„Žádný život není nikdy náhodný…“

Pravidla pro všechny

Polská spisovatelka Olga Tokarczuková, nositelka Nobelovy ceny za literaturu za rok 2018, ve svém románu Bieguni, lidé, kteří se nikdy nepřestanou hýbat , napsala o fiktivním náboženství zvaném Bieguni, což je kombinace slov bieg (běžet) a ucieczka (prchat). Jsou to lidé, kteří přemáhají zlo pohybem. V souladu s tím se neustále pohybují, i když stojí na místě, protože „vládce světa nemůže ovládat pohyb a ví, že v pohybu jsou naše těla posvátná, pouze v pohybu mu můžeme uniknout. A bude vládnout nad věcmi, které jsou nehybné a paralyzované, vládnout nad věcmi, které jsou pasivní a stagnující“.

Spisovatel Nguyen Ngoc Tu a sbírka povídek „Drifting“

Odtud si položila otázku: Co mají dnešní lidé společného s následovníky Bieguniho? A Troi od Nguyen Ngoc Tua je jakousi odpovědí na tuto otázku. Čtenářům je známá skrze lidi, příběhy a dialekt jihozápadního regionu, ale v novém díle, s otevřeností lidského světa, se objevuje Nguyen Ngoc Tu, který svou literaturu globalizoval a univerzalizoval. Postavy v této sbírce povídek pocházejí z mnoha míst, vykonávají nejrůznější povolání a mají své vlastní osudy. V určitém okamžiku se však jejich osudy protnou a odtud příběh začíná.

Unášení člověka může být mikroskopické (říhnutí) nebo makroskopické (jako historie). Může být také neviditelné (jako paměť) nebo hmatatelné (jako vodní hyacint). Může být vysvětlitelné (geologické oddělení) nebo nevysvětlitelné… Nguyen Ngoc Tu využila specifické povahy žánru povídky a přinesla rozmanité řezy, čímž vysvětlila shromažďování a následné oddělení všeho v tomto životě. Je vidět, že v této sbírce povídek autor věnoval velkou pozornost „průsečíkům“, takže i ona sama se unáší v souladu se zákonem.

Například tři povídky Sen o člověku, Mezi tady a tam a U dveří mají kontinuitu, co se týče postav, což je propojuje společným příběhem, i když je obsah zcela nezávislý. Nebo Počátek větru obsahuje také postavu Luta, který se objevil v předchozí sbírce Upevňování mraku . Tyto odrazové můstky vytvářejí prostor kontinuity a čím dále člověk jde, tím více se spojení neustále otevírá.

Unášení lze také vnímat jako zdroj vysvětlení povídek Nguyen Ngoc Tu. V jeho dílech se čtenáři často setkávají s příběhy, které jsou téměř absurdní nebo směšné. Například v této sbírce povídek je pár, který byl z nečekaného důvodu zatčen za rozlití palačinek v letadle ( Chladný oheň na obloze ). Kromě toho je tu i člověk, který je téměř neskutečný, když slyší zvuky ve vysokých frekvencích, ale je otravován zvuky blízkými každodennímu životu ( Vzdálený hlad )... Všechno začíná tímto unášením, abychom pochopili, že „Žádné unášení není náhodné, samotné unášení je zprávou, signálem, pozváním z horizontu“.

Vnímání reality

Mnoho postav v tomto díle má své vlastní pohyby. Je to energie generovaná z pohybu paměti, když samy nemohou odolat podvědomí. Například v Chlorofylovém dešti postava „opraváře paměti“ nedokáže vymazat obraz své zesnulé matky ze svého vnuka, ať se sebevíc snaží. Nebo v Uprostřed této záležitosti , ačkoli muž nikdy v životě nevyšel z domu, ho vzpomínky a otázky ohledně jeho původu budou neustále trápit, čímž vytvářejí endogenní pohyb, který ho také nutí unášet se proudem času, v jiném prostoru...

Kromě vzpomínek je dědičnost krevní linie také něco, co lidi vede k sebevzpomínce. Také pochází z dětství, z materiálů, které nás tvoří, a pak se postupně stává primitivním, instinktem, který je již přítomen. To je ten muž, který strávil celý život připoutaný k houpací síti, protože když byl plodem, jeho matka na něm ležela a houpala ho ( Houpající se v kokonu ). Nebo v jiném příběhu je to dluh tří generací, který je založen pouze na závěti ( Dluh ). Může být také ukut vlivem života, takže všichni tři muži, víceméně nepříbuzní pokrevně, sdílejí zvláštní zvyk: „Když dlouho sleduji ty, kdo hluboce spí, vidím jejich sny“...

Z výše uvedených dvou věcí je patrné, že i když jsme fyzicky v klidu, stále je v nás něco, co se neustále pohybuje. Ale nakonec, měli bychom stát v klidu (rozhodně), nebo se řídit pohyby (i když jsme od sebe daleko)? Italský spisovatel Italo Calvino se ve své eseji Sochařství a nomádi, inspirované cestou do Íránu, zamýšlel nad touto otázkou, když narazil na karavanu nomádů a kamenné desky, které se objevily pohromadě.

Píše: „Kdybych si musel vybrat mezi dvěma způsoby existence, musel bych dlouho zvažovat jejich pro a proti: Buď žít jen proto, abych zanechal nesmazatelnou stopu, abych se stal siluetou vytesanou na kamenné stránce, nebo žít ztotožněním se s cyklem ročních období, růstem trávy a keřů, s rytmem let, který nelze zastavit, protože sleduje rotaci slunce, měsíce a hvězd […] Ať tak či onak, něco mě brzdí: nemohu najít místo, kam bych se vmáčkl a přidal se k tomuto davu. Jen jedna myšlenka mi dává pocit klidu: koberce.“

Nejdůležitější je, jak řekl Calvino, pochopit, co je přítomno. Protože nikdy nevidíme celý obraz, ať se sebevíc snažíme, a my sami budeme vždy jen malým bodem v unášeném proudu. Na konci sbírky povídek s názvem Směrem nikam Nguyen Ngoc Tu také prohlásil: „Víra se právě vrátila, znovu jsem se potvrdil, rozhodně, není jiné cesty, nepatřím nikam.“ S tímto pochopením budou mít studenti možnost nahlédnout do svého nitra. Sbírka povídek, která představuje změnu ve stylu Nguyen Ngoc Tu, působivá a plná prostoru k zamyšlení.

Nguyen Ngoc Tu se narodila v roce 1976 a v současné době žije a píše v Ca Mau . Je autorkou mnoha esejů, próz, sbírek povídek a románů, jako například Neuhasitelné světlo, Nekonečné pole, Láska k horskému číšníkovi, Eseje Nguyen Ngoc Tu, Silvestr, Osamělý vítr a 9 dalších příběhů, Řeka, Ostrov, Měření srdce, Nikdo nepřekročí řeku, Studené krky, Nádherný kouř z nebe, Prázdná zavazadla, Studený kouř na rukou, Unášení.

Zdrojový odkaz: https://thanhnien.vn/sach-hay-chang-cuoc-troi-nao-la-vo-tinh-het-185231103232105797.htm