Změny ve svatbě Mongů

Po okázalém svatebním obřadu začínají páry Mongů nový život s těžkými dluhy. Nový způsob života klepe na dveře a rozptyluje starou zaostalost a komplikace, život po svatbě v etnické skupině Mong se postupně mění.

Nevěsta a ženich v obci Pu Nhi (Muong Lat) nosí tradiční kroje kmene Mong.

Točí se mi hlava, protože... díky

Nikdo neví, od kdy se svatby Mongů dělají jako smutný refrén. Podle konceptu „buvol si krávu nežení“ se Mongové musí oženit s jinými Mongy, mnoho mladých mužů a žen v nejlepších letech se muselo oženit, zaplést se do incestních manželství s mnoha smutnými následky. A příběhy o nemocech způsobených genetickými mutacemi zpustošily mnoho domovů v odlehlých horách.

Pan Lau Minh Po, bývalý stálý zástupce tajemníka okresního výboru strany Muong Lat, tento příběh vyprávěl s povzdechem zklamání. Řekl, že situace s předčasnými sňatky a incestními sňatky je povrchní a známá mnoha lidem, ale svatby kmene Mong v Muong Lat byly v minulosti stále pracné, způsobovaly plýtvání, výdaje a dokonce i mnoho vtipných historek. Jako v příběhu o organizaci svatby přes noc, při bohaté večeři se ženich musel uklonit, aby vyjádřil vděčnost...

Jde o to, že když ženich přichází k nevěstě vyzvednout nevěstu a přebírá svatební dar, bez ohledu na jeho velikost nebo hodnotu, musí pokleknout a jednou se uklonit, aby poděkoval. Když přebírá deku, rohožku, šátek..., ale když přebírá peníze v obálce, musí se uklonit dvakrát, ať už je to 10 000 nebo 20 000 VND. Pokud je rodina nevěsty chudá a má málo darů, ženich nebude muset trpět bolestmi zad nebo kolen, ale pokud je rodina bohatá, bude muset pokleknout a zatočit se mu hlava. A i teď, když na to vzpomínají, mnoho mužů z kmene Mong v Quan Son v provincii Muong Lat si svatební den stále jasně pamatuje jako hořkosladkou vzpomínku.

Pan Lau Minh Po byl stejný, ačkoli se tento příběh stal před více než 40 lety. „Poté, co jsem si poklekl, abych mu poděkoval, a když jsem vstal, už jsem necítil směr, pot se valil jako sprcha, musel jsem se opřít rukou o zeď domu a dlouho stát. Nikdo se při klečení, aby mu poděkoval, necítil závratě. Někteří lidé si poklekli a vstali, ale jejich nohy byly nejisté, spadli a narazili si hlavou o dřevěnou zeď, což způsobilo krvácení,“ řekl pan Po.

Samozřejmě, když se koná svatba, ženich z kmene Mong musí být mnoho dní zaneprázdněn přípravami a poté mnoho dní hlučně bavit přátele a hosty na podnose s vínem. Když vyzvedávají nevěstu, obvykle musí jít do jejího domu kolem 15:00, aby celou noc provedli rituály, a pak pít a bavit se až do následujícího odpoledne. Při průchodu touto „bránou“ je tělo unavené a oči unavené, když je třeba pokleknout a poděkovat, ženichům se točí hlava, zvoní jim v uších a dokonce padají na zem, což je pochopitelné.

Příběh o komplikacích na svatbách mezi Mongy se podle pana Lau Minh Poa týká i okázalých hostin, které se pro příbuzné pořádají ve dne v noci. Mladí lidé se scházejí, aby „soutěžili“ v pití, pak se hádají a perou a příbuzní musí zasáhnout. Kvůli svatbám dochází k nepokojům, tak závažným, že musí zasáhnout policie. Život v zeleném lese, celá rodina roky tvrdě pracuje, aby si našetřila na buvola nebo krávu jako kapitál, a pak kvůli svatbě „odejde“. A pak se příběh vrací ke slovu „chudoba“. Mnoho párů Mongů se bere, ale než se dočkají štěstí, mají obrovské dluhy...

Hnutí za změnu

Hnutí za to, aby Mongové praktikovali civilizovaný životní styl při svatbách a pohřbech, je organizováno a realizováno stranickými výbory a úřady v oblastech, kde Mongové žijí, již mnoho let. Každá lokalita má svůj vlastní způsob jednání, ale všechny mají společné silné zapojení stranických výborů, úřadů, Vlastenecké fronty, společensko-politických organizací a pohraniční stráže. Zejména je propagována příkladná role kádrů, členů strany, významných osobností a vůdců klanů.

V okrese Quan Son se nacházejí 3 vesnice etnické menšiny Mong žijící podél 12 km hranice ve 2 obcích Na Meo a Son Thuy s 217 domácnostmi a 1 058 obyvateli. Práce na propagaci a mobilizaci lidí k praktikování civilizovaného životního stylu na svatbách a pohřbech je propagována od roku 2017 na základě usnesení okresního výboru strany č. 07-NQ/HU o posílení ideologické práce, rychlé změně zaostalých zemědělských praktik a životních návyků mezi lidmi; propagaci dobré kulturní identity etnických menšin s cílem podpořit socioekonomický rozvoj, který by brzy učinil z Quan Son bohatý okres. V tomto usnesení okresní výbor strany Quan Son poukázal na projevy zaostalé ideologie, výrobních praktik a životních návyků, na jejichž změnu a odstranění je třeba se zaměřit. Patří mezi ně těžkopádná, nehospodárná a nákladná situace při svatbách a pohřbech; nedodržování zákonů a nedodržování vesnických smluv; pití alkoholu, narušování veřejného pořádku... Dále, v rámci provádění závěru č. 684-KL/TU ze dne 10. prosince 2021 stálého výboru provinčního stranického výboru o posílení práce na masové mobilizaci v oblasti etnické menšiny Mong v provincii Thanh Hoa na období 2021-2025, stranické výbory a orgány okresu Quan Son nasadily budování dovedných modelů masové mobilizace, podporují avantgardní a příkladnou roli kádrů a členů strany, zejména vedoucích stranických výborů a organizací, a podporují roli prestižních osobností a vedoucích představitelů klanů etnické menšiny Mong s cílem mobilizovat lidi ke změně jejich myšlení a jednání.

Například ve vesnici Spring (obec Son Thuy) stranická buňka, správní rada vesnice, úředníci obce, pohraniční stráže a vůdci klanů navštívili každý dům, aby propagovali a mobilizovali lidi k praktikování civilizovaného životního stylu na svatbách a pohřbech a také aby aktivně rozvíjeli ekonomiku a udržitelně snižovali chudobu. Hlavními cílovými skupinami jsou mladí lidé, kteří se připravují na svatbu, a hlavy domácností. Tajemník a náčelník vesnice Sung Van Cau řekl: „Doposud se svatby ve vesnici organizovaly jednoduše, bez okázalých večeří po mnoho dní. Toto je zahrnuto do vesnické smlouvy, kterou musí každá domácnost dodržovat. K incestním sňatkům již nedochází.“

Úředníci obce Muong Ly (Muong Lat) a pohraniční stráže se šíří mezi Mongy, aby na svatbách praktikovali civilizovaný životní styl.

V okrese Muong Lat se na propagaci a mobilizaci lidí k praktikování civilizovaného životního stylu na svatbách aktivně podílejí kádry, členové strany, předsedové stranických výborů, úřady, prestižní osobnosti a vůdci klanů z řad obyvatel Mongu. Od doby, kdy se stal stálým zástupcem tajemníka stranického výboru okresu Muong Lat, strávil pan Lau Minh Po mnoho času na místní úrovni, kde přímo řídil práci na propagaci a mobilizaci lidí k praktikování civilizovaného životního stylu. Od roku 2020 až do současnosti, ačkoli je v důchodu, jako prestižní osobnost a znalec kultury obyvatel Mongu se aktivně účastnil stranické buňky a správních rad vesnic a chodil do každého domu, aby lidem vysvětlil. Vysvětlil každý zvyk a obřad na svatbě a radil, které obřady by měly být zachovány a které by měly být opuštěny, aby vyhovovaly novému životnímu stylu. Mezi nimi by se měl vynechat příběh o noční svatbě, kde ženich musel pokleknout a poděkovat každému, kdo mu dal svatební dar... Pro něj je na svatbě nejdůležitější, aby byli novomanželé šťastní a nemuseli se starat o splácení dluhů.

Pan Lau Minh Po vyprávěl: „Mládež byla velmi nadšená a chtěla se změnit, ale neodvážila se to překonat, protože musela naslouchat starším. Poté jsme zmobilizovali vůdce klanů, aby se zapojili do propagandy a povzbuzování. Doposud jsou svatby kmene Mongů organizovány úhledněji, čas se zkracuje na jednu schůzku nebo se konají pouze přes den, zejména se nekonají v noci. Ženich se také ukloní jen několikrát, aby symbolicky poděkoval.“

Aby se ukončila situace s drahým věnem, projednali a dohodli se představitelé klanů Mong v obcích Pu Nhi a Nhi Son na svatebních darech, které by měla rodina ženicha přinést rodině nevěsty. Na svatbu tedy rodina ženicha přinese rodině nevěsty pouze 1,7 milionu VND, prase o hmotnosti asi 50 kg a 10 litrů vína.

„V předchozích letech byla situace s věnem poměrně běžná. Některé rodiny žádaly hodně, jiné málo, ale obvykle se jednalo o 30 stříbrných slitků, buvoly, krávy, prasata, kuřata... což způsobovalo rodině ženicha mnoho potíží, zejména těm v obtížných situacích. Konkretizace svatebních darů a jejich obecné použití přispělo k úsporám pro rodiny,“ řekl pan Po.

Tyto civilizované, ekonomické a bezpečné svatby přinesly párům z kmene Mong skutečné štěstí na jejich životní cestě po svatbě. Během mnoha cest za hranice jsem viděl jejich zářivé úsměvy pod prostornými dřevěnými střechami. Zvláštním případem mezi nimi je dívka z kmene Mong, Ho Thi Do (narozená v roce 1997) z vesnice Ca Noi, obec Pu Nhi (Muong Lat), která překonala předsudek, že se obyvatelé Mongu musí oženit s obyvateli Mongu, aby se mohli vdát za Pham Van Duca, thajského etnika z vesnice Xuan Thanh, obec Son Thuy (Quan Son). Mají dvě zdravé děti a prostorný dům plný smíchu...

„Doposud byla většina svateb v oblasti etnické menšiny Mong v Muong Lat organizována podle nového, civilizovaného, ​​ekonomického a bezpečného životního stylu. Tím se přispělo k ekonomickému rozvoji, vymýcení hladu a snížení chudoby v okrese.“

Lo Thi Thiet - vedoucí odboru kultury a informací okresu Muong Lat

Článek a fotografie: Do Duc

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm