Posvátná země mého Syna - 10 století výstavby a obnovy

Mnoho artefaktů objevených v chrámovém komplexu My Son odpovídá některým obsahům nápisů a ukazuje proces výstavby a restaurování v průběhu 10 století králi Champa...

Nápisová deska C 89 (archiv EFEO).

Chrámový komplex Champa v My Son byl v roce 1999 zapsán na seznam světového kulturního dědictví UNESCO s anglickým názvem „My Son Sanctuary“.

Chrámy v My Son byly stavěny po dobu 10 století, přibližně od 5. do 14. století; některé z nich byly mnohokrát zničeny ve válce a byly obnoveny nebo znovu postaveny králi Champů.

Cenné dokumenty z nápisů

Informace o stavbě a restaurování jsou často vyryty na kamenných zárubních, připevněných k architektuře, nebo na kamenných stélách umístěných před hlavní architekturou, někdy se stříškou.

Nápis ze 6. století, označený C 73, nalezený v oblasti mezi skupinami stúp A a B, zaznamenává krále Śamhhuvarmana, jak znovu staví chrám, který dříve vyhořel. V tomto období se chrámy stavěly spíše ze dřeva a trámů než ze cihel a kamenů.

V 7. a 8. století měly chrámy v My Son také typ architektury, která kombinovala cihlové základy a pilíře podpírající střešní kopuli s kamennými a dřevěnými konstrukcemi; dodnes se dochovala památka chrámu E1 s tenkou stěnou, která není vhodná pro podepření cihlové střešní kopule jako věžové chrámy z pozdějších období.

Až do doby, kdy byly chrámy v My Son postaveny výhradně z cihel a kamene, byly stále ničeny ve válkách; zejména sochy a kultovní předměty uvnitř chrámů byly často rabovány.

Nápis z 11. století, z doby před 94. století, nalezený ve věži E, zaznamenává přestavbu chrámu Śrīśanabhadreśvary králem Harivarmanem. Jedná se o starověký čamský text napsaný v sanskrtu, přepsaný do latiny Louisem Finotem a přeložený do francouzštiny (1904) a poté přeložený do angličtiny Rameshem Majumdarem (1927). Nápis uvádí, že král Harivarman provedl po válce obnovu chrámů v oblasti My Son a v některých oblastech Champy.

„Nepřítel vstoupil do Čampy, obsadil zemi a vzal veškerý majetek královské rodiny a bohů; vyplenil chrámy, kláštery, vesnice a zařízení spolu se slony, koňmi, buvoly, kravami, úrodou…; vyplenil chrám Śrīśanabhadreśvary a předměty, které králové Čampy obětovali bohu, vzal veškeré bohatství, zajal všechny chrámové služebníky, hudebníky, zpěváky… spolu s majetkem Śrīśanabhadreśvary; chrám se vyprázdnil a již se nekonalo uctívání.“

Král Harivarman viděl, že chrám Śrīśanabhadreśvary je v troskách, a tak znovu postavil chrám boha a mnoho dalších chrámů, které učinil krásnými a dokonalými. Král obětoval potřebné věci k službě bohu, hudebníky, zpěváky… a uctívání bylo obnoveno jako předtím…“

Zlatá Kośa objevena v Phu Long v roce 1997. Foto: HXTỊNH

Nápis C 89 z let 1088/1089, nalezený ve skupině věží D, se také zmiňuje o obnově chrámů. „V té době byla Čampa zpustošena. Král Džaja Indravarmandéva zemi kompletně znovu vybudoval, dokud nebyla stejně krásná jako dříve.“

Král postavil v Tranuku(?) chrám boha Indralokeśvary a obětoval velké bohatství. Daroval zlaté a stříbrné kóše a mnoho předmětů, aby sloužily bohům ve stúpách. Všechny stúpy bohů se vrátily k prosperitě, kráse a důstojnosti jako dříve…“.

Nápis C 100, založený v letech 1157/1158, nalezený ve skupině věží G, zaznamenává úspěchy krále jménem Harivarman (stejné jméno jako král v nápisu C 94). „Podle svého přání král po porážce „kamvos ca yavana“ (Kambodža a Dai Viet) znovu postavil zničený chrám boha Šivy… Za královy vlády se všem bohům i lidem dařilo a země Čampa se zdála být navrácena do slavné éry…“.

Spojení mezi nápisy a artefakty

Archeologové a restaurátoři ve 20. století našli uvnitř některých zdí věže rozbité architektonické detaily, což svědčí o tom, že řemeslníci z Champy znovu použili materiály z dříve zničených staveb.

Předměty a sochy uvnitř chrámových věží byly také zničeny, pohřbeny nebo ponořeny v proudu dějin, jen aby se znovu objevily o tisíce let později. V roce 2012 zázračný déšť odhalil ve skupině věží E dokonalou lingamskou modlu, kterou archeologové po více než 100 let neobjevili ani při pečlivých průzkumech a bádání.

Lingam s vyobrazením Šivy, objevený v roce 2012. Foto: VVT

Jedná se o lingam s typickým tvarem se třemi částmi: čtvercovou, osmibokou a kulatou, a zejména se vyznačuje reliéfem hlavy boha Šivy, který se rozprostírá v horní části lingamu a přesně představuje příběh o původu lingamu v hinduistických písmech.

Co se týče stylu a kamenného materiálu, tato lingamská modla pochází z 8. století, stejného období jako oltář uvnitř věže E1, a je hodnocena jako národní poklad.

V roce 1997 detektor kovového šrotu náhodou objevil zvukové vlny zlaté hlavy sochy Šivy, která byla pohřbena v zahradě ve vesnici Phu Long v obci Dai Thang (Dai Loc), jež se nachází na severním břehu řeky Thu Bon, symetricky s umístěním Posvátné země Mého syna na jižním břehu.

Tvar hlavy sochy Šivy naznačuje, že je součástí kośy, což je druh čepice, která zakrývá hlavu lingamu, obětovaného králi Čampů bohu Šivovi, zmíněného v mnoha nápisech v Mém synovi; artefakt byl také klasifikován jako národní poklad.

A nedávno (2023) byla americkými a britskými bezpečnostními a diplomatickými agenturami vrácena do Vietnamu bronzová socha bohyně Durgy (Umā/Parvatī), která byla v záznamech označena jako artefakt objevený a nelegálně přepravený z oblasti My Son.

Obnovené chrámy a navrácené objekty uctívání, zpočátku to zní jako náhodný příběh, ale v něm se skrývají ozvěny srdcí, slova na kamenných stélách z dávných dob.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html