সা হুইন - চম্পা সংস্কৃতি জাদুঘর। ছবি: সংরক্ষণাগার উপাদান।
১. সা হুইন - চম্পা সংস্কৃতি জাদুঘরের অবস্থান কিউ চাউ গ্রামে আয়রন ব্রিজের ঠিক পাশে, ত্রা কিউ দুর্গ থেকে মাত্র কয়েক ধাপ দূরে।
গত রাতে, আমি আমার উচ্চ বিদ্যালয়ের গণিত শিক্ষক মিঃ ট্রান ভ্যান চাউ-এর সাথে বসেছিলাম, এবং তিনি আমাকে... কয়েক বছর আগের একটি পুরনো ঋণের কথা মনে করিয়ে দিলেন।
যখন আমি ত্রা কিউয়ের একজন বাসিন্দার দৃষ্টিকোণ থেকে পুরোহিতকে জিজ্ঞাসা করলাম, সেখানকার প্যারিশিয়ানদের জীবনযাত্রার মধ্যে পার্থক্য কী, তখন তিনি বললেন, "যাও এবং নিজেই এটি সম্পর্কে লিখো - জন্ম থেকেই প্রতিটি শিশুর একজন পালক পিতা থাকে যিনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাদের সাথে থাকেন।"
এটা এমন এক সৌন্দর্য যা সাধারণ মানুষের থাকে না। এটা ত্রা কিয়ুর অন্যান্য অনেক জিনিসের মতো।
ব্যাখ্যাগুলি, যতই আকর্ষণীয় এবং যুক্তিসঙ্গত হোক না কেন, সর্বদা একটি চূড়ান্ত, প্ররোচনামূলক নোট রেখে যায়: বাইবেলের শিক্ষার পাশাপাশি, এই স্থানটি এমন অদ্ভুত জিনিসে পূর্ণ যা অনেক দিন ধরে বিদ্যমান।
শিক্ষকের কথার পর আমি চিন্তায় ডুবে গিয়ে এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ালাম।
পরিশেষে, ইতিহাস হলো রূপান্তরের মিলনস্থল। বছর যত গড়িয়ে যায়, জীবনের স্তরগুলো পৃথিবীকে ঢেকে ফেলে, গতকালের মুখমণ্ডলকে চাপা দেয়।
দশ বছর আগে, আমি ডুই ট্রিন কমিউনের চিয়েম সান গ্রামের চিয়েম সান উপত্যকায় অবস্থিত ট্রিয়েন ট্রান পরিদর্শন করেছিলাম, যখন সেখানে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকাজ চলছিল।
পরবর্তী প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়। নিদর্শনগুলি ফিরিয়ে আনা হয় এবং এখানে জাদুঘরে সংগ্রহ করা হয়।
২০২৪ সালে, ডুই জুয়েন টিভি স্টেশনের একজন প্রতিবেদক ফি থান এবং আমি ফিরে আসি। হাইওয়ের ঠিক পাশেই, স্থাপত্য সামগ্রী, মৃৎশিল্প, পাথরের পাত্র এবং বিভিন্ন ধরণের মাটির পাত্র সহ অসংখ্য নিদর্শন আবিষ্কৃত হওয়ার পর, স্থানটি সংরক্ষণের জন্য অনুসন্ধানমূলক গর্তগুলিকে বেড়া দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল।
আমার মনে আছে বিশেষজ্ঞরা বলেছিলেন যে মাটির নিচে এখনও অনেক রহস্য রয়ে গেছে। আর সেই মহাসড়কটি নির্মিত হয়েছিল প্রাসাদ, দুর্গ, গ্রাম বলে মনে করা হত এমন জায়গাগুলির উপরে... কিন্তু আমাদের আর কোন উপায় ছিল না, কারণ আমরা রাস্তা তৈরি বন্ধ করতে পারিনি।
আপাতত, এটা নিশ্চিত করা যায় যে এটি একসময় শিক্ষাদানের স্থান ছিল। সেই অনুযায়ী, প্রতি বছর, ত্রা কিয়ু রাজধানী থেকে, রাজা ত্রিয়েন ত্রান-এ ধর্মযাজকদের একত্রিত করে ধর্মগ্রন্থ শিক্ষাদান অনুশীলন করতেন, উপাসনা অনুষ্ঠান এবং অনুষ্ঠানের মহড়া দিতেন এবং মাই সন স্যাঙ্কচুয়ারি এবং অঞ্চলের অন্যান্য মন্দির কমপ্লেক্সে আচার অনুষ্ঠানের আগে উপবাস পালন করতেন।
আমি ছোট থেকে বড় পর্যন্ত সাজানো পাথরগুলোর দিকে তাকালাম, এবং সেগুলোকে একটি উল্টানো চাম টাওয়ার হিসেবে কল্পনা করলাম। এতে সমস্যা কী? এটি এমন একটি চিত্রকর্ম যা জিনিসপত্রের প্রশংসা করার স্বাভাবিক পদ্ধতিকে বিপরীত করে, যা একজনকে ভিন্ন মানসিকতা নিয়ে এটি পড়তে বাধ্য করে।
আর আমার শিক্ষকের কথাগুলো আমার মনে আছে, এমন একটি বিবরণ যা নতুন নয় কিন্তু কখনও পুরনো হবে না, যে থু বন নদীর দক্ষিণ তীরে - ডুই জুয়েনের ভূমি - চিরকাল থাকবে, বর্তমান এবং নীরব, ভূপৃষ্ঠের নীচে, অদ্ভুত, রহস্যময় কণ্ঠস্বর, খাবার এবং পানীয়ের মতোই পরিচিত, তবুও কখনও কখনও ক্ষণস্থায়ী, কখনও কখনও নিজেদের প্রকাশ করে এবং আঁচড় দেয়। সেই পাথরগুলি একটি উদাহরণ।
ধরা যাক, ট্রা কিউ থেকে মাই সন পর্যন্ত, আপনি যেখানেই তাকান না কেন, পাথর দেখতে পাবেন, যেখানেই খনন করবেন সেখানেই চাম ইট দেখতে পাবেন, এবং সেগুলি কেবল বিচ্ছিন্নভাবে পড়ে নেই। মাঝে মাঝে, সা হুইন - চম্পার সাথে সম্পর্কিত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলির আকস্মিক আবিষ্কার হয়... তারপর আমরা খনন করি এবং থামি। বিশ্রামের এক মুহূর্ত হিসাবে। আমার জন্য, চম্পার বিশেষজ্ঞ একজন গবেষক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক হিসেবে, কেবল এই জমি চাষ করাই আজীবন টিকে থাকার জন্য যথেষ্ট।
২. অনেক তাড়াতাড়ি, এখনও কেউ জাদুঘরটি খোলেনি।
সা হুইন-চম্পা যুগের প্রায় ৪০০টি নিদর্শন এখানে প্রদর্শিত হচ্ছে। প্রতিটির নিজস্ব কণ্ঠস্বর, নিজস্ব মুখ, যা পৃথিবীর বুক থেকে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হওয়ার আগে একটি উজ্জ্বল সিম্ফনি তৈরি করে।
সা হুইন - চম্পা সংস্কৃতি জাদুঘরের প্রাঙ্গণে একটি পাথরের ফলক। ছবি: টিভি
বাকি স্থানটি, মাই সন-এর মতো, বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে তালিকাভুক্ত, কিন্তু আমি বিশ্বাস করি, যেমন মানুষ বলেছে, এটি এমন অজানা যা সত্যিই বিশ্বকে অবাক করে! এটি কী, তা কেবল সময়ই বলে দেবে। এটি মাটির গভীরে, মাঠে এবং বাগানে, বাড়ির ভিত্তির নীচে, বয়স্কদের ম্লান স্মৃতিতে, এমনকি যারা হতবাক বিস্ময়ের মুহূর্তগুলি অনুভব করেছেন তাদের তাড়াহুড়ো করা নোটগুলিতেও...
আমি যেখানে দাঁড়িয়ে আছি, সেখানে উঠোনে দুটি সারি উন্মুক্ত পাথর রয়েছে, তাদের গাঢ় রঙ ইয়িন-ইয়াং প্রতীকের অর্ধেকের মতো। একটি বড় পাথরের পাদদেশে পদ্মের কুঁড়ির ছবি খোদাই করা আছে।
আর তার উপরে দুটি বৃহত্তম ব্লক রয়েছে: লম্ব রেখাগুলি যেন অবিকল মেশিনে তৈরি, এবং বাতাসে রেশমের মতো বাঁকানো। কাছ থেকে দেখলে, এগুলি একটি জলপ্রপাতের মতো।
কলামের ভিত্তি। বারান্দা। ধাপ। হাজার হাজার বছর আগের গল্প, তবুও মনে হয় যেন গতকালই ঘটেছিল। বিশ্বজুড়ে খোলা আকাশের নীচের জাদুঘরের ফুটেজ আমার মনে ভেসে আসে, আর আমি মৃদু হেসে ফেলতে পারি না।
উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা ত্রা কিউ দুর্গ থেকে শুরু করি, আমার পুত্র পর্যন্ত ছুটে যাই, সমস্ত ঘরবাড়ি এবং কাঠামো ভেঙে ফেলি, এবং কিছুই অবশিষ্ট না থাকা পর্যন্ত খনন করি, তাহলে নিশ্চিতভাবেই আর কোথাও এত বড়, মহৎ, রহস্যময় এবং মন্দির, মানুষের জীবন, ধর্ম, এমনকি অতীতের বিশৃঙ্খল তরবারি এবং বর্শার গল্পে পূর্ণ জাদুঘর থাকবে না?
তুমি বলেছিলে যে তুমি দক্ষিণের কারো সাথে কথা বলছো, আর তোমার বাবা দুর্বল ছিলেন এবং অনেকদিন ধরে তার নিজের শহরে ফিরে আসেননি। একদিন হঠাৎ করেই তিনি একটা পুরনো প্রসঙ্গ টেনে আনলেন: তিনি বললেন যে, সেখানকার লোকেরা সম্ভবত এখনও ফেব্রুয়ারি মাসে ভূমি দেবতার উদ্দেশ্যে বলিদানের রীতি পালন করে। এই কথা বলার পর, সে চুপ হয়ে গেল।
সে স্মৃতি নিয়ে বেঁচে আছে। তার আর সবকিছু মনে নেই, শুধু প্রয়োজনীয় মাছের সস যা নৈবেদ্যের সময় উপস্থিত থাকতে হবে, তারপর সবকিছু ভাঁজ করে কলা পাতায় রেখে বাইরে ঝুলিয়ে দেওয়া অথবা নদীতে ফেলে দেওয়া। আমি আর আমার বন্ধু দুজনেই হেসে ফেললাম।
কিন্তু আমি বিশ্বাস করি এটি কোয়াং নাম প্রদেশের আজীবন মানুষের আন্তরিক কৃতজ্ঞতা, যারা তাদের ক্ষেতে অধ্যবসায়ের সাথে পরিশ্রম করেছেন, শান্তি ও সুখের প্রতি তাদের বিশ্বাসের পাশাপাশি ঈশ্বরের প্রতি, ভূমির প্রতি তাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন।
তাদের অধ্যবসায় সারা জীবন ধরে ছিল। ছুরি ধারালো করার জন্য একটি তীক্ষ্ণ পাথর। একটি স্তম্ভ তৈরির জন্য একটি কাঠের টুকরো। রাস্তার পাকাকরণ। ঘর তৈরি। পাথরের উপর ভুট্টা এবং কাসাভা জন্মেছিল। তারপর পাথরের মধ্যে চাপা পড়ে মারা গিয়েছিল।
৩. চাম হোক বা হোই, পাথুরে মাঠ থেকে বলা শীতল গল্প অথবা মাই সন টাওয়ারের ভেতর থেকে, কুয়াশাচ্ছন্ন চুয়া পর্বত থেকে বলা গল্প, এমন গল্প যা তারা মাঝরাতে ফিসফিস করে বলতে সাহস করে না, কিন্তু সকালে, সবকিছু ভুলে যায়, কারণ এটি তাদের ধানক্ষেত, তাদের গ্রামের কুয়ো।
সা হুইন - চম্পা জাদুঘরে প্রদর্শিত নিদর্শন। ছবি: সংরক্ষণাগার উপাদান।
চম্পা ইট আর পাথর আমার জীবনের পথ। বাকিদের কথা বলতে গেলে, আমি শুধু জানি যে দুঃখিত হওয়ার চেয়ে নিরাপদ থাকা ভালো।
এটি একটি সাংস্কৃতিক পাঠ যার জন্য পাঠ্যপুস্তকের প্রয়োজন হয় না, তবে যারা এটি অনুসন্ধান এবং অনুশীলন করেন তাদের স্বর্গ ও পৃথিবীর প্রতি গভীর শ্রদ্ধা থাকে, যা তারা সুযোগ পেলে প্রকাশ করবে।
প্রকৃতির কাছে "ফিরে যাওয়ার" এবং তার সাথে তাল মিলিয়ে বেঁচে থাকার আহ্বান এখনকার মতো এত তীব্র আগে কখনও ছিল না। কৃষিকাজ থেকে শুরু করে আচরণ পর্যন্ত এর জন্য ব্যাপক আহ্বান রয়েছে। আপনি যেখানেই যান না কেন, আপনি সেগুলি শুনতে পাবেন।
এটা অনিবার্য ছিল, অথবা বরং বলা যায়, বর্তমান সময়; মানুষ গতকাল এবং তার আগের দিনের পরিণতি ভোগ করছে, কোন পরিমাপ বা মানদণ্ড ছাড়াই তাদের ক্রোধ এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে অনেক কিছুতে নিক্ষেপ করছে।
স্পষ্ট করে বলতে গেলে, ভিয়েতনামী মানুষের একটা বড় ত্রুটি আছে: আমাদের মধ্যে খুব কম মানুষই নিখুঁতভাবে কিছু করতে পারে। আমাদের সংস্কৃতির ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।
ধার নেওয়া, প্যাচিং এবং পুনর্গঠন... সবকিছুই দেখতে কিছুটা একই রকম এবং প্রাথমিক।
এবং গতকালের আসল রূপ পুনরুদ্ধার করার পরেও, এটি আবার রূপান্তরিত হওয়ার আগে খুব অল্প সময়ের জন্য স্থায়ী হয়।
আমার পুত্র এবং চাম ইট-পাথর ভাগ্যবান কারণ এগুলি এমন "রহস্য" যা কেউ সম্পূর্ণরূপে সমাধান করতে সক্ষম নয়, এবং রহস্য কখন শেষ হবে সেই প্রশ্নটি অনিশ্চিত; এই শতাব্দী এর উত্তর দিতে সক্ষম হবে কিনা তা নিশ্চিত নয়।
হাজার হাজার বছর পরে, হাতে থাকা একটি পাথর, ভবিষ্যৎ প্রজন্ম কখনই এটিকে সঠিকভাবে প্রতিলিপি করতে সক্ষম হবে না।
রোদ-বৃষ্টিতে আবৃত একটি রাজকীয় মন্দির, যারা অনুসরণ করে, তার অন্তরের চিন্তাভাবনা জানার জন্য আকুল, অনুতপ্ত, যন্ত্রণাদায়ক চোখের সামনে এক অবিরাম, নির্ভীক এবং অটল প্রার্থনার মতো দাঁড়িয়ে আছে।
আমি ঠান্ডা, ধূসর পাথরের স্তম্ভের দিকে তাকিয়ে রইলাম, যেন একজন আলোকিত সন্ন্যাসীর জীবাশ্মের ধ্বংসাবশেষ, যিনি বুদ্ধের রাজ্যে চলে গিয়েছিলেন। কেবল নীরবতা, আরও নীরবতা।
আগামীকাল পাথরগুলো কী বলবে তা জানার একমাত্র উপায় হল তাদের জিজ্ঞাসা করা। এটা কী?
মৃদু বাতাস বইতে লাগল। বাগানের কোণে শুকনো পাতাগুলো মর্মরধ্বনি করছিল। শরৎ এসে গেছে।
সূত্র: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
মন্তব্য (0)