Pagoda Cao Dan – Kulturní a historické dědictví

Spuštění lodi Ngo u pagody Cao Dan
Provinční výbor strany, Lidová rada, Lidový výbor, Výbor Vietnamské vlasti provincie: Šťastný Chol-chnam-thmay khmerským pagodám, uměleckým jednotkám a tisku.
Potenciál kulturního turismu ze starověké pagody

Jedinečné rysy architektury a víry

Pagoda Cao Dan je jednou z pagod, které si dodnes zachovávají tradiční khmerskou architekturu Jihu. Hlavní sál pagody byl postaven s výhledem na západ a symbolizuje proces Buddhovy nirvány. Dekorativní detaily pagody jsou úzce spjaty s kulturním životem a náboženským přesvědčením Khmerů, včetně mytologických symbolů, jako je symbol ptáka Kruda (Garuda), symbol Key Nor (víla), a motivů ve tvaru mechu se sofistikovanými řezbami, které vytvořily živé obrazy na stavbách v areálu pagody.

Hlavní sál pagody Cao Dan.

Uvnitř hlavní haly a přednáškového sálu pagody Cao Dan se dodnes dochovalo mnoho důležitých relikvií, včetně velké sochy Buddhy Šákjamuniho a mnoha malých soch Buddhy Šákjamuniho různých velikostí a pozic, které odrážejí proces odříkání, studia a osvícení Buddhy, dále artefakty jako velké bubny, bronzové zvony, gongy, dřevěné ryby... sloužící svátkům, festivalům a náboženským aktivitám konaným v pagodě. V areálu pagody se nachází mnoho míst pro uctívání a praktikování víry spojené s typickými buddhistickými legendami a příběhy, jako například: symbol Buddhy meditujícího pod stromem Bodhi, symbol hada Naga chránícího Buddhu...

Velká socha Buddhy Šákjamuniho uvnitř hlavní haly.

Pro Khmery v obci Tan Loc a okolních oblastech není pagoda Cao Dan jen místem pro náboženské aktivity a uctívání Buddhy, ale také kulturním, vzdělávacím a společenským centrem komunity. Od narození, dospělosti až po smrt jsou životy Khmerů úzce spjaty s pagodou: děti se sem chodí učit khmérštinu a studovat doktrínu; mladí lidé chodí na pagodu studovat a praktikovat morálku; dospělí se pravidelně účastní obřadů a konají dobré skutky; starší lidé nacházejí klid v písmech; popel mrtvých je uložen v pagodě. Také na pagodě Cao Dan mniši a áčárové pravidelně otevírají kurzy, aby vyučovali khmérštinu pro děti etnických menšin v oblasti.

Studenti přicházejí pálit kadidlo u věže ctihodného Huu Nhema.

Pagoda je každoročně místem konání typických tradičních festivalů, jako například: Chol Chnam Thmay Festival (novoroční festival), který se koná od 14. do 16. dubna a zahrnuje mnoho důležitých rituálů, jako je průvod Maha Sangkran, obřad obětování rýže, obřad stavby písečné hory, obřad koupání sochy Buddhy, vzpomínková bohoslužba... modlitby k bohům, aby požehnali lidem v novém roce; Sene Dolta Festival (obřad uctívání předků), který se koná 3 dny, od 29. srpna do 1. září lunárního kalendáře, je příležitostí k zapamatování zesnulých a vytváření vazeb mezi členy rodiny, klany a komunitami; Ok Om Bok Festival (obřad uctívání Měsíce), který se koná 15. října lunárního kalendáře, je spojován se zemědělským životem a vyjadřuje vděčnost bohu Měsíce za hojnou úrodu.

Historické značky

Hned od prvních let odbojové války proti zahraničním útočníkům se pagoda Cao Dan stala pevnou oporou revolučního hnutí. V roce 1943 si Vietminhská fronta vybrala toto místo jako svou operační základnu, místo pro ukrývání zbraní a organizování tajných aktivit. V prosinci 1945, kdy odbojová válka na jihu vstoupila do kritické fáze, si soudruh Vu Duc - stálý člen Západoprovinčního stranického výboru - vybral pagodu Cao Dan jako místo, odkud bude ústřednímu výboru podávat zprávy o revolučních aktivitách v oblasti.

Socha Buddhy meditující pod stromem Bodhi.

V roce 1953 byla pagoda Cao Dan vybrána jako místo pro zahájení tříměsíčního politického výcvikového kurzu pro khmerské kádry v regionech Bac Lieu a Ca Mau, kterého se zúčastnilo a dozrálo mnoho mnichů a áčárů v revolučních aktivitách, z nichž mnozí se stali klíčovými kádry strany. V roce 1960 byla pagoda Cao Dan poctěna tím, že byla vybrána jako místo konání Kongresu solidarity vlasteneckých mnichů v jihozápadním regionu, kterého se zúčastnilo více než 400 mnichů.

Zde také studoval a vyrůstal ctihodný Huu Nhem, bývalý viceprezident Národní osvobozenecké fronty Jižního Vietnamu. Z role pravého mnicha se rychle stal neochvějným revolučním vojákem, účastnil se bojů a 7. října 1966 hrdinsky obětoval při bombardování. Jeho jméno a revoluční kariéra se staly zdrojem inspirace a hrdosti pro mnichy a Khmery. Na památku ctihodného přínosu byla v roce 2003 v areálu chrámu postavena věž Huu Nhem o výšce 12 m na ploše 12 m², symbolické dílo vlastenectví a solidarity všech vrstev obyvatel provincie. Pravidelně se zde koná mnoho propagandistických a tradičních vzdělávacích akcí pro mladší generaci, zejména pro místní studenty.

Podpora historických a kulturních hodnot

Aby pagoda Cao Dan byla uznána za kulturní a historické hodnoty , rozhodl se Lidový výbor provincie Ca Mau 11. června 2007 o jejím zařazení mezi provinční historické památky. Dne 29. prosince 2017 se ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu rozhodlo o jejím zařazení mezi národní historické památky.

Symbol hada Naga, který chrání Buddhu.

Historická památka Pagody Cao Dan je živým příkladem harmonického spojení buddhistického duchovního prostoru a revoluční základny. Toto místo nejen zachovává architektonické a umělecké prvky a náboženské aktivity typické pro Khmery, ale také symbolizuje ducha solidarity Kinh - Khmer - Hoa, kteří společně bojují a brání vlast.

Symbol ptáka Crus je zdoben na věži Huu Nhem.

Zachování a propagace historické relikvie pagody Cao Dan je nesmírně důležitá a přispívá k zachování a propagaci kulturní identity khmerské etnické menšiny v Ca Mau. Relikvie není jen kulturním dědictvím k prohlídce, ale také hrdinským eposem o vlastenectví, hrdosti a povzbuzení pro generace buddhistů, etnických komunit a mladých generací dnes i zítra.

Dang Minh

Zdroj: https://baocamau.vn/chua-cao-dan-di-san-van-hoa-va-lich-su-a123527.html