- Spuštění lodi Ngo z pagody Cao Dan.
- Provinční výbor strany, Provinční lidová rada, Provinční lidový výbor a Provinční výbor Vietnamské vlastenecké fronty: Rozšíření novoročních blahopřání Chol Chnam Thmay khmerským chrámům, uměleckým organizacím a tisku.
- Potenciál starověkého chrámu pro kulturní turismus .
Jedinečné rysy architektury a víry
Pagoda Cao Dan je jednou z pagod, které si dodnes zachovávají tradiční khmerskou architekturu jižního Vietnamu. Hlavní sál pagody je orientován na západ a symbolizuje proces Buddhova vstupu do nirvány. Dekorativní detaily pagody jsou úzce spjaty s kulturním životem a náboženským přesvědčením Khmerů, včetně mytologických symbolů, jako je mýtický pták Krud (Garuda), symbol Key Nor (víly) a složitě vyřezávané vzory z mechu a řas, které vytvářejí živé scény na stavbách v areálu pagody.
Hlavní sál pagody Cao Dan.
Uvnitř hlavní haly a přednáškového sálu pagody Cao Dan se dodnes dochovalo mnoho důležitých relikvií, včetně velké sochy Buddhy Šákjamuniho a mnoha menších soch Buddhy Šákjamuniho v různých velikostech a pozicích, které odrážejí proces Buddhova odříkání, studia a osvícení; artefakty, jako jsou velké bubny, bronzové zvony, gongy a dřevěné klapky... používané při festivalech, oslavách a náboženských aktivitách v pagodě. V areálu pagody se nachází mnoho míst pro bohoslužby a náboženské praktiky spojené s typickými buddhistickými legendami a příběhy, jako například: symbol Buddhy meditujícího pod stromem Bodhi, symbol hada Naga chránícího Buddhu...
Velká socha Buddhy Šákjamuniho uvnitř hlavní haly.
Pro Khmery z obce Tan Loc a okolních oblastí není pagoda Cao Dan jen místem náboženského uctívání a buddhistické praxe, ale také kulturním, vzdělávacím a společenským centrem komunity. Od narození až po dospělost a smrt jsou životy Khmerů úzce spjaty s pagodou: děti se sem přicházejí učit khmerský jazyk a buddhistické doktríny; mladí lidé přicházejí k pagodě studovat a rozvíjet morálku; dospělí se pravidelně účastní obřadů a vykonávají charitativní činy; starší lidé nacházejí klid v písmech; a zesnulí svěřují pagodě svůj popel. Také na pagodě Cao Dan mniši a áčárové pravidelně pořádají kurzy khmerského jazyka pro děti etnických menšin v oblasti.
Studenti přicházejí zapálit vonné tyčinky u pagody ctihodného Hữu Nhema.
Každý rok se v chrámu konají typické tradiční festivaly, jako například: Chol Chnam Thmay (Nový rok), který se koná od 14. do 16. dubna a zahrnuje mnoho důležitých rituálů, jako je průvod Maha Sangkran, obřad obětování rýže, obřad stavby písečného valu, obřad koupele sochy Buddhy a modlitby za zesnulé... prosby bohů o požehnání a štěstí pro lidi v novém roce; Sene Dolta (Festival uctívání předků), který se koná tři dny, od 29. srpna do 1. září lunárního kalendáře, a je příležitostí k zapamatování zesnulých a vytváření vazeb mezi členy rodiny, klany a komunitou; Ok Om Bok (Festival uctívání Měsíce), který se koná 15. října lunárního kalendáře. Tento festival je úzce spojen se zemědělským životem a vyjadřuje vděčnost bohu Měsíce za udělení bohaté úrody.
Historické památky
Od prvních let odporu proti zahraničním útočníkům se pagoda Cao Dan stala pevnou základnou pro revoluční boj. V roce 1943 si Vietminhská fronta vybrala toto místo jako operační základnu, místo pro ukrývání zbraní a organizování tajných aktivit. V prosinci 1945, kdy odboj v jižním Vietnamu vstoupil do kritické fáze, si soudruh Vu Duc – člen stálého výboru Západoprovinčního stranického výboru – vybral pagodu Cao Dan jako místo, odkud bude ústřednímu výboru podávat zprávy o revolučních aktivitách v oblasti.
Obrázek zobrazuje Buddhu meditujícího pod stromem bódhi.
V roce 1953 byla pagoda Cao Dan vybrána jako místo pro tříměsíční politický výcvikový kurz pro khmerské kádry v regionech Bac Lieu a Ca Mau. Mnoho mnichů a áčárů (náboženských vůdců) se zapojilo do revolučních aktivit a dospělo v nich, přičemž mnozí se stali klíčovými stranickými funkcionáři. V roce 1960 měla pagoda Cao Dan tu čest být vybrána jako místo konání Kongresu solidarity vlasteneckých mnichů jihozápadního regionu, kterého se zúčastnilo přes 400 mnichů.
Právě zde studoval a dospíval ctihodný Huu Nhem, bývalý místopředseda Národní osvobozenecké fronty Jižního Vietnamu. Z role zbožného mnicha se rychle stal horlivým revolučním bojovníkem, účastnil se bojů a 7. října 1966 statečně obětoval svůj život při bombardování. Jeho jméno a revoluční kariéra se staly zdrojem inspirace a hrdosti pro mnichy a Khmery. Na památku ctihodného přínosu byla v roce 2003 v areálu chrámu postavena věž Huu Nhem. S výškou 12 metrů a rozlohou 12 metrů čtverečních slouží jako symbol vlastenectví a ducha jednoty mezi obyvateli provincie. Pravidelně se zde pořádá mnoho akcí, které propagují a vzdělávají mladší generaci, zejména místní studenty, o tradicích minulosti.
Propagace historických a kulturních hodnot.
Aby pagoda Cao Dan byla uznána za kulturní a historické hodnoty , rozhodl se Lidový výbor provincie Ca Mau 11. června 2007 o jejím zařazení mezi historické památky provinční úrovně. Dne 29. prosince 2017 se ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu rozhodlo o jejím zařazení mezi historické památky národní úrovně.
Hadí bůh Naga symbolizuje ochranu Buddhy.
Historické místo Pagoda Cao Dan je živým důkazem harmonického propojení buddhistického duchovního prostoru a revoluční činnosti. Nejenže zachovává charakteristické architektonické a náboženské praktiky Khmerů, ale také symbolizuje ducha jednoty mezi komunitami Kinhů, Khmerů a Číňanů v jejich boji za obranu vlasti.
Obraz mýtického ptáka Crusa je vystaven ve věži Hữu Nhem.
Zachování a propagace historické hodnoty pagody Cao Dan má prvořadý význam, přispívá k zachování a propagaci kulturní identity khmerské etnické menšiny v Ca Mau. Toto místo není jen kulturním dědictvím, které stojí za návštěvu, ale také hrdinským eposem vlastenectví, hrdosti a inspirace pro generace buddhistů, etnických komunit a mladých lidí dnes i v budoucnu.
Dang Minh
Zdroj: https://baocamau.vn/chua-cao-dan-di-san-van-hoa-va-lich-su-a123527.html
Komentář (0)