Od hmotného kulturního dědictví, jako jsou díla, architektonické pozůstatky, tradiční historické artefakty, jako je Císařská citadela Thang Long, Chrám literatury - Quoc Tu Giam, Stará čtvrť Hanoje, až po nehmotné kulturní dědictví, jako je ca trù, vodní loutkářství, kuchyně,... to vše přispívá k vytváření jedinečné identity a je hlubokou hrdostí obyvatel hlavního města. Reportér Hanoi Moi Newspaper hovořil s ředitelem hanojského ministerstva kultury a sportu Bachem Lienem Huongem, aby se ohlédnul za cestou zachování tohoto vzácného pokladu...
Tisíce let kultury se sbíhají a šíří
- Hanoj je známá jako „město dědictví“ s tisíci historických a kulturních památek a bohatým nehmotným kulturním dědictvím. Odkud podle vás tento kulturní zdroj hlavního města pochází?
- V historii formování a rozvoje trvající více než 1000 let se oblast Thang Long - Hanoj stala silným průsečíkem kulturního prostoru 4 kulturních subregionů: severu, západu, východu a horního jihu. Hanoj dnes zdědila, zachovala a asimilovala kulturu těchto subregionů a zároveň přijala vnější kulturní prvky, aby uspokojila potřebu rozvíjet se v kultivované, civilizované a moderní město.
Hanoj s tisíciletou civilizací je lokalitou s nejhustší hustotou kulturního dědictví v zemi, s 6 489 historickými a kulturními památkami, téměř 1 793 inventarizovanými nehmotnými kulturními památkami, 1 206 tradičními festivaly, 1 350 řemeslnými vesnicemi... Hanojská kulinářská kultura je jedinečná a atraktivní, v níž je mnoho pokrmů uznáváno jako národní nehmotné kulturní dědictví, jako například Hanojské pho, rybí koláčky La Vong, rýžové závitky Thanh Tri, zelené rýžové vločky Me Tri, pokrmy Bat Trang...
Na světě existuje jen málo hlavních měst, která se vyznačují takovou konvergencí tradiční kultury, dlouhou historií vzdělávání a mnoha druhy náboženství, přesvědčení, rituálů, festivalů, tradičních řemesel a lidového umění jako Hanoj. Tyto hodnoty nejsou jen „vzpomínkami na zemi a lidi“, ale také neocenitelným bohatstvím budoucnosti, silným endogenním zdrojem pro budování kreativního, civilizovaného a moderního hlavního města.
- Jak hodnotíte práci na ochraně a propagaci kulturního dědictví hlavního města za posledních 20 let?
- V posledních dvou desetiletích Hanoj synchronně realizovala mnoho projektů na zachování, restaurování a zkrášlování specifických národních památek a relikvií, jako například: Císařská citadela Thang Long, Chrám literatury - Quoc Tu Giam, Chrám Ngoc Son, Pagoda Tran Quoc, Stará čtvrť Hanoje... Restaurátorské práce jsou stále profesionálnější, minimalizují architektonické odchylky a respektují původní prvky; mnoho tradičních kulturních prostor bylo obnoveno a efektivně využíváno v cestovním ruchu. Zejména mnoho památek se stalo atraktivními kulturními a kreativními prostory hlavního města, jako například: Chrám literatury - Quoc Tu Giam, Vězeňské relikvie Hoa Lo, Císařská citadela Thang Long, Chrám Ngoc Son...
Hanoj je také přední lokalitou v přípravě dokumentů k žádosti Organizace spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu (UNESCO) o registraci kulturního dědictví; zaměřuje se na výuku a obnovu tradičních uměleckých forem a mobilizuje sociální zdroje od podniků, mezinárodních organizací a komunity do práce na zachování památek. Toto úsilí přispívá k tomu, že kulturní vzhled Thang Long - Hanoje je stále bohatší, moderní, ale stále prodchnutý historickými stopami.
- Proces zachování, údržby a propagace městského dědictví musí mít mnoho obtíží a výzev?
- Vždy existují výzvy. Rychlá urbanizace vystavuje mnoho hmotného dědictví riziku degradace nebo zahlcení novou architekturou. Restaurování a zkrášlování památek je na některých místech stále omezené. Některé nehmotné formy jsou ohroženy zánikem, protože generace starších řemeslníků, kteří se v dědictví vyznají, postupně ubývá. Nadměrná komercializace v cestovním ruchu také hrozí vyblednutím originality a kulturní hloubky mnoha památek. Tyto výzvy vyžadují, aby Hanoj podnikla dlouhodobější a kreativnější kroky, nejen k „zachování toho, co již existuje“, ale také k „vdechnutí života“ dědictví v nové éře.
Proměnit dědictví v aktiva
- V posledních letech Hanoj přikládá velký význam kulturnímu rozvoji a orientuje kulturu jako nový zdroj pro rozvoj hlavního města. Jaké politiky, modely řízení a spolupráce podle vašeho názoru Hanoj potřebuje k maximalizaci hodnoty dědictví a k proměně dědictví v hnací sílu kulturního a kreativního rozvoje?
- Myslím si, že Hanoj potřebuje zdokonalit systém politik ochrany a propagace moderním, synchronním a vědeckým způsobem. Plánování ochrany památek musí být úzce propojeno s urbanistickým plánováním a musí zajistit, aby každý zásah respektoval originalitu dědictví. V současné době je práce na ochraně, restaurování a propagaci památek řízena a realizována lokalitami. Ministerstvo kultury a sportu každoročně provádí inventarizaci a hodnocení památek a památek, aby aktualizovalo a doplnilo seznam památek v dané oblasti, a tím má k dispozici řešení na podporu konzervačních a propagačních prací v lokalitách.
Pro efektivní ochranu a propagaci dědictví je kromě úsilí správních orgánů nutné zřídit profesní rady zahrnující výzkumníky, tvůrce, řemeslníky, kulturní podniky atd. Kromě toho je nutné podporovat socializaci a modely partnerství veřejného a soukromého sektoru při ochraně a využívání dědictví. Mnoho památek, kreativních prostor a festivalů lze silně oživit, pokud se podniky a komunity zapojí transparentním a cíleným způsobem pod státním dohledem.
- Žijeme v éře Transformace 4.0, digitální technologie se rozvíjejí s aplikacemi umělé inteligence (AI), virtuální reality... Jak si myslíte, že lze tyto nové technologie uplatnit k představení, uložení, tvorbě a propagaci kulturního dědictví Hanoje domácímu i zahraničnímu publiku?
- Pro propagaci dědictví v současném životě a pro oslovení digitálních občanů je digitální transformace v oblasti ochrany a propagace dědictví nevyhnutelná. Uvědomujeme si, že Hanoj v posledních letech stala průkopníkem v aplikaci digitálních technologií a inovací v kulturní oblasti. Pokud bylo v minulosti dědictví často uchováváno pouze v tichu, nyní díky technologiím „ožilo“, „převyprávěno“ jazykem obrazů, zvuků, světel a umělé inteligence.
Typickým příkladem je Centrum pro kulturní a vědecké aktivity Chrámu literatury – Quoc Tu Giam. Zde odborníci digitalizovali všech 82 doktorských stél – světového dokumentárního dědictví, spolu se stovkami vzácných artefaktů pomocí 3D skenovací technologie, kombinující AR/VR, simulaci virtuální reality a vícekanálový zvuk. Návštěvníci mohou přímo interagovat, poslouchat automatický komentář ve více než 14 jazycích a dozvídat se o historii prostřednictvím 3D elektronických knihoven. Kromě toho prohlídka „Posvátná noc“ v relikviích Hoa Lo, „Rozluštění záhady císařské citadely Thang Long“ nebo „Tajemná noc Ngoc Son“ vynesla dědictví ze statické expozice do prostoru performativního umění, kombinujícího světelnou a zvukovou technologii a znovuvytvářejícího dojemné historické příběhy. Právě tyto modely vytvořily silný dominový efekt a přilákaly statisíce návštěvníků, z nichž většinu tvoří mladí lidé.
Věřím však, že s rychlým rozvojem technologií musí lokality a památková místa podporovat komplexní digitalizaci, jako jsou investice do infrastruktury digitálních technologií na místech dědictví, budování týmu odborníků na digitální ochranu a vyvažování technologických zkušeností a původní hodnoty dědictví. Stále zdůrazňuji, že technologie je jen nástroj, dědictví je duše, takže všechny aplikace musí respektovat autenticitu a historický kontext.
- Lokality, včetně Hanoje, podporují využívání a propagaci dědictví za účelem rozvoje kulturního průmyslu, včetně turistických aktivit. Jak si však podle vašeho názoru lze dědictví i nadále zachovávat, aniž by bylo v době masové turistiky nadměrně komercializováno?
- Podle mého názoru musí vláda a správní orgány pro efektivní propagaci dědictví dodržovat zásadu „původní ochrany“ a vyhýbat se nesprávným modelům restaurování a konkretizace. Aby toho bylo možné dosáhnout, musí se na každém projektu, který zasahuje do dědictví, podílet odborníci na ochranu památek, historici, architekti a místní komunity. Kromě toho musí být za dlouhodobá řešení považováno plánování turistických prostor, zvyšování povědomí o turistických podnikech a komunitách a vzdělávání v oblasti dědictví. Školy, muzea a komunitní kulturní prostory musí i nadále rozšiřovat programy vizuálního vzdělávání a vnášet dědictví do života studentů a mladých lidí s duchem hrdosti a odpovědnosti.
Aby se zabránilo nadměrné komercializaci dědictví, je nejdůležitější vyvážit ochranu, využívání, vzdělávání a tvorbu. Když si každý subjekt uvědomí a bude mít zodpovědnost, dědictví nebude existovat jen jako spící pozůstatek, ale skutečně se stane udržitelným kulturně-ekonomickým zdrojem, který bude i nadále inspirovat komunitu dnes i zítra.
Moc děkuji!
Zdroj: https://hanoimoi.vn/giam-doc-so-van-hoa-va-the-thao-ha-noi-bach-lien-huong-can-can-bang-giua-bao-ton-khai-thac-giao-duc-va-sang-tao-di-san-724339.html
Komentář (0)