Tyto verše mě donutily vydat se do vysokých hor, abych se dozvěděl o kulatých strunných hudebních nástrojích v pohraniční oblasti. Není náhoda, že básník Pờ Sảo Mìn zahrnul obraz kulatých strunných hudebních nástrojů do své básně; je to samotná duše lidu Pa Dí, hrdost Pa Dí v jejich zemi Mường.
Před osmdesáti pěti lety se některé rodiny Pa Dí z oblasti Tung Chung Pho přestěhovaly do oblasti Lung Vai (nyní součást obce Ban Lau), aby vyčistily půdu a založily si obživu. V této nové zemi s názvem Ban Sinh překonali Pa Dí nespočet těžkostí a proměnili zemi kdysi pokrytou rákosím v prosperující vesnici s bujnými zelenými čajovými kopci, poli zrající rýže a voňavými zlatými ananasovými plantážemi. Dnes Ban Sinh připomíná horské město s moderními vícepatrovými domy a životy Pa Dí jsou stále pohodlnější a prosperující.
Vedle rýžových polí obtěžkaných obilím ve vesnici Ban Sinh zpívají Phu Thi Phuong a další ženy z kmene Pa Di v osadě, oblečené v tradičních oděvech – černých halenkách, stříbrných náramcích a kloboucích ve tvaru střech domů – lidové písně oslavující krásu své vlasti.
Paní Phương držela v ruce nástroj s kulatým krkem – tradiční hudební nástroj lidu Pa Dí – a řekla: „Při zpěvu lidových písní Pa Dí je nástroj s kulatým krkem nepostradatelný. Zvuk nástroje a zpěv se prolínají a plně vyjadřují krásu lidových písní Pa Dí. Lidé Pa Dí si s sebou vždy nosí nástroj s kulatým krkem, aby si s ním mohli hrát a zpívat ve volném čase a o etnických svátcích.“
Všiml jsem si, že nástroj, který paní Phuong držela, měl kulatou rezonanční desku, jako měsíc. Měla čtyři struny a deska byla natřená a vyřezávaná obrázkem letícího draka. Krk byl ze dřeva, dlouhý asi 40 cm, a hlava byla zdobena kusem dřeva ve tvaru srdce.
Paní Phuong vysvětlila, že podle víry kmene Pa Di symbolizuje drak sílu, štěstí a prosperitu. Proto od starověku starší při výrobě kulaté loutny vyřezávali na ni obrazy draků a tvarovali krk do tvaru dračí hlavy v naději, že zvuk loutny přinese radost, hojnost a štěstí. Některé kulaté loutny mají vyřezaného pouze jednoho draka, zatímco jiné mají dva létající draky a mnoho vzorů tvořících kruhový okraj na povrchu nástroje.
Když jsem opustil oblast Bản Sinh, prošel jsem dlouhé svahy do horského města Mường Khương. Ve vesnici Chúng Chải B, obci Mường Khương (dříve město Mường Khương), když se zmiňuje Pa Dí, kteří jsou nejlepšími hudebníky a zpěváky v regionu, každý zná umělce Pờ Chin Dína.
Paní Dín řekla, že už odmala slýchávala lidové písně zpívané její babičkou a matkou, takže láska k lidové hudbě je jí zakořeněna v krvi. Zejména v patnácti letech už uměla hrát na citeru a zpívat lidové písně své etnické skupiny.
Podle umělce Pờ Chin Dína je bez ohledu na to, jaká lidová píseň se zpívá, nástroj s kulatými strunami je nepostradatelný. Při hraní na nástroj se text lidové písně vznáší, sladký a dojemný.
V příběhu o nástroji s kulatým krkem a lidových písních lidu Pa Dí se řemeslník Pờ Chin Dín podělil o to, že lidové písně Pa Dí jsou velmi bohaté, ale překlad textů starých písní do běžné vietnamštiny je velmi obtížný. Spolu s ukolébavkami, milostnými písněmi a svatebními písněmi se zde objevují i lidové písně oslavující krásu vlasti a země a písně o každodenní práci, jako například: písně o sázení kukuřice v lednu, o sázení fazolí v únoru, o festivalu Thanh Minh v březnu a o setí sazenic rýže v dubnu...
Dále v písni „Dvanáct měsíců“ zpívají lidé Pa Dí o různých květinách: „V lednu kvetou broskvové květy; v únoru kvetou vonné květiny; v březnu kvetou chryzantémy...; v květnu orou horní pole a brání spodní pole; v červnu kvetou rýžové rostliny...; v září kvetou zlaté klasy rýže; v říjnu kvetou kamenné květiny...; v prosinci vítají hosty.“ Některé květiny v písni nemají běžné vietnamské názvy, takže jejich názvy nelze přeložit.
Během návštěvy Muong Khuongu jsem měl možnost setkat se s básníkem Po Sao Minem z etnické skupiny Pa Di, který napsal slavnou báseň „Strom se dvěma tisíci listy“. Navzdory svému pokročilému věku básník Po Sao Min pilně píše poezii a hluboce se zabývá kulturou svého etnika.
Básník Pờ Sảo Mìn řekl, že kulaté strunné nástroje jsou „duší“ lidu Pa Dí a lidové písně jsou samotnou podstatou lidu Pa Dí. Dnes však v regionu Mường umí hrát na kulaté strunné nástroje a zpívat lidové písně jen několik starších řemeslníků. Paní Thào Phủng Din a paní Thào Phủng Chấn jsou obě starší 70 let a jejich hlasy už nejsou tak silné jako dříve. Paní Pờ Chin Dín a paní Tung Chá Sến jsou také přes šedesát. V regionu Mường je nyní jen málo lidí, kteří umí vyrábět kulaté strunné nástroje. Mladí lidé Pa Dí se o lidové písně nezajímají. Proto je zachování lidových písní Pa Dí velmi obtížné.
Pro básníka Pờ Sảo Mìna je láska ke kulturní identitě, láska k kulatým strunným nástrojům a láska k lidovým písním vyjádřena v jeho poezii, včetně básně „Má země je zelená s kulatým strunným nástrojem“, kterou zhudebnil skladatel Trọng Đài. V básni symbolizuje obraz kulatého strunného nástroje krásu jeho vlasti a země, pokojný a opakující se zdroj hrdosti.
"Muong Khuong je velmi modrý, jako nebe."
Zelená hranice je tak zelená, že dýchá životem.
Jako úplněk, jako teplé ranní slunce.
Moje vlast je zelená, kulatá melodie.
Existuje rudý východ
„Moje země je zelená, dokonalá melodie.“
Opustil jsem zemi Muongů, když poslední paprsky zapadajícího slunce vrhaly vějířovité světlo skrz roztřepené štěrbiny skalnatých hor a slévaly se do bujného zeleného údolí. Podél klikaté, svažité cesty ženy Pa Di vracející se z polí vzrušeně štěbetaly a broukaly si písně: „Pojďme, sestry, pojďme společně / Nesme zelené rostliny zpět, abychom vyrobily hnojivo / Hnojivo na výživu kukuřice a rýže / Jen tak budeme mít prosperující život…“
Zdroj: https://baolaocai.vn/cung-dan-tron-nguoi-pa-di-post648331.html
Komentář (0)