https://baogialai.com.vn/chuyen-giao-duc-con-cai-cua-nguoi-tay-nguyen-xua-post241376.html

(GLO) - V minulosti měly etnické menšiny v Centrální vysočině často velmi specifický způsob vzdělávání svých dětí: spoléhaly se na komunitu. Role komunity ve vzdělávání a formování osobnosti dětí byla tak důležitá, že jeden výzkumník řekl: „Je obtížné jasně rozlišit, zda funkce vzdělávání dětí patří rodině nebo společnosti.“

Etnické skupiny ve Středohoří vždy sní o „velkém počtu dětí a vnoučat“. To je pochopitelné, protože v minulosti se ve společnosti Středohoří často vyskytovaly konflikty mezi etnickými skupinami; produkce byla nízká a lékařské kapacity byly rudimentární, takže stále přetrvávala situace „mít děti, ale je nevychovávat“. Zároveň se podle hesla „velká vesnice je silná, velká rodina má plnou stodolu“ narození nového člena vždy považovalo za cenný přínos.

Příběh vzdělávání dětí starověkých obyvatel centrální hory, foto 1

Rodina je místem, kde se předávají dobré hodnoty vietnamského lidu. Foto: NVCC

Kromě nutnosti dodržovat mnoho tabu a rituálů před i po narození dítěte je péče o něj a jeho výchova vždy v maximální možné míře pečlivá. Je velmi vzácné vidět lidi, zejména ženy, bití svých dětí bičem nebo jejich drsné hubování. Děti, které si ještě nejsou vědomy, pouze přemlouvají a nanejvýš používají výhrůžky. U dětí, které si jsou vědomy, rodiče používají jemné rady nebo činy, aby šli příkladem. V této fázi hraje roli především výchovná role rodiny a role matky je často důležitější než role otce, zejména u dívek.

Když je však dítěti asi 6-7 let, výchovná role rodiny téměř ustupuje komunitě. Děti, zejména chlapci, se v tomto věku budou stydět, pokud se stále motají poblíž svých matek. Dívky následují své babičky a sestry, aby se postupně naučily práci svého pohlaví. Chlapci chodí do společného domu spát s vesnickými chlapci, aby od svých starších a vesnických starších dostávali rady a instrukce ve všech mužských pracích.

V každé komunitě je vždy dostatek „učitelů“: od důležitých úkolů, jako je stavba domů, lov, hra na gongy, vyřezávání náhrobních soch, až po drobné úkoly, jako je tkaní, výroba předmětů pro domácnost. Každý večer, pod střechou společného domu s plápolajícím ohněm, jsou „učitelé“ připraveni nezištně učit a poučovat mladou generaci, aniž by kdy požadovali jakoukoli materiální odměnu.

Nejenže se učí dovednostem pro plnění každodenních úkolů ve vesnici, ale tito komunitní učitelé také hrají důležitou roli při formování osobnosti mladé generace. Během večerů komunitních aktivit si ti, kteří se špatně chovají, neujdou pozornosti ostatních. Proto rýži zanechanou na chatrčích, buvoly a krávy v lese, úly na stromech... používají všichni a nikdy se neztratí.

Někteří lidé se domnívají, že důvodem, proč etnické menšiny v Centrální vysočině v minulosti neměly zlozvyky, jako jsou krádeže a podvádění, byly velmi přísné tresty. Nevidí, že z velké části je to zásluhou výchovné role komunity. Důsledkem je, že v každé komunitě si je každý vědom toho, že se musí vyhýbat špatným věcem a žít podle společných standardů. Dědictví předchozí generace se dědí jako nepřerušený proud, aniž by se nutně muselo „předávat z otce na syna“.

NGOC TAN

Zdrojový odkaz