হো চি মিনের জাতীয় ঐক্যের কৌশলগত আদর্শ।

ইতিহাসের যেকোনো বিপ্লবে, বিশেষ করে স্বাধীনতার জন্য প্রতিরোধ যুদ্ধ, জাতীয় সার্বভৌমত্ব রক্ষা এবং আন্তর্জাতিক সংহতির সময়কালে দেশ গঠনের ক্ষেত্রে, বিজয়ের নির্ণায়ক উপাদান সর্বদা বিপ্লবী শক্তির অভ্যন্তরীণ ঐক্য, জাতীয় ঐক্য এবং বিশ্বের বিভিন্ন দেশের জনগণের সহানুভূতি ও সমর্থন অর্জনের ক্ষমতা থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

বিংশ শতাব্দীর ভিয়েতনামী বিপ্লবী রাষ্ট্রপতি হো চি মিন জাতীয় ইতিহাস এবং বিশ্বজুড়ে অসংখ্য বিপ্লব সম্পর্কে গভীর ধারণা রাখেন। দেশকে বাঁচানোর পথ খুঁজে বের করার সংগ্রামের শুরু থেকেই তিনি জাতীয় ঐক্যের গুরুত্ব স্বীকার করেছিলেন। "ঐক্য, ঐক্য, মহান ঐক্য / সাফল্য, সাফল্য, মহান সাফল্য" এই তাঁর আদর্শ ভিয়েতনামী বিপ্লবের কৌশলগত নির্দেশিকা হয়ে ওঠে।

১৯৪৫ সালের ২রা সেপ্টেম্বর রাষ্ট্রপতি হো চি মিন স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র পাঠ করার সময় বা দিন স্কোয়ারে বিশাল জনতা জড়ো হয়েছিল। (সূত্র: ভিএনএ)

১. হো চি মিনের জাতীয় ঐক্যের কৌশলে জনগণের উপর আস্থা ও নির্ভরতা ঐতিহ্যবাহী রাজনৈতিক চিন্তাভাবনার ধারাবাহিকতা এবং বর্ধন: "জাতি জনগণের উপর প্রতিষ্ঠিত," "জনগণই নৌকা চালায়, এবং জনগণই এটি উল্টে দিতে পারে," "যদিও এটি দশগুণ সহজ হয়, জনগণ ছাড়া কিছুই অর্জন করা যায় না; এমনকি যদি এটি হাজারগুণ কঠিন হয়, জনগণের সাথে, সবকিছুই অর্জন করা সম্ভব।"

হো চি মিনের দ্বান্দ্বিক ঐক্যের এই নীতি মার্কসবাদী নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে "বিপ্লব হলো জনগণের কাজ," কিন্তু জনসাধারণ সম্পর্কে তার ধারণা তার সময়ের অনেক বিপ্লবীর ধারণার চেয়েও বিস্তৃত। হো চি মিনের কাছে, জনগণকে ভালোবাসা, জনগণকে বিশ্বাস করা, জনগণকে সম্মান করা, জনগণের উপর নির্ভর করা, জীবনযাপন করা, জনগণের জন্য লড়াই করা এবং জনগণের সেবা করাই সর্বোচ্চ নীতি, যা তার কৌশলগত চিন্তাভাবনা এবং ব্যবহারিক কর্মকাণ্ডে পরিব্যাপ্ত। তিনি সংক্ষেপে কিন্তু গভীরভাবে এই গুরুত্বপূর্ণ নীতিটি সারসংক্ষেপ করেছেন: "আকাশে, জনগণের চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই নেই। পৃথিবীতে, জনগণের ঐক্যবদ্ধ শক্তির চেয়ে শক্তিশালী আর কিছুই নেই," এবং "একটি গাছকে টিকে থাকার জন্য একটি দৃঢ় শিকড় থাকতে হবে; বিজয়ের ভবন জনগণের ভিত্তির উপর নির্মিত।"

এই নীতিকে নিম্নলিখিত মূল বিষয়গুলিতে সংক্ষেপে বর্ণনা করা যেতে পারে: জনগণই জাতীয় ঐক্যের মূল এবং ভিত্তি; জনগণই জাতীয় ঐক্যের বিষয়; জনগণই জাতীয় ঐক্যের জন্য শক্তির অক্ষয় এবং অজেয় উৎস, যা বিপ্লবের বিজয় নির্ধারণ করে; জনগণই পার্টি এবং বিপ্লবী রাজনৈতিক ব্যবস্থার দৃঢ় সমর্থন।

এই সাধারণীকরণটি হো চি মিনের জনগণের উপর ঘোষণাপত্রের মতো সংক্ষিপ্ত বিবৃতিতে পাওয়া যেতে পারে: “আমাদের দেশ একটি গণতান্ত্রিক দেশ / সমস্ত সুবিধা জনগণের জন্য / সমস্ত ক্ষমতা জনগণের / সংস্কার ও নির্মাণের কাজ জনগণের দায়িত্ব / প্রতিরোধ ও জাতীয় নির্মাণের কারণ জনগণের কাজ / কমিউন থেকে কেন্দ্রীয় সরকার পর্যন্ত সরকার জনগণের দ্বারা নির্বাচিত হয় / সংগঠন (যে সময়ে হো চি মিন এটি লিখেছিলেন, ১৯৪৯ সালে, পার্টি গোপনে পরিচালিত হচ্ছিল, তাই এটিকে সংগঠন বলা হয়) কেন্দ্রীয় থেকে কমিউন পর্যন্ত জনগণ দ্বারা সংগঠিত হয় / সংক্ষেপে, ক্ষমতা এবং শক্তি জনগণের মধ্যে থাকে”1

হো চি মিনের কাছে, ধারাবাহিকতা এবং জাতীয় ঐক্যের নীতি কোনও এলোমেলো, স্বতঃস্ফূর্ত বা অস্থায়ী সমাবেশ ছিল না, বরং নির্দেশনা, সংগঠন এবং নেতৃত্ব সহ সামাজিক শক্তির একটি টেকসই সংগ্রহ ছিল। এটি একটি মূল নীতি যা হো চি মিনের জাতীয় ঐক্যের কৌশলকে ঐক্যের ধারণা এবং অন্যান্য দেশপ্রেমিক এবং বিপ্লবী নেতাদের শক্তির সমাবেশ থেকে আলাদা করে। অধ্যাপক ট্রান ভ্যান গিয়াউ একটি অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ পর্যবেক্ষণ করেছেন: হো চি মিনের কাছে, জাতীয় ঐক্য আর কেবল "একই দেশের জনগণকে একে অপরকে ভালবাসতে হবে" এই অনুভূতি ছিল না, বরং এটি একটি দৃঢ় তাত্ত্বিক ভিত্তির উপর নির্মিত হয়েছিল।

চাচা হো প্রায়শই ছোট, সংক্ষিপ্ত এবং সহজে বোধগম্য কবিতা লিখতেন যেখানে জনগণকে বিপ্লবে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানানো হত: “আমাদের জনগণ, দয়া করে 'ঐক্য' শব্দটি মনে রাখবেন: অনুভূতির ঐক্য, শক্তির ঐক্য, হৃদয়ের ঐক্য, জোটের ঐক্য!” “একটি বড় পাথর / একটি ভারী পাথর / একা একজন / এটি তুলতে পারে না। কিন্তু যখন অনেক মানুষ বাহিনীতে যোগ দেয়: “একটি বড় পাথর / একটি ভারী পাথর / অনেক মানুষ এটি তুলতে পারে / এটি তুলতে পারে।” এবং উপসংহার হল: শক্তির ঐক্য জানা / হৃদয়ের ঐক্য জানা / যত কঠিনই হোক না কেন / এটি করা যেতে পারে।”

২. জাতীয় ঐক্যের দৃঢ় ভিত্তি হলো সমগ্র জাতির সর্বোচ্চ স্বার্থ এবং শ্রমজীবী ​​মানুষের মৌলিক অধিকারের নিশ্চয়তা। জীবনের অধিকার, স্বাধীনতার অধিকার এবং সুখ অর্জনের অধিকার হল পবিত্র মানবাধিকার যা কেউ লঙ্ঘন করতে পারে না।

তবে, মানুষ বিচ্ছিন্নভাবে বসবাস করতে পারে না বরং সমাজের সাথে, একটি জাতীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাস করতে হবে। অতএব, মানবাধিকার অবশ্যই সম্প্রদায়ের অধিকার, জাতির অধিকারের উপর ভিত্তি করে তৈরি হতে হবে। বিশ্বজুড়ে দাসত্বপ্রাপ্ত জাতিগুলির বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা থেকে, আমাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যবাহী দেশপ্রেম থেকে এবং বিশ্বজুড়ে সাধারণ বিপ্লবগুলি থেকে, বিশেষ করে মার্কসবাদ-লেনিনবাদের জাতীয় ও শ্রেণী মুক্তির ধারণাগুলি থেকে মানবাধিকার এবং নাগরিক অধিকারের ধারণাগুলিকে সৃজনশীলভাবে গ্রহণ করে, হো চি মিন জাতির অধিকারগুলি বিকাশ করেছিলেন: "বিশ্বের সমস্ত জাতি সমানভাবে জন্মগ্রহণ করে, প্রতিটি জাতির বেঁচে থাকার অধিকার, সুখের অধিকার এবং স্বাধীনতার অধিকার রয়েছে," "ভিয়েতনামের স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতা উপভোগ করার অধিকার রয়েছে... সমগ্র ভিয়েতনামী জাতি স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার সেই অধিকারকে সমুন্নত রাখার জন্য তার সমস্ত চেতনা, শক্তি, তার জীবন এবং সম্পত্তি উৎসর্গ করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।"2

এটি হো চি মিনের দার্শনিক ও রাজনৈতিক চিন্তাভাবনার একটি উজ্জ্বল দিক, এক অনন্য সারাংশ। বিশ্বজুড়ে চিন্তা ও দর্শনের ইতিহাসের অনেক বিখ্যাত গবেষক তার এই সৃজনশীল অবদানকে স্বীকৃতি দেন।

জাপানি দার্শনিক শিঙ্গো শিবাতা ১৯৬৮ সালে টোকিও থেকে প্রকাশিত তাঁর "ভিয়েতনাম অ্যান্ড আইডিওলজিক্যাল ইস্যুস" গ্রন্থে লিখেছেন: "হো চি মিনের সবচেয়ে বিখ্যাত অবদান হলো তাঁর আবিষ্কার যে মানবাধিকার হলো জাতীয় অধিকার। সুতরাং, সকল জাতির আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার রয়েছে এবং সকল জাতির স্বাধীনতা ও আত্মনিয়ন্ত্রণ অর্জন করতে পারে এবং করা উচিত। এই স্বীকৃতি জাতীয় ও ঔপনিবেশিক প্রশ্নে তাঁর তাত্ত্বিক অবদানের সাথে যুক্ত, এবং এটি অর্জন করা হয়েছিল কারণ হো চি মিন ঔপনিবেশিক ও নির্ভরশীল দেশগুলির অনন্য জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পেরেছিলেন।"

স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই নেই; এটি ছিল জীবনের অর্থ এবং হো চি মিনের বিপ্লবী চিন্তাধারার একটি মৌলিক বিষয়বস্তু। এটি ছিল সেই শক্তি যা মানুষের হৃদয় জয় করেছিল এবং সমগ্র জাতিকে একত্রিত করেছিল। এটি ছিল তার এবং জাতির অটল বিশ্বাস এবং লড়াইয়ের চেতনার উৎস, মৌলিক এবং দীর্ঘমেয়াদী কাজ, এবং সাম্রাজ্যবাদী ও ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে বছরের পর বছর ধরে দুঃখ, যন্ত্রণা এবং বিরক্তির সময় সমগ্র ভিয়েতনামী জাতির জন্য সবচেয়ে জরুরি এবং জরুরি কাজ। যাইহোক, হো চি মিনের জন্য, জাতীয় স্বাধীনতা সর্বদা জনগণের স্বাধীনতা এবং সুখের সাথে যুক্ত ছিল। তিনি ঘোষণা করেছিলেন: "একটি স্বাধীন দেশ যার জনগণের স্বাধীনতা এবং সুখ ছাড়া অর্থহীন।"

স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই নেই - হো চি মিনের মহান বিপ্লবী আদর্শ, যদিও অতীতে প্রোথিত, বর্তমানের আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে এবং সমগ্র জাতির ভবিষ্যৎকে আলোকিত করে এবং বিশ্বজুড়ে জাতির ন্যায্য কারণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি সর্বশক্তিমান চাবিকাঠি, "ঐক্য, ঐক্য, মহান ঐক্য। সাফল্য, সাফল্য, মহান সাফল্য" কৌশলের বিজয়ের কেন্দ্রবিন্দু।

আজকের ভিয়েতনামের সাফল্যের দিকে তাকালে এটা স্পষ্ট যে রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের অনেক দৃষ্টিভঙ্গি এবং আকাঙ্ক্ষা বাস্তবায়িত হয়েছে। (আর্কাইভাল ছবি)

৩. “ঐক্য, ঐক্য, মহান ঐক্য/সফলতা, সাফল্য, মহান সাফল্য” বলতে পার্টির মধ্যে ঐক্য, সমগ্র জনগণের ঐক্য এবং আন্তর্জাতিক ঐক্যকে বোঝায়। শ্রেণী-জাতীয় সম্পর্ক সঠিকভাবে বোঝা এবং সমাধানের পাশাপাশি, হো চি মিনের মহান ঐক্যের কৌশলগত নীতিটি জাতীয় ঐক্যের সাথে আন্তর্জাতিক ঐক্যের ঘনিষ্ঠ সমন্বয়কেও অন্তর্ভুক্ত করে।

জাতীয় ঐক্য গড়ে তোলা যেমন গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি আন্তর্জাতিক সংহতির প্রাথমিক লক্ষ্য হল জাতীয় স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার সংগ্রামকে পরিবেশন করা। তার পূর্বসূরীদের সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে, হো চি মিন ভিয়েতনামকে বিশ্ব পরিস্থিতির বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে স্থাপন করেছিলেন এবং ভিয়েতনামী বিপ্লবকে বিশ্ব বিপ্লবের একটি অংশ হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন।

তার বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের শুরু থেকেই, আন্তর্জাতিক ফোরাম এবং সংবাদপত্রের মাধ্যমে, হো চি মিন ক্রমাগত নিপীড়িত জনগণের মধ্যে, ঔপনিবেশিক জনগণের এবং বিশ্ব শ্রমিক আন্দোলনের মধ্যে সংহতির আহ্বান জানিয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি ঔপনিবেশিক জনগণের ইউনিয়ন সংগঠিত করেছিলেন, "দ্য প্যারিয়া" সংবাদপত্র প্রকাশ করেছিলেন এবং কমিউনিস্ট আন্তর্জাতিকে যোগ দিয়েছিলেন।

সংকীর্ণ জাতীয় ও বর্ণগত কুসংস্কার কাটিয়ে, হো চি মিন ঔপনিবেশিক জনগণের মধ্যে মিল খুঁজে পেয়েছিলেন এবং উচ্চারণ করেছিলেন, "আমরা একটি সাধারণ দুর্ভোগ ভাগ করে নিই: ঔপনিবেশিক শাসনের অত্যাচার। আমরা একটি সাধারণ আদর্শের জন্য লড়াই করি: আমাদের স্বদেশীদের মুক্তি এবং আমাদের মাতৃভূমির স্বাধীনতা। আমাদের সংগ্রামে, আমরা একা নই, কারণ আমাদের সকল জনগণের সমর্থন রয়েছে এবং গণতান্ত্রিক ফরাসি, প্রকৃত ফরাসি, আমাদের পাশে দাঁড়িয়েছে।"3

এই সময়কালে, "সকল দেশের শ্রমিকগণ, এক হও!" (প্যারিস সংবাদপত্র থেকে, ১৯২৩) স্লোগানটি সমসাময়িক বিশ্বের তথ্য কেন্দ্র প্যারিসে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল - যা সর্বহারা শ্রেণীর দুই অসামান্য পূর্বসূরীর দুটি কৌশলগত স্লোগানের ধারাবাহিকতা এবং বিকাশকে একটি নতুন স্তরে উন্নীত করে: "সকল দেশের শ্রমিকগণ, এক হও!" (কার্ল মার্কস) এবং "সকল দেশের শ্রমিকগণ এবং নিপীড়িত জনগণ, এক হও!" (ষষ্ঠ লেনিন)।

সেই মৌলিক দৃষ্টিকোণ থেকে, হো চি মিনের জাতীয় ঐক্যের কৌশল ভিয়েতনামের সাথে সংহতি প্রকাশ করে একটি বিশ্বব্যাপী গণফ্রন্ট প্রতিষ্ঠা করেছিল। ইতিহাস জুড়ে, বিশেষ করে পরীক্ষার সংকটময় মুহূর্তে, স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার পতাকা সর্বদা উঁচুতে উত্থিত হয়েছে, বিপ্লবের সাধারণ প্রবণতা এবং বিশ্বের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের সাধারণ আকাঙ্ক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এর ন্যায্য প্রকৃতি ক্রমশ স্পষ্ট হয়ে উঠছে।

অতএব, দ্বান্দ্বিক এবং অত্যন্ত কার্যকর সম্পর্ক গড়ে ওঠে এবং স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার লক্ষ্য বিশ্বের মানুষের কাছ থেকে ক্রমবর্ধমান সমর্থন লাভ করে। এই সমর্থন আমাদের জনগণের স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার সংগ্রামকে সম্পূর্ণ বিজয়ে নিয়ে যেতে অবদান রাখে।

বর্তমান বিপ্লবী যুগে, আমাদের পার্টি এবং রাষ্ট্রকে এই বিষয়টি নিশ্চিত করে চলতে হবে যে জাতীয় ঐক্য হল ভিয়েতনামী বিপ্লবের কৌশলগত দিকনির্দেশনা; এটি শক্তির উৎস, প্রধান চালিকা শক্তি এবং পিতৃভূমি নির্মাণ ও রক্ষার লক্ষ্যে বিজয় নিশ্চিত করার নির্ধারক উপাদান।

একটি শান্তিপূর্ণ, স্বাধীন, ঐক্যবদ্ধ, আঞ্চলিকভাবে অক্ষত ভিয়েতনাম গড়ে তোলার সাধারণ লক্ষ্য গ্রহণ, যেখানে একটি সমৃদ্ধ জনগণ, একটি শক্তিশালী জাতি, গণতন্ত্র, ন্যায্যতা এবং সভ্যতা থাকবে; অতীত এবং শ্রেণী বিভাজন সম্পর্কে হীনমন্যতা এবং কুসংস্কার দূর করা; জাতির সাধারণ স্বার্থের সাথে সাংঘর্ষিক নয় এমন পার্থক্য গ্রহণ করা; জাতীয় চেতনা, মানবতার ঐতিহ্য এবং সহনশীলতা সমুন্নত রাখা... সকল মানুষকে একটি সাধারণ ফ্রন্টে একত্রিত করা এবং সামাজিক ঐক্যমত্যকে শক্তিশালী করা।

সম্প্রতি, ভিয়েতনাম ফাদারল্যান্ড ফ্রন্টের কংগ্রেসে বক্তৃতা দিতে গিয়ে, সাধারণ সম্পাদক টো লাম মহান জাতীয় ঐক্য ব্লকের অবস্থান এবং বিশেষ গুরুত্ব সম্পর্কে ঐক্যবদ্ধ বোঝার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন এবং পার্টির নেতৃত্বে মহান জাতীয় ঐক্য ব্লককে একীভূতকরণ এবং প্রচারকে অগ্রাধিকার দেওয়ার জরুরি প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন। দেশকে একটি নতুন যুগে নিয়ে যাওয়ার জন্য এটি অন্যতম মূল সমাধান।

---

১. হো চি মিন সম্পূর্ণ রচনা, খণ্ড ৫, ১৯৯৫, পৃ. ৬৯৮

২. স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র, ২ সেপ্টেম্বর, ১৯৪৫

৩ হো চি মিন, সম্পূর্ণ রচনা, খণ্ড ১, ১৯৯৫, পৃষ্ঠা ২৩-২৪

সূত্র: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html