পশ্চিমাদের দ্বারা রেকর্ড করা ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী টেট (চন্দ্র নববর্ষ)।

জানুয়ারী মাস পার্টি করার মাস...

১৮৮৬ সালে, মাই সন স্যাংচুয়ারির আবিষ্কারক ক্যামিল প্যারিস টেট (চন্দ্র নববর্ষ) এর আগের দিনগুলিতে ভ্যান হোই (ডিউ ট্রি শহর, টুই ফুওক জেলা, বিন দিন প্রদেশ) পরিদর্শন করেন। তাঁর রচনা *ভয়েজ ডি'এক্সপ্লোরেশন ডি হুয়ে এন কোচিনচাইন পার লা রুট ম্যান্ডারিন* (মূল রাস্তা ধরে মধ্য ভিয়েতনামের ভ্রমণ) -এ তিনি উল্লেখ করেছেন যে এই সময়ে, "মানুষ তাদের ঘরবাড়ি সাদা করে, পূর্বপুরুষদের বেদীগুলিকে পুনরায় রঙ করে, সমস্ত তাবিজ, তাবিজ, দোহাই এবং হলুদ কাগজের স্ক্রোলগুলি প্রতিস্থাপন করে যা তাদের বাড়িতে এবং তাদের দরজার সামনে পূর্ববর্তী বছরের টেট থেকে ঝুলানো বা আটকানো হয়েছিল।" ১৮৯৪ সালে সাইগনে টেট পর্যবেক্ষণকারী ডঃ বাউরাক তার রচনা "লা কোচিনচাইন এট সেস হ্যাবিট্যান্টস প্রোভিন্সেস দে ল'ওয়েস্ট" (দক্ষিণ ভিয়েতনাম এবং এর বাসিন্দারা: পশ্চিম প্রদেশ) -এ উল্লেখ করেছেন যে "নববর্ষের (টেট) সময়কালে, কবরগুলি পরিষ্কার করা হত এবং লোকেরা সেখানে আতশবাজি পোড়াত এবং তাবিজ রাখত।"

১৯২০-১৯২৯ সালের দিকে, একজন ক্যালিগ্রাফার নববর্ষের জোড়া বিক্রি করছেন।

ছবি: কোয়াই ব্রানলি জাদুঘর

ভ্রমণকারী মার্সেল মনিয়ারের "ট্যুর ডি'আসি: কোচিনচাইন - আনাম - টনকিন" বই অনুসারে, টেট (ভিয়েতনামী নববর্ষ) ছিল চোলন (দক্ষিণ ভিয়েতনাম) এর দোকানগুলি দেখার জন্যও একটি সময়, যেখানে কখনও পশ্চিমাকরণ করা হয়নি, এবং যেখানে "বাইরের রেস্তোরাঁ, রঙিন সিল্ক এবং সুতির কাপড় বিক্রির স্টল, অসংখ্য রঙিন লণ্ঠন, লাল পটভূমি এবং সোনালী অক্ষর সহ লম্বা জোড় ছিল যার অর্থ 'সুখ' এবং 'দীর্ঘায়ু'। এবং গ্রাম থেকে, লোকেরা কেনাকাটা করতে ভিড় করত। সেখানে বলদের গাড়ি, হাতগাড়ি, ভারী ঝুড়ির নীচে পিঠ বাঁকিয়ে হাঁটতে থাকা লোকেরা এবং পুরো পরিবারের জন্য চার আসনের মালাবার [কাঁচের সামনের] গাড়ি ছিল যা একটি পাতলা ঘোড়া দ্বারা টানা হয়েছিল। কেনাকাটা করার পরে, লোকেরা ধানক্ষেতের মধ্যবর্তী সরু পথ ধরে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে, বিকেল জুড়ে আনন্দের সাথে গান গাইত এবং আড্ডা দিত।"

ক্যামিল প্যারিসের মতে, টেট (ভিয়েতনামী নববর্ষ) এর আগের সময়কালে, রেস্তোরাঁগুলি ছিল জমজমাট: লোকেরা চা এবং ওয়াইন পান করত, বিন এবং ভাত খেত, জেলিযুক্ত শুয়োরের মাংস বা মাছের সস দিয়ে সাজানো তুষার-সাদা ভাতের দানা। "এটি এত আনন্দদায়ক এবং আকর্ষণীয় ছিল, শিশুরা সুন্দর পোশাক পরেছিল, রোদ থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য চওড়া কাঁটাযুক্ত টুপি পরেছিল। শিশু থেকে বৃদ্ধ পর্যন্ত, সকলেই সুন্দর পোশাক পরেছিল, সাধারণ দিনের মতো নয়।" পিয়েরে ব্যারেলন নামে একজন ফরাসি পর্যটক, যিনি 1890 এর দশকের গোড়ার দিকে সাইগন ভ্রমণ করেছিলেন, তিনি পর্যবেক্ষণ করেছিলেন: "শিশুদের পোশাক বিশেষ আগ্রহের বিষয় কারণ এটি সর্বদা সবচেয়ে প্রচুর পরিমাণে থাকে। প্রতিটি শিশুকে সবচেয়ে অদ্ভুতভাবে সাজসজ্জা করা হয় এবং সাজানো হয়।"

মনিয়ার লিখেছেন যে "ঘরগুলি সাজানো হয়েছিল; পুরুষ এবং মহিলারা তাদের গাঢ় রঙের পোশাকের পরিবর্তে উজ্জ্বল পোশাক, চেরি রঙের স্যাশ বা নীল স্কার্ফ ব্যবহার করেছিলেন," এবং "সূর্যাস্ত থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত, আতশবাজি এবং আতশবাজি মৃতদের স্মরণ করে এবং নতুন বছরকে স্বাগত জানায়।"

১৮৮৬ সালে হিউতে টেট উদযাপন পালন করে ডঃ হোকার্ড "Une campagne au Tonkin" (টঙ্কিনে একটি অভিযান) বইতে লিখেছিলেন: "কোনও ব্যবসা ছিল না, কৃষিকাজ ছিল না, জোরপূর্বক শ্রম ছিল না; প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুরা সুন্দর পোশাক পরত" এবং "রাজপ্রাসাদের অফিসগুলি বন্ধ ছিল; দ্বাদশ চন্দ্র মাসের পঁচিশ তারিখ থেকে শুরু করে, আদালত কাজ বন্ধ করে দিত, পরবর্তী বছরের প্রথম চন্দ্র মাসের এগারো তারিখ পর্যন্ত কোনও নথিতে স্বাক্ষর বা স্ট্যাম্পিং করত না।"

১৮৬৭ সালে প্যারিস থেকে প্রকাশিত মিশেল ডুক চেইগনো তার রচনা *Souvenirs de Hué* (Memories of Hue) -এ বলেছেন, হিউতে নববর্ষের উৎসব প্রায় ১০ দিন স্থায়ী হত। চন্দ্রবর্ষ শেষ হওয়ার ৬-৮ দিন আগে সমস্ত কাজ বন্ধ করে দেওয়া হত যাতে মানুষ বিশ্রাম নিতে এবং আনন্দ করতে পারে। আনুষ্ঠানিক খুঁটি উত্তোলন/সীলমোহর করা এবং আনুষ্ঠানিক খুঁটি নামানো/সীলমোহর খোলা ছিল অপরিহার্য নিয়মিত কার্যকলাপ।

পিয়েরে ব্যারেলনের স্থানীয়দের নববর্ষ উদযাপন পর্যবেক্ষণ করার সুযোগ হয়েছিল এবং তার মতে, নববর্ষের তিন দিন "স্থানীয়রা সবচেয়ে উন্মাদ ভোজন এবং মদ্যপানে লিপ্ত হয়। বাণিজ্যিক কার্যকলাপ 'স্থবির' হয়ে যায় এবং এক বস্তা চালও পাওয়ার উপায় থাকে না।"

ডঃ বাউরাক বলেন যে টেটের তিন দিনের মধ্যে, "সমস্ত কাজ এবং সমস্ত বাণিজ্যিক কার্যক্রম বন্ধ থাকে; কোনও বাজার বসে না। সাইগনে, পাশাপাশি অভ্যন্তরীণ স্টেশনগুলিতে, ইউরোপীয়দের টেটের আগে প্রস্তুতি নিতে হয় এবং মজুদ করতে হয় কারণ এই তিন দিনের ছুটির সময় সবকিছু বন্ধ থাকে।"

টেট ছুটির জন্য অর্থ উপার্জন করুন

ক্যামিল প্যারিসের মতে, টেট (চন্দ্র নববর্ষ) এর আগের দিনগুলি ব্যস্ত সময় কাটাচ্ছে, "মানুষ দিনরাত কাজ করে কারণ তাদের কাছে সময় নেই। দরিদ্র থেকে শুরু করে গৃহস্থালীর জিনিসপত্র বিনিময় করতে চাওয়া, ব্যবসায়ীরা তাদের জিনিসপত্র বিক্রি করা, রাস্তার বিক্রেতারা আতশবাজি, ধূপ, বুদ্ধ মূর্তি এবং রঙিন কাগজে মোড়ানো বাঁশের তৈরি প্রতিমা বিক্রি করা... আর কী? মানুষ শূকর জবাই করে, সুপারি জমা করে, ধনীরা স্কার্ফ এবং টুপি তৈরির জন্য কাপড় কিনে। তাদের টাকা এবং নতুন কিছুর প্রয়োজন, অন্যথায় তাদের সমস্ত পুরানো জিনিস বিক্রি করতে হবে।"

২রা ফেব্রুয়ারী, ১৯২৯ তারিখে হ্যানয়ের টেটের সময় রাস্তায় পীচ ফুল ফোটে

ছবি: কোয়াই ব্রানলি জাদুঘর

মনিয়ার লক্ষ্য করেছেন যে সাইগনে ভিয়েতনামী মানুষের কেনাকাটার অভ্যাস এমন ছিল যে "চন্দ্র নববর্ষ জাঁকজমকপূর্ণভাবে উদযাপন করতে হবে, লোকেরা তাদের ঘরবাড়ি পরিষ্কার করতে হবে, ফুল এবং রঙিন কাগজ দিয়ে পূর্বপুরুষদের বেদী সাজাতে হবে, প্রচুর আতশবাজি এবং আতশবাজি কিনতে হবে। এবং পরিবারের সমস্ত সঞ্চয় এতে ঢেলে দেওয়া হবে।" ডঃ হোকার্ড লিখেছেন যে "দুঃস্থরা তাদের অবশিষ্ট জিনিসপত্র বিক্রি করবে এবং টেট উদযাপনের জন্য যথেষ্ট অর্থ ধার করবে।"

পিয়েরে ব্যারেলন লিখেছেন: "প্রত্যেকেই কষ্টকর জিনিস বিক্রি করে বা বন্ধক রেখে মোটা অঙ্কের অর্থ উপার্জনের চেষ্টা করে, কারণ যে কোনও মূল্যে তাদের উৎসব উপভোগ করার জন্য অর্থ থাকতে হবে।" ব্রিটিশ মহিলা ভ্রমণকারী গ্যাব্রিয়েল এম. ভাসাল, ১৯১২ সালে প্রকাশিত তার "মেস ট্রোইস আনস ডি'আনাম" (আনামে তিন বছর) গ্রন্থে, নাহা ট্রাং-এ তার টেট অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন: "কিছু লোক ঋণ আদায় করতে যায়, অন্যরা টাকার বিনিময়ে বিক্রি করার জন্য কিছু খোঁজে।"

নববর্ষের আচার-অনুষ্ঠান

ডঃ বাউরাকের লেখা অনুসারে, বছরের শুরুতে, যদি থিয়েটার দলটি কোনও আমন্ত্রণ না পেত, তবুও তাদের নতুন বছরের উদ্বোধনের জন্য একটি নাটক পরিবেশন করতে হত। সেই সময়, "মানুষ দেবতাদের সাথে পরামর্শ করত যে তাদের জন্য উপযুক্ত একটি নাটক বেছে নেবে। তারা এটি নিম্নরূপ করত: যুক্তিতে অক্ষম একটি শিশু দলটির নাটক থেকে এলোমেলোভাবে একটি অংশ নির্বাচন করত; তারপর তারা দুটি মুদ্রা বাতাসে ছুঁড়ে দেবতাদের মতামত জিজ্ঞাসা করত ( ফলাফল জানতে চাইত)। যদি একটি মুদ্রা মাথা উপরে পড়ে এবং অন্যটি লেজ উপরে পড়ে, ফলাফল অনুকূল হত। যদি দুটি মুদ্রা পড়ে যাওয়ার পরে মাথা উপরে বা লেজ উপরে পড়ে, তবে তারা আবার শুরু করত। এটিকে নতুন বছরের জন্য ভাগ্য-বলা বলা হত: ভবিষ্যদ্বাণীর মাধ্যমে কোন নাটকটি নতুন বছরের সূচনা করবে তা খুঁজে বের করা।"

পণ্ডিত ট্রুং ভিন কি-এর মতে, সাইগনে, প্রতি বছর টেট (চন্দ্র নববর্ষ) এর পরে, জেনারেল লে ভ্যান ডুয়েট একটি সামরিক কুচকাওয়াজের আয়োজন করতেন - যার কুসংস্কারের চেয়ে রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় তাৎপর্য ছিল। এই অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য ছিল যেকোনো বিদ্রোহী চক্রান্তের বিরুদ্ধে শক্তি প্রদর্শন করা এবং যেকোনো মন্দের বীজ নির্মূল করা। সামরিক কুচকাওয়াজটি এইভাবে পরিচালিত হয়েছিল: "১৬ই জানুয়ারীর ঠিক আগে, উপবাসের পর, গভর্নর-জেনারেল, আনুষ্ঠানিক পোশাক পরে, শ্রদ্ধা জানাতে পূর্বপুরুষের মন্দিরে যান। তিনটি কামানের গুলির পর, তিনি সৈন্যদের দ্বারা পাহারা দেওয়া একটি পালকিতে আরোহণ করেন। গভর্নর-জেনারেলকে দুর্গ থেকে গিয়া দিন গেট বা ফান ইয়েন গেট দিয়ে চো ভাইয়ের দিকে এবং ম্যাক-মাহন স্ট্রিট [বর্তমানে নাম কি খোই ঙিয়া স্ট্রিট] ধরে বন্দুক স্থাপনের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে, কামান ছোড়া হত, সৈন্যরা মহড়া করত এবং হাতির সৈন্যদের পরীক্ষা করা হত। এরপর গভর্নর-জেনারেল দুর্গের পিছনের এলাকা ঘুরে দেখতেন এবং শিপইয়ার্ড পরিদর্শন করতেন, দুর্গে ফিরে আসার আগে একটি নৌ মহড়ায় অংশগ্রহণ করতেন। কুচকাওয়াজ জুড়ে, লোকেরা তাদের বাড়িতে বসবাসকারী মন্দ আত্মাদের তাড়ানোর জন্য আতশবাজি পোড়াত।"

সৌভাগ্যের জন্য জুয়া

বিদেশীরা যে প্রথার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেয় তা হল চন্দ্র নববর্ষের সময় জুয়া খেলা। জুয়া খেলা ভিয়েতনামিদের মধ্যে একটি জনপ্রিয় কার্যকলাপ, কেবল বিনোদনের জন্য নয় বরং নতুন বছরের জন্য সৌভাগ্য অর্জনের জন্যও। ডঃ বাউরাক লিখেছেন যে ভিয়েতনামী মানুষ "সকল বয়সের, তরুণ এবং বৃদ্ধ, ধনী এবং দরিদ্র, প্রধানত এই শেষ দিনে [তৃতীয় দিনে] খেলায় অংশগ্রহণ করে।"

মিশেল ডাক চেইগনো পর্যবেক্ষণ করেছেন: "দক্ষিণ ভিয়েতনামের দাং ট্রং-এর লোকেরা অর্থের জন্য জুয়া খেলতে খুব পছন্দ করত; তারা ছুটির দিনগুলিতে উৎসাহের সাথে একে অপরের বিরুদ্ধে জুয়া খেলত।" মনিয়ার তার ভ্রমণকাহিনীতে উল্লেখ করেছেন, "তারা [ভিয়েতনামীরা] জুয়া খেলতে পছন্দ করত; কিন্তু শুধুমাত্র মাঝে মাঝে, বিশেষ অনুষ্ঠানে - উদাহরণস্বরূপ, নববর্ষের দিন - তারা 'বা কোয়ান' খেলায় [অর্থাৎ, পাশা খেলা বা বাটি খোলার খেলা] তাদের সম্পত্তি আরামে বাজি ধরত। যদি তারা দুর্ভাগ্যবশত হত, তবে তারা স্বস্তি নিয়ে চলে যেত।"

সর্বত্র ক্যাসিনো গজিয়ে উঠল, লোকেরা "তাদের বাড়ির ভিতরে, বাইরে রাস্তায়, এমনকি রাস্তার ধারে..." দলে দলে জড়ো হল জুয়া খেলার জন্য, কখনও কখনও সারা রাত ধরে। মিশেল ডাক চেইগনো-এর মতে, যারা তাদের সমস্ত টাকা হারানোর জন্য যথেষ্ট দুর্ভাগ্যবান ছিল তারা আবার ভাগ্য চেষ্টা করার জন্য আরও ধার করত।

মিসেস ভাসাল সেই সময় নাহা ট্রাং-এর জনপ্রিয় জুয়া খেলার কথাও বর্ণনা করেছিলেন, "বা কোয়ান", যা সবাই খেলতে উপভোগ করত। "মানুষ জুয়া চালিয়ে যাওয়ার জন্য তাদের নতুন পোশাকও বিক্রি করে দেয়," তিনি বলেন, "তাই দক্ষ এবং বুদ্ধিমান কারিগররা দরিদ্র থেকে যায়।"

মনিয়ার কয়েকটি ইতিবাচক লাইন লিখেছিলেন, "তাদের গ্রামবাসীরা সর্বদা করুণায় পরিপূর্ণ এবং সহজেই টাকা ধার দেয়। এই লোকদের জন্য, গ্রামবাসীরা তাদের নিজস্ব অর্থ বা অনুদান ব্যবহার করে জুয়াড়িকে সাহায্য করবে এবং তাকে খাবার এবং পোশাক সরবরাহ করবে, যদি সে তাদের জিনিসপত্র ফেরত দেয়।"

প্রাচীন রীতিনীতি অনুসারে, নববর্ষের আগের দিন (নতুন বছরের প্রথম দিনের শুরুর মধ্যরাত) থেকে ভিয়েতনামী লোকেরা তাদের পূর্বপুরুষদের পূজা করার আচার অনুষ্ঠান পালন করে। প্রথম দিনের সকালে, তারা বলিদানের অনুষ্ঠান করে, চতুর্থ দিনের সকাল পর্যন্ত দিনে দুবার নৈবেদ্য উৎসর্গ করে, যখন তারা তাদের পূর্বপুরুষদের বিদায় জানায়। কিছু পরিবার সপ্তম দিন পর্যন্ত এই অনুষ্ঠান চালিয়ে যায়।

পূর্বপুরুষদের পূজা অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, নববর্ষের শুভেচ্ছা জানানোর রীতিও রয়েছে, যেখানে তরুণরা তাদের প্রবীণদের কাছে দুবার হাঁটু গেড়ে প্রণাম করে এবং বিনিময়ে অর্থ গ্রহণ করে। "প্রথম দর্শনার্থী" (xông đất) এর ঐতিহ্য, "ভারী" এবং "হালকা" আত্মার প্রতি বিশ্বাসের সাথে, আজও টিকে আছে, যার ফলে অনেক লোক চন্দ্র নববর্ষের প্রথম দিনে অন্যদের বাড়িতে যেতে দ্বিধা করে, দোষারোপের ভয়ে। টেটের সময়, লোকেরা প্রায়শই একটি নববর্ষের খুঁটি তৈরি করে এবং চুনের গুঁড়ো ছিটিয়ে দেয়; প্রতিটি বাড়িতে টেট নৈবেদ্যের জন্য আঠালো চালের কেক (bánh chưng) থাকে এবং bánh chưng এর অনুপস্থিতি অসম্পূর্ণ বলে বিবেচিত হয়, যেন টেট অনুপস্থিত।

১৯৪৪ সালে, পণ্ডিত নগুয়েন ভ্যান ভিন সাপ্তাহিক ইন্দোচিন পত্রিকায় আন্তরিকভাবে আহ্বান জানিয়েছিলেন যে "আমাদের টেট বয়কট করা উচিত নয়," কিন্তু প্রাচীনরা আরও বলেছিলেন, "সময়োপযোগী আচার-অনুষ্ঠান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ," যার অর্থ হল আচার-অনুষ্ঠানগুলি সময়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া উচিত। আচার-অনুষ্ঠানকে সম্মান করা সঠিক, তবে রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের সংস্কারও একটি ধ্রুবক বিষয়, বিশেষ করে আধুনিক প্রেক্ষাপটে: অগ্রগতি এবং উদ্ভাবনের জন্য কী রাখা উচিত, কী বর্জন করা উচিত এবং কী সরলীকরণ করা উচিত।

টেট নগুয়েন ড্যান, অথবা ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী নববর্ষ, একটি স্মরণীয় উপলক্ষ, "এটি সময়ের দীর্ঘ, ধারাবাহিক চক্রের সমাপ্তি ঘটায় এবং মানুষের জীবন এবং সবকিছুকে আরও সুরেলা করে তোলে" (জিন প্রজিলুস্কি)। এটি এমন একটি সময় যখন মানুষ তাদের উদ্বেগ এবং দৈনন্দিন উদ্বেগগুলিকে একপাশে রেখে ভালোবাসা এবং শুভকামনা বিনিময় করে, আনন্দ ভাগ করে নেয়, তাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ করে, বিশ্রাম নেয়, মজা করে এবং পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে একত্রিত হয়, পুরানো বছরের ঝামেলা এবং অসুবিধাগুলিকে একপাশে ফেলে দেয় এবং আসন্ন ভালো জিনিসগুলিকে স্বাগত জানায়...

এটা বলা যেতে পারে যে ভিয়েতনামী চন্দ্র নববর্ষের পশ্চিমা বিবরণগুলি কেবল ছুটির দিনে নতুন এবং সমৃদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গিই প্রদান করে না, বরং এটিও প্রমাণ করে যে, ফরাসি সংস্কৃতির প্রভাবে, ঐতিহ্যবাহী চন্দ্র নববর্ষ তার মূল মূল্যবোধ বজায় রেখেছে, যা একটি অনন্য জাতীয় সংস্কৃতির স্থায়ী প্রাণশক্তি এবং স্থিতিস্থাপকতা প্রতিফলিত করে।

সূত্র: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm