Profesor Dr. Tu Thi Loan nemůže zmrazit dědictví a žít s popelem minulosti.

(NB&CL) Po dlouhou dobu se v souvislosti s rozvojem kulturního průmyslu objevuje mnoho názorů, že jsme dosud plně nevyužili potenciál kulturního dědictví. Proč k této situaci dochází, jaké jsou problémy? Jak udržitelně využívat kulturní dědictví? Noviny Journalist & Public Opinion si o tomto tématu povídaly s profesorem Dr. Tu Thi Loanem.

Je třeba odstranit bariéry

+ „Proměna dědictví v aktiva“ – toto téma se hodně diskutovalo a všichni se na něm shodneme. Otázka, jak proměnit dědictví v aktiva, je však stále poměrně vágní. Co podle vás musíme udělat, abychom z dědictví udělali zdroje pro rozvoj, abychom dosáhli skutečných změn, a ne jen obecných sloganů?

- Je to samozřejmě složitý příběh, takže stále křičíme, ale stále jsme nedosáhli mnoho výsledků. Ale podle mého názoru cokoli jiného než sjednocení od povědomí k činům vyžaduje mnoho faktorů. V první řadě jsou potřeba zdroje, včetně lidských zdrojů, finančních zdrojů a materiálních zdrojů. Pokud lidské zdroje nemají dostatek odborné kvalifikace a dovedností a související infrastruktura, jako jsou silnice, hotely a restaurace, nesplňuje požadavky, dědictví zůstane zamrzlé, neschopné přilákat turisty a neschopné rozvíjet turistické produkty nebo kulturní průmyslové produkty.

Profesor, Dr. Tu Thi Loan. Foto: quochoi.vn

Kromě toho jsou nesmírně důležité i mechanismy a politiky. Stále křičíme, ale nevytvořili jsme příznivý právní koridor; když stále existuje mnoho překážek a bariér, je velmi obtížné proměnit dědictví v aktiva. Kromě toho je také nutné vytvořit velmi otevřený a zdravý trh pro rozvoj turistických podniků a podniků v kulturním průmyslu.

+ Aby se památky mohly využít pro rozvoj cestovního ruchu, došlo k renovacím a výstavbě nových děl, která ničí starou strukturu památek, „omlazují“ je, nadměrně je využívají... Existuje také tendence k „grandióznímu“ využití památek/dědictví, což vede k jeho deformaci a zkreslení. Myslíte si, že by mělo být omezení pro využívání dědictví? A pokud ano, jak bude řízeno?

- To jistě vyžaduje přísné řízení ze strany státu. Pokud necháme lidi, správní rady a správce chrámů a pagod dělat si, co se jim zlíbí, jistě nastane chaos. Nedávno se dokonce u pagody Huong stal případ falešných jeskyní a pagod, což donutilo úřady zapískat a podniknout kroky k jejich demolici. V malebném nalezišti relikvií Trang An se také vyprávěl příběh o lidech, kteří postavili silnici s tisíci schody v centrální části relikvie. Konala se také taneční vystoupení s 5 000 lidmi, rekordní pěvecká vystoupení s tisíci lidí a lidé si mysleli, že tím vytvářejí značku, přitahují turisty. Ale povaha dědictví taková není. Pokud to přeháníme do té míry, že poškozujeme a ničíme dědictví, potřebujeme k tomu zásady.

Máme k tomu nástroje, kterými jsou úmluvy UNESCO a zejména revidovaný a doplněný zákon o kulturním dědictví, který právě schválilo Národní shromáždění . Všechny tyto zákony jsou předpisy, které nám pomáhají chránit a propagovat hodnotu dědictví. Musíme si uvědomit, že dědictví je národním majetkem, lidským majetkem, takže musí existovat přísná pravidla, která omezí a kontrolují „červenou linii“ a zabrání porušování.

Komunita se musí o výhody podělit.

+ Jak se, paní, uplatňují role a zájmy komunity, která toto dědictví uchovává, v procesu přeměny dědictví na zdroje pro rozvoj?

- Jeden z požadavků na udržitelný kulturní rozvoj stanovený Organizací spojených národů jasně stanoví, že přínosy z využívání kulturního dědictví musí být spravedlivě sdíleny s komunitou, kde se dědictví nachází nebo je předmětem dědictví. V oblasti socioekonomického rozvoje místní představitelé vždy požadují, aby každý projekt využívání dědictví vytvořil určitý počet pracovních míst pro lidi, přinesl příjmy státu i místním obyvatelům... Proto musí být role komunity jako jedné ze zúčastněných stran sdílena na přínosech. To je jasně vidět v Hoi An, kde lidé v oblasti dědictví mohou obchodovat, těžit z turistických aktivit a využívat mnoho souvisejících služeb. V chrámu Hung, pagodě Huong, věži Bai Dinh nebo Ponagar, chrámu Ba Chua Xu na hoře Sam a mnoha dalších místech lidé také získávají mnoho výhod z využívání hodnot dědictví v turistických aktivitách. Lidé mají práci a jejich životy se zlepšují, takže se dobrovolně spojí, aby chránili dědictví.

Chrám literatury - relikviářský komplex Quoc Tu Giam je vždy místem, které láká turisty do Hanoje. Foto: Správní rada Chrámu literatury - relikviářského komplexu Quoc Tu Giam

+ Ale ve skutečnosti to ne každé místo dokáže. Například v Duong Lamu se vyprávěl příběh o lidech, kteří žádali o vrácení titulu relikvie?

- Příběh o využívání a ochraně dědictví musí být úzce koordinován příslušnými stranami. Například když turisté přijedou využívat, musí vyčlenit určité procento z příjmů, které zaplatí lokalitě, a ta je pak přerozdělí mezi obyvatele. Lidé sice nemohou stavět domy, ale musí také těžit z dědictví. Tyto záležitosti jsou v mnoha zemích řešeny velmi dobře. Například ve vesnici Lijiang v Číně, když se lidé podílejí na údržbě starobylé vesnice, sdílejí mnoho výhod. Díky turistickému spojení zde lidé rozvíjejí tradiční řemesla, rozvíjejí podpůrné služby...

Zpět k příběhu Duong Lam, musíme se učit od zahraničních modelů, jako je Korea, Thajsko... Duong Lam má mnoho věcí, které lze proměnit v jedinečné turistické produkty, chybí nám však vdechnout těmto věcem život. Nevytvořili jsme atraktivní příběhy spojené s touto starobylou vesnicí, které bychom mohli vyprávět turistům, jako například nedávnou pagodu Thay s živým pódiem „Kvintesence severu“ nebo Trang An, který se „proslavil“ po filmu „Kong: Ostrov lebek“... S Duong Lam, třeba jen spojením filmu nebo kulturní akce, se jeho inherentní jedinečné rysy velmi dobře propagují. V širším smyslu můžeme plně využít současné prvky spojené s dědictvím, integrovat kreativní prvky do tradičního dědictví a tím vytvořit atraktivní turistické produkty pro turisty. Pokud však zůstaneme pasivní a dědictví zmrazíme, abychom žili s popelem minulosti, bude velmi obtížné dosáhnout průlomu.

+ Děkuji!

The Vu (Účinkující)

Zdroj: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html