Vyjadřování přání prostřednictvím krásných zvyků.

San Chi jsou šestou největší etnickou skupinou z 51 etnických skupin žijících v provincii Thai Nguyen. Navzdory změnám v průběhu času si San Chi téměř zcela zachovali svou jedinečnou kulturní identitu, včetně mnoha krásných zvyků pro oslavu Nového roku.

Na polích vesnice Khau Dang se vesničané na začátku nového roku modlí za sklizeň.

Návrat ke kořenům

V dnech předcházejících Tetu (lunárnímu Novému roku) je při návštěvě vesnice Khau Dang v obci Bang Thanh snadné vidět mnoho rodin, které se pilně připravují na obzvláště důležitý každoroční rituál: obřad zametání domu. Zametání domu zde není jen úklid v obvyklém slova smyslu; nese hluboký duchovní význam. Tento rituál má vyjádřit vděčnost předkům a bohu země a zároveň odvrátit neštěstí starého roku a modlit se za pokojný a šťastný nový rok.

Obřad úklidu domů lidu San Chi zahrnuje šamany a kněze a obětiny připravené podle tradičních zvyků.

Podle místních vír se na začátku roku pořádá obřad modlitby za štěstí, takže na konci roku se musí konat i odpovídající děkovný obřad, zvaný „Van Phuc“. Obřad Van Phuc je úzce spjat s přípravami na lunární Nový rok a obvykle se koná od 10. dne 12. lunárního měsíce do posledního dne roku.

Ženy a muži z kmene San Chi dostávají semena během festivalu Dožínek.

Podle Hoang Van Thanha, mladého šamana z vesnice Khau Dang, jsou na některých místech rituály „hy phuc“ a „van phuc“ podobné víře kmene Kinh, kdy si lidé vypůjčují požehnání od Bohyně pokladnice. Tento obřad slouží jak jako shrnutí roční práce, tak jako příležitost k poděkování božstvům, bohu země a předkům rodiny. Obřad zametání domu není povinný; rodiny, kterým se daří v podnikání, mohou uspořádat velký obřad, zatímco ty, které čelí potížím, stačí zapálit vonné tyčinky, aby informovaly své předky, aniž by nutně musely zvát šamana.

Pan Ma Van Dat se podělil o obřad úklidu domu své rodiny a řekl: „Letos se obchodu dařilo, takže na konci roku moje rodina pořádá malý obřad, aby podala zprávu našim předkům o tom, co jsme v průběhu roku udělali, a zároveň se modlila za další úspěchy v novém roce.“

Posilování komunitních vazeb

Zatímco Kinhové pečou na oslavu Tetu (lunárního Nového roku) čtvercové lepkavé rýžové koláčky, San Chiové také pečou hrbaté lepkavé rýžové koláčky podobné lidu Tay. Během Tetu kromě hrbatých lepkavých rýžových koláčků pečou i další jednoduché koláče, například koláče ve tvaru rohů, kterým San Chiové říkají „Du Dem“.

Pan Hoang Van Cau, vážená osobnost ve vesnici Khau Dang, předsedá každoročnímu obřadu modlitby za sklizeň pro vesničany.

„Dú đèm“, specialita kmene San Chi, je již dlouho nepostradatelnou pochoutkou pro děti při zvláštních příležitostech: oslava prvního měsíce dítěte, úplňku sedmého lunárního měsíce, Tet (lunární Nový rok)... Banánové listy se srolují do trychtýře, poté se dovnitř nasype směs rýže, jemně se stlačí, než se okraje listu přehnou a svážou provázkem.

Po uvaření mají koláčky světle zelenou barvu, voňavou vůni banánových listů a žvýkací, měkkou texturu lepkavé rýže pěstované v horách. První horké koláčky se obětují předkům jako zpráva o roce bohaté úrody a jako modlitba za jejich požehnání pro mírový a prosperující nový rok.

V posledních dnech roku, zatímco ženy San Chi připravují kuchyň a zásobují se jídlem na Tet (lunární Nový rok), muži San Chi čistí dřevěné masky zdobené barevnými stuhami v modré, červené, fialové a žluté barvě, aby se připravili na tanec masek, který předvedou při obřadu modlitby za sklizeň.

Zatímco si utíral dřevěnou masku, pan Hoang Van Cau nám řekl: „Poslední den v roce pořádají vesničané festival dožínek, aby se modlili za požehnání. Muži zastupující rodiny ve vesnici předvedou tance v maskách a pomodlí se za šťastný nový rok.“

Mezi obětiny pro obřad patří kuřecí maso, vepřové maso, banh chung (tradiční vietnamský rýžový koláč), lepkavá rýže atd. Obvykle každá domácnost ve vesnici přispěje obětním podnosem, který se bude prezentovat během modlitebního obřadu před sklizní. Vedle obětního podnosu budou čtyři sáčky se semeny: rýžovými semeny, kukuřičnými semeny, bavlníkovými semeny a rýžovými zrny.

Šaman – o kterém se věří, že má schopnost komunikovat s duchy a jehož posláním je působit jako prostředník mezi lidmi a bohy – pronese modlitbu na rozloučenou se starým rokem a pomodlí se za hojnou úrodu v novém roce. Po modlitbě šaman rozptýlí čtyři druhy semen do čtyř směrů.

Ženy z klanu San Chi si zvedly přední část šatů a čekaly na protější straně, aby mohly chytit semínka. Věřilo se, že kdokoli chytí nejvíce semínek, bude mít štěstí a slibovat bohatou úrodu v novém roce.

Lidé z kmene San Chi si dodnes zachovávají mnoho kulturních prvků a jednoduchých, rustikálních lidových her během radostných dnů vítání jara.

Po skončení obřadu začali muži ze kmene San Chi předvádět svůj jedinečný maskovaný tanec. Desítky mužů v maskách a se dvěma dřevěnými tyčemi v rukou poklepávaly a pohupovaly se do rytmu gongů a bubnů. Podle vesnických starších si při tanci nosí masky, aby vítali duchy, nabízeli dárky a sdělili svá přání do nového roku.

Po tanci masek zůstanou muži a ženy ze San Chi společně, aby zpívali milostné písně a hráli hru házení míčem. V živé atmosféře nového roku si muži a ženy ze San Chi společně zpívají a přejí si navzájem pevné zdraví, rodinné štěstí a úspěšný nový rok. Někdy zpěv trvá až do pozdních nočních hodin.

Každé jaro je pro komunitu příležitostí k setkání při tradičních kulturních aktivitách bohatých na identitu. Prostřednictvím tanců, písní a posvátných rituálů se komunita více propojuje, zachovává a chrání své etnické kulturní hodnoty. To také motivuje obyvatele San Chi ke spolupráci na budování prosperující a krásnější vesnice a vlasti.

Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/gui-uoc-vong-qua-nhung-phong-tuc-dep-6207218/