার করেছেন দীর্ঘ কবিতায় মুক্ত আকারে লেখা, অভিব্যক্তিতে সমৃদ্ধ, মননের মাত্রা এবং মানব জীবনের বেশ তীব্র বিষয়বস্তু সহ মহান চিন্তাভাবনার সাথে। তিনি দীর্ঘ কবিতাটিকে একটি সংলাপমূলক এবং আত্ম-প্রশ্নমূলক সুর দিয়ে পুনর্নবীকরণ করেছেন, খালি প্রশংসা নয়, বরং নাগরিক দায়িত্বের প্রতি জাগ্রত করে। বিংশ শতাব্দীর শেষ দশকগুলিতে সমসাময়িক ভিয়েতনামী কবিতার বিকাশ প্রক্রিয়ায় কাব্যিক উদ্ভাবনের ক্ষেত্রে এটিও তার উল্লেখযোগ্য অবদান।

কবিতায় অন্বেষণ এবং উদ্ভাবনের আদর্শ হিসেবে, নগুয়েন ডুয়ের ৩টি বিখ্যাত মুক্ত কবিতার একটি সেট রয়েছে যা জনসাধারণের কাছে পরিচিত, যা দেশ, মানুষ, প্রকৃতি এবং পরিবেশ সম্পর্কে তার উদ্বেগ এবং চিন্তাভাবনা নিয়ে লেখা: জাগ্রত সম্ভাবনা (১৯৮০ - ১৯৮২ সালে লেখা); দূর থেকে দেখা... পিতৃভূমি (১৯৮৮ - ১৯৮৯ সালে লেখা) এবং ধাতু, কাঠ, জল, আগুন, পৃথিবী (১৯৯১ - ১৯৯২ সালে লেখা)।

তাঁর কবিতা একজন সরল, গভীর এবং মানবিক মানুষের কণ্ঠস্বর, যিনি সর্বদা দেশের অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সাথে উদ্বিগ্ন। তিনি এমন একজন কবি যিনি সর্বদা রূপে নতুনত্ব আনতে চান, বিশেষ করে ঐতিহ্যবাহী ছয়-আট পদের রূপ পুনর্নবীকরণের ক্ষেত্রে, এবং " দুঃখে বসে, অতীতে আমার মাকে স্মরণ করছি" একটি কালজয়ী ছয়-আট কবিতা যা আজও লক্ষ লক্ষ ভিয়েতনামী কবিতা প্রেমীদের হৃদয়ে রয়ে গেছে: " রাতে লিলির সুবাস সুগন্ধযুক্ত/ধূপের ধোঁয়া নির্বাণের পথ টেনে আনে/ধূপের কাঠির ছাই দিয়ে ঢাকা/অতীতের পৃথিবীতে আমার মায়ের প্রতিচ্ছবি/ আমার মায়ের গোলাপী ব্লাউজ নেই/শঙ্কুযুক্ত টুপিটি শঙ্কুযুক্ত টুপি দ্বারা প্রতিস্থাপিত/তার হাত জট পাকানো/তার স্কার্টটি কাদা দিয়ে রঞ্জিত, তার শার্টটি চারটি ঋতুতেই বাদামী রঙে রঞ্জিত/সারস... ডুমুর টক, পীচ টক.../আমার মা যে গানটি গায় তা বাতাস আকাশে বহন করে নিয়ে যায়/আমি আমার সমগ্র মানব জীবন কাটিয়েছি/আমি এখনও আমার মায়ের ঘুমপাড়ানি গান শুনে শেষ করতে পারি না/শরৎ কখন আসবে/পূর্ণিমার মধ্যে পার্সিমন এবং আঙ্গুরের দোল/কখন আসবে মে আসবে/মা আমার জন্য শুয়ে থাকার জন্য এবং গণনা করার জন্য একটি মাদুর বিছিয়ে দেন তারা/ আকাশগঙ্গা উপরের দিকে বয়ে যায়/ তালপাতার পাখা বোমের সুর বাজায়.../ জোনাকিরা পুকুরের ধারে ঝিকিমিকি করে/ ঝিকিমিকিতে দূরের আনন্দ-বেদনা/মা জীবনের পথকে শান্ত করে/দুধ শরীরকে পুষ্ট করে, গান আত্মাকে পুষ্ট করে/ঠাকুমা মাকে ঘুম পাড়িয়ে দেয়... মা তার সন্তানকে শান্ত করে/বাচ্চারা কি ভবিষ্যতেও মনে রাখবে/দূরের মাতৃভূমির দিকে ফিরে তাকানো/আমার হৃদয় - সেই ভেজা জায়গা যেখানে মা গত রাতে শুয়ে ছিলেন/দুঃখের সাথে বসে অতীতের মাকে স্মরণ করছেন/মুখে ভাত চিবিয়ে, জিভ মাছের হাড়ের মতো ঝিকিমিকি করছে... "।

তাঁর কবিতায় প্রাচ্যের দার্শনিক প্রবণতা রয়েছে, যেখানে জেন, বৌদ্ধধর্ম এবং মানবতাবাদের অনেক উপাদান রয়েছে, একই সাথে সমালোচনার অনুভূতি এবং নতুন যুগে সত্য বলার সাহস প্রকাশ করে। নগুয়েন ডুয়ের পরবর্তী সময়ের শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলি মুক্ত পদ্য কাঠামোর মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়েছে অনেক নীরব স্থান এবং সাহসী বিরতি সহ প্রতীকী চিত্রের সাথে যা কাব্যিক চিন্তাভাবনার আকারে চিন্তাশীল, অস্তিত্ববাদী এবং সামাজিকভাবে প্রতিফলিত।

গ. সুর এবং বিষয়বস্তু উভয় ক্ষেত্রেই লুক ব্যাট কবিতা উদ্ভাবন

লুক বাট কবিতার উদ্ভাবন নগুয়েন ডুয়ের একটি মহান অবদান। তার কাব্য সংকলন সাউ ভা তাম এই ঐতিহ্যবাহী কাব্যধারার উদ্ভাবনের একটি কাজ।

নগুয়েন ডুই ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি সাহসের সাথে ছয়-আটটি রীতি ভেঙেছিলেন, স্বর, রূপ, বাক্য গঠন এবং বিষয়বস্তুর দিক থেকে এই কাব্যিক বৈচিত্র্যকে আধুনিকীকরণ করেছিলেন। তিনি অপ্রত্যাশিত লাইন ব্রেক এবং লাইন ব্রেকগুলিকে ছেদ করে ঐতিহ্যবাহী 6/8 ছন্দ ভেঙেছিলেন। তিনি আধুনিক অনুভূতি, সামাজিক সমস্যা, জীবনের দর্শন, ব্যক্তিগত প্রতিচ্ছবি সম্পর্কে অত্যন্ত প্রতিভাবান এবং আধুনিক ভাষার ব্যবহার করে লোককাহিনীতে ভরা ব্যঙ্গাত্মক কণ্ঠে "গুনগুন করে গান গাইতে গাইতে / যারা হাসে এবং কথা বলে তারা চুপ থাকা লোকদের অপমান করে / পরিশ্রম পেটুকতাকে অপমান করে / যারা ঘুরে বেড়ায় তারা পিঠের উপর শুয়ে থাকা লোকদের অপমান করে / জীথার ঝনঝন শব্দ করে / মহিষ মহিষকে বাঁধা দড়িকে অপমান করে / ফুল কীটকে অপমান করে / মাছ পুকুরের বঁটিকে অপমান করে / বুদ্ধ ভূতকে অপমান করে / মাতাল বৃদ্ধ শান্ত বৃদ্ধা মহিলাকে অপমান করে / মহৎ দরিদ্রকে অপমান করে / ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি সহজাতভাবে কুটিলকে অপমান করে / জীথার একটি স্পষ্ট এবং শান্ত শব্দ করে / মন হৃদয়হীন রূপকে অপমান করে / জীবন্ত পৃথিবী পাতালকে অপমান করে / পবিত্র পৃথিবী জাগতিক জগতকে অপমান করে / জীথার একটি তাং তাং তাং তাং করে / সুন্দরী মেয়েটি কুৎসিত লোকটিকে অপমান করে / কেবল তাং তাং গান গাইতে চুলকায় / প্রেমিকরা একে অপরকে ঘৃণা করে এমন লোকদের অপমান করে" (Xâm ý ý)।

এটি একটি সংস্কারকৃত ছয়-আটটি পদ, যা নগর কবিতা, অস্তিত্ববাদী কবিতার গুণাবলী বহন করে, সময়ের চেতনা প্রকাশের জন্য ধ্রুপদী গীতিকবিতাকে ছাড়িয়ে যায়। কাব্যতত্ত্ব এবং কবিতার শিল্প সম্পর্কে নগুয়েন ডুয়ের পাঠ দেখায় যে কবিতাকে প্রথমে সত্য এবং জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হতে হবে। তিনি "কাল্পনিক" কবিতা লেখেন না বরং এমন হৃদয় দিয়ে লেখেন যা লড়াই করেছে, ভালোবেসেছে এবং হেরেছে। তার কবিতা দেখায় যে সততার চেয়ে শক্তিশালী আর কিছুই নেই, সময়ের সাথে সাথে পরিশ্রুত যন্ত্রণার চেয়ে স্থায়ী আর কিছুই নেই।

নগুয়েন ডুই কেবল লুক বাতকে ঐতিহ্য হিসেবে সংরক্ষণ করেননি, বরং এটিকে পুনরুজ্জীবিতও করেছেন, আধুনিক নগর এলাকায়, তরুণদের মনে, সমগ্র জাতির স্মৃতিতে এটিকে জীবন্ত করে তুলেছেন। (চলবে)

সূত্র: https://thanhnien.vn/nguyen-duy-nha-tho-cua-luong-tri-va-su-thao-thuc-nhan-the-185250827230144635.htm