(Novinář a noviny veřejného mínění) V diskusích o rozvoji kulturního průmyslu se již dlouhou dobu mnoho lidí domnívá, že jsme plně nevyužili potenciál našich kulturních zdrojů. Proč tomu tak je a kde jsou překážky? Jak můžeme udržitelně využívat kulturní zdroje? Noviny Novinář a noviny veřejného mínění hovořily o těchto otázkách s profesorem Dr. Tu Thi Loanem.
Musíme tyto bariéry odstranit.
„Přeměna dědictví v aktiva“ – toto téma se rozsáhle diskutovalo a všichni se na něm shodneme. Otázka, jak přeměnit dědictví v aktiva, však zůstává poměrně vágní. Co bychom podle vás měli udělat, abychom dědictví proměnili ve zdroje pro rozvoj, abychom dosáhli skutečné změny, a ne jen prázdných sloganů?
- Je to samozřejmě složitá otázka, a proto se o ni neustále bez velkého úspěchu zasazujeme. Ale podle mého názoru vyžaduje cokoli nejen jednotu v povědomí a akci, ale i mnoho dalších faktorů. V první řadě potřebujeme zdroje, včetně lidských, finančních a materiálních zdrojů. Pokud pracovní síla postrádá dostatek odborných dovedností a odborných znalostí a související infrastruktura, jako jsou silnice, hotely a restaurace, je nedostatečná, památka stagnuje a není schopna přilákat turisty ani rozvíjet turistické produkty či produkty kulturního průmyslu.
Profesor, doktor Tu Thi Loan. Foto: quochoi.vn
Kromě toho jsou nesmírně důležité i mechanismy a politiky. Neustále o tom mluvíme, ale nevytvořili jsme příznivý právní rámec; s tolika překážkami a bariérami je velmi obtížné transformovat dědictví do aktiv. Dále musíme vytvořit velmi otevřený a zdravý trh pro rozvoj podniků v oblasti cestovního ruchu a kulturního průmyslu.
+ Aby se historické památky mohly využít pro rozvoj cestovního ruchu, dochází k situaci, kdy se rekonstruují a staví nové stavby, čímž se narušuje původní struktura památek, „modernizuje“ se a nadměrně se využívá... Existuje také tendence k „grandiozování“ historických památek/dědictví, což vede k jejich zkreslení a nepřesnosti. Myslíte si, že je nutné stanovit limit pro využívání dědictví? A pokud ano, jak by se s ním mělo nakládat?
- To jistě vyžaduje přísné státní řízení. Pokud necháme lidi, správní rady a správce chrámu dělat si, co chtějí, jistě nastane chaos. Nedávno se dokonce u pagody Huong vyskytly případy falešných chrámů a pagod, které donutily úřady zasáhnout a zbourat je. V malebné oblasti Trang An se také vyskytly případy, kdy lidé postavili silnici s tisíci schody v centru lokality. Konaly se také rekordní představení s 5 000 lidmi a tisíce lidí zpívaly tradiční lidové písně s tvrzením, že to má vytvořit značku a přilákat turisty. Podstata dědictví však taková není. Pokud grandiózní přístup poškozuje a ničí dědictví, potřebujeme pro to zásady.
Nástroje již máme, konkrétně úmluvy UNESCO a zejména nedávno přijatý zákon o kulturním dědictví. Všechny tyto zákony jsou předpisy, které nám pomáhají chránit a propagovat hodnotu našeho dědictví. Musíme si uvědomit, že dědictví je národním majetkem, majetkem lidstva, takže musíme mít přísná nařízení, která omezí a kontrolují „červenou linii“ a zabrání porušování.
Komunita se musí o výhody podělit.
+ Jak jsou, paní, v procesu transformace dědictví na zdroje pro rozvoj definovány role a práva komunit, které toto dědictví vlastní?
- Jeden z požadavků OSN na udržitelný kulturní rozvoj jasně stanoví, že přínosy z využívání kulturního dědictví musí být spravedlivě sdíleny s komunitou, kde se dědictví nachází, nebo se správci dědictví. V oblasti socioekonomického rozvoje místní představitelé vždy požadují, aby každý projekt využívání dědictví vytvořil určitý počet pracovních míst pro lidi, generoval příjmy pro stát i místní obyvatele… Proto musí být úlohou komunity jako jedné ze zúčastněných stran jistě sdílení přínosů. To je jasně vidět v Hoi An, kde se lidé v oblasti dědictví mohou zapojit do obchodu, těžit z turistických aktivit a využívat mnoho souvisejících služeb. V chrámu Hung, pagodě Huong, pagodě Bai Dinh, věži Ponagar, chrámu Ba Chua Xu na hoře Sam a mnoha dalších místech lidé také sklízejí mnoho výhod z využívání hodnot dědictví v turistických aktivitách. Když mají lidé práci a jejich životní úroveň se zlepšuje, dobrovolně se spojí, aby chránili dědictví.
Chrám literatury - komplex Národní univerzity byl vždy oblíbenou turistickou atrakcí v Hanoji. Foto: Chrám literatury - Správní rada Národní univerzity.
+ Ale ve skutečnosti to ne každé místo dokáže. Například v Duong Lamu se kdysi vyprávěl příběh o lidech, kteří žádali o navrácení titulu historické památky.
- Příběh využívání a ochrany dědictví vyžaduje úzkou spolupráci všech zúčastněných stran. Například když turistické podniky využívají dědictví, musí přidělit určité procento svých příjmů místním úřadům, které je poté přerozdělí mezi lidi. I když si lidé nemohou stavět domy, musí z dědictví stále těžit. Mnoho zemí to dělá velmi dobře. Například v čínské vesnici Lijiang, když se lidé podílejí na údržbě starobylé vesnice, významně se podílejí na jejích výhodách. Díky turistickým spojením si tamní lidé rozvinuli tradiční řemesla a podpůrné služby…
Vrátíme-li se k příběhu Duong Lam, musíme se učit od zahraničních modelů, jako jsou ty z Jižní Koreje a Thajska. Duong Lam má mnoho věcí, které lze přeměnit v jedinečné turistické produkty; chybí nám schopnost vdechnout jim život. Nevytvořili jsme poutavé příběhy spojené s touto starobylou vesnicí, které bychom mohli vyprávět turistům, jako například nedávné živé představení „Podstata severního Vietnamu“ v pagodě Thuy nebo „slavnost“ Trang An po filmu „Kong: Ostrov lebek“... V případě Duong Lam by snad pouhé spojení s filmem nebo kulturní akcí účinně podpořilo jeho inherentní jedinečné rysy. V širším smyslu můžeme plně využít současné prvky spojené s dědictvím, integrovat kreativní prvky do tradičního dědictví a tím vytvářet turistické produkty, které přitahují návštěvníky. Pokud zůstaneme pasivní, zmrazíme naše dědictví a budeme žít s popelem minulosti, bude velmi obtížné dosáhnout průlomu.
Děkuji, paní!
Vu (Poprava)
Zdroj: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html
Komentář (0)