Vyvolání pocitu „návratu ke kořenům“, neboli jinými slovy pocitu „návratu ke kořenům“, nese v sobě vůdčí a vedoucí hodnotu... „Bílý jeřáb letí domů“ vrací čtenáře ke každému milníku prvotní historie slovy: „Jeřáb vkročí na vrchol delty Rudé řeky / Soutok řeky Bílého jeřába / Starověká země, kde se klaní draci a sloni / Hora Nghia Linh, původ našich kořenů / Král Hung založil království Van Lang / Potomci Laca a Honga odešli do lesů a moří...“
Tato země, známá jako „Země, kde létají bílí jeřábi“, je přirozeně hluboce spjata s domovinou předků a jejími tradicemi, jako by to byla krev a maso. V této oblasti tradic nelze přehlédnout názvy vesnic, včetně řemeslných vesnic – jádra a krve vietnamského venkovského života po generace. Jsou to „Hrnčířství Cánh, duše vlasti“, „Vesnice Thùng“, „Trh Vòng“, „Návrat do dřevařské vesnice“, „Poetické pole“ a „Vzpomínka na unášeného ‚Starého muže‘“, přičemž každé z nich má své vlastní charakteristické rysy, vyjádřené jednoduchým, rustikálním jazykem bohatým na folklór: „Můj člun kotví u břehu řeky / Pokud chcete přejít, postavím vám duhový most, abyste ho mohli navštívit / Milujeme se celý život / Posloucháme vypalování keramiky a zpíváme písně sta let“, „Manžel s rukojetí, žena s kladivem, nohy šplhají / Milujeme se, následujeme se domů, abychom orat a obdělávali / Bez ohledu na kladivo a kovadlinu / Čím více se kali v ohni, tím silnější je ocel... / Vesnice Thùng, krásná země, krásní lidé / Zvuk kovadliny a kladiva se stal naší domovinou“, „Jdu prodávat čerstvé zelené produkty / Jdu hledat sladkou vůni vlasti“ a „Betelový ořech mi připomíná betelový list / Nákup melounů mi připomíná malé krevety z rybníka Rưng“, „Žiji ve Vĩnh Đoài, ty žiješ ve Vĩnh Đông / Dřevoobráběcí vesnice sdílejí stejné nábřeží / Na té straně zvuk motyky, na této straně zvuk dláta / Voňavé dřevo nás volá domů,“ a „Cestuji přes sto hor.“ „Tisíc řek / Stále slyším volání noční volavky v mlhavých polích / Půl života splácení, přesto stále nedokončené / Vděčím polím za hluboký poetický dluh,“ „Plovoucí stromy jsou cestou domů / Tolik listí, tolik ročních období ukrývajících lidský osud“ ...
V této sbírce básní je „Krevety s olejem“ nezapomenutelnou básní a autorovým úspěchem. Báseň je jednoduchou písní o osudu venkovské matky: dřina, ticho a oběť až do vyčerpání. Obrazy krevet s olejem, vodního špenátu a jeřába se prolínají a vytvářejí prostor vzpomínek na chudou krajinu prodchnutou hořkostí slz. Báseň končí tichou ztrátou, která proměňuje prostou misku okurkové polévky v symbol nehynoucí mateřské lásky. V „Krevetách s olejem“ jsou verše, které jsou krásně a hluboce napsány o osudu matky a její celoživotní oddanosti svým dětem: „Moje matka snáší slunce i déšť / Pouští slané slzy a pak se drží hořkých“ a „Hořkost jí vadne v srdci / Lahodnost a sladkost čeká na návrat svého dítěte...“
Po „Krevetním oleji“ musíme zmínit „Starou stezku“, „Den návratu“ a „Každé ráno se setkává s jiným ránem“, které evokují vzpomínky a nostalgii po minulosti hluboce zakořeněné v podvědomí: „Seno minulé éry / Prázdný roh zahrady, kde buvoli sedí a žvýkají měsíc / Hrábě si pamatují motyku / Hubená ramena si stále pamatují nosné tyče ráno a večer“, „Hrnec s vápnem se osaměle mění v kámen / Kde jsou teď tři kuchyňští bohové? / Ruce míchající knot olejové lampy / Chybí otec, vzpomínám na matku, která snáší slunce a déšť“ a „Dotační éra se zdá být jako včera / Prašné město, bezejmenné ulice, domy bez čísel / Ten trh 'Vồ', ty těžké dny / Chraplavý zvuk vlaku pomalu pískajícího na nádraží“ ... Autor, který prošel útrapami a těžkostmi, jako jsou vzestupy a pády života, vždy optimisticky uznává, že „Naše vlast rozzáří období radosti“. Tato změna autora natolik potěšila, že: „Každý den se obnovuje rytmus života / Každé ráno se setkává s dalším ránem.“
Na každé „míli psaní“, na každé „míli poezie“ napříč zemí, po příjezdu do Ha Giangu – známé pohraniční země vlasti – Nguyen Ngoc Tung vytvořil „Portrét z kamene“. Báseň obsahuje nezapomenutelné verše: „Otec postavil dům s hliněnými zdmi / Kameny snesené dohromady tvoří plot a živý plot“, „Mateřské mléko mě vyživovalo / Vonící vůní mužů mužů (druh fermentované kukuřičné kaše) / Díky němuž mi zrůžoví tváře, zbělá kůže / Jiskřivý úsměv Ha Giangu“ ... Tyto mistrovské verše vyjadřují cit, vášeň a zachycují „podstatu“ Ha Giangu jedinečným způsobem, který má jen Nguyen Ngoc Tung.
Zdroj: https://hanoimoi.vn/moi-ban-mai-gap-mot-ban-mai-735430.html
Komentář (0)