Keramika z pohledu vietnamského obchodu.

Váza ve stylu Akae z 18. století, zdobená krajinomalbami, postavami a květinami.

Na počátku 17. století zavedl šógunát Tokugawa, který byl tehdy u moci v Japonsku, politiku vydávání šuin-sen (lodě s červenou pečetí), kdy japonským obchodním lodím uděloval licence (šuin-džo) k obchodování v zahraničí.

Mezi lety 1604 a 1634 šógunát udělil japonským obchodním lodím obchodujícím s Dai Viet 130 šuin-džo (poznávacích značek), z nichž 86 bylo uděleno lodím obchodujícím v Hoi An.

Džbán, keramika Imari, 18. století, zdobený krajinou, borovicemi, pavilony a květinami.

Japonci oceňují vietnamskou keramiku.

Jedním z vietnamských produktů, které byly v té době u Japonců oblíbené, byla keramika.

Profesor Hasebe Gakuji, japonský výzkumník keramiky, uvedl: „Japonské techniky výroby keramiky ve 14. století byly mnohem horší než ty ve Vietnamu.“ Japonci proto dováželi keramiku z Vietnamu nejen pro osobní potřebu, ale také za účelem poznávaní a studia vietnamských technik výroby keramiky.

Kendi s modrými a bílými květinovými motivy, lotosovými květy a propletenými listovými vzory, 15. století, umístěné v Muzeu výtvarných umění ve Fukuoce.

Podle profesora Hasebeho Gakudžiho: „Existuje cenná dokumentace, která dokáže identifikovat cestu vietnamského porcelánu do Japonska: V počátcích prosperujícího obchodu shuin-sen mnoho Japonců navštívilo Hoi An a po určitou dobu se zde zdržovalo, včetně obchodní rodiny Osawa Shirozaemon, která dodnes vlastní několik druhů vietnamského porcelánu.“

Na základě ověřených dokumentů docent Dr. Do Bang také uvedl: „Mezi zbožím, které japonští obchodníci nakupovali v Hoi An, byla i keramika vyráběná místně (tj. keramika Thanh Ha).“

Zeleně glazovaná keramická mísa s rytými vzory lotosových lístků, 14. století, artefakt z Městského muzea Mačida.

Podle studie Dr. Nishina Noriko, prezentované na konferenci „Historie a perspektivy vztahů mezi Vietnamem a Japonskem: Pohled ze středního Vietnamu“ (Univerzita v Da Nangu , listopad 2013), prošel dovoz vietnamské keramiky do Japonska čtyřmi obdobími:

První období: od 14. století do počátku 15. století, pirátskou „cestou“ (wako);

Druhé období: od 15. do 16. století, prostřednictvím zprostředkovatelského obchodu s Rjúkjú a Kagošimou;

Třetí období: od druhé poloviny 16. století do začátku 17. století obchodovaly japonské obchodní lodě přímo s Vietnamem prostřednictvím obchodu Šuin-sen;

Čtvrté období: Ve druhé polovině 17. století, kdy Japonsko zavedlo „izolační“ (sakoku) politiku, byla vietnamská keramika dovážená do Japonska přepravována převážně čínskými nebo nizozemskými obchodními loděmi.

Modrobílá keramická nádoba Chu Dau z 15. století, objevená na místě hradu Nakijin v prefektuře Okinawa.

Ze čtyř zmíněných období bylo období Šuin-sen dobou, kdy Japonsko dováželo nejvíce vietnamské keramiky. Japonci nakupovali vietnamskou keramiku hlavně pro použití při čajových obřadech.

Podle knihy „Kronika čajového obřadu“ z konce 14. století používali Japonci vietnamskou keramiku při čajových obřadech. Tyto předměty nazývali Nanban Shimamono (pokud se jednalo o keramiku) a An Nam (pokud se jednalo o kameninu).

Obchod s keramikou

Podle Dr. Nišina Norika je vysoce pravděpodobné, že v první polovině 17. století Japonci přímo dohlíželi na výrobu keramiky a objednávali předměty podle svých specifikací.

Historické záznamy také dokumentují událost, kdy se Japonka jménem Čijo (1671 - 1741), dcera obchodníka Wady Rizaemona, provdala za hrnčíře v Bat Trangu (Vietnam). To dále dokazuje, že Wada Rizaemon se přímo podílela na obchodování s vietnamskou keramikou, kterou prodávala Japoncům.

Naopak od konce 17. století Japonci úspěšně vyráběli vysoce kvalitní porcelánové řady, jako například Nabeshima, Kutani, Imari a Kakiemon. Z nich byl porcelán Nabeshima a Kutani určen výhradně pro japonskou aristokracii a vyšší třídu, nepoužíval jej běžný lid a mimo Japonsko byl málo známý.

Keramický talíř Chu Dau, zdobený jednorožci, 15.-16. století, artefakt z Městského muzea Machida.

Naopak, porcelán Imari a Kakiemon byl hojně vyvážen do Evropy a byl také oblíbený u asijských dynastií, včetně dynastie Nguyen ve Vietnamu, díky svým zručným výrobním technikám, elegantním vzorům a nádherným dekoracím.

Od 19. století se do Vietnamu dovážel vysoce kvalitní japonský porcelán. V palácích v Hue se vedle čínského a evropského porcelánu objevilo mnoho váz, nádob, talířů, misek a květináčů Imari.

V Královském muzeu starožitností v Hue se dodnes nachází mnoho japonského porcelánu Imari, Satsuma a keramiky Hizen ze 17. až 19. století. Kromě toho jsou zde k vidění také čajové soupravy Shin-Kutani (nové Kutani) dovážené do Vietnamu od počátku 20. století.

Japonsko je dnes „keramickou velmocí“, ale zůstává významným dovozcem keramiky z jiných zemí z několika důvodů: cenová dostupnost, jedinečné designy a řemeslné zpracování, které vyhovují japonskému vkusu, použití při čajových obřadech a tradičních rituálech… A vietnamská keramika je Japonci stále oblíbená.

Bude vietnamská keramika schopna pokračovat v obchodních cestách, které kdysi měla? Podle mého názoru by Vietnamci obecně, a zejména ti z Quang Namu, měli studovat japonskou preferenci keramiky, aby mohli vytvářet výrobky, které odpovídají japonskému vkusu.

Alternativně bychom mohli „obnovit“ tradiční vietnamskou keramiku, která kdysi zaujímala v japonské psychice zvláštní místo, například keramiku používanou při čajových obřadech a rituálech, pro export do Japonska, místo abychom se zaměřovali pouze na výrobu věcí, které se nám líbí, ale o které Japonci nemají zvlášť zájem.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/nghe-gom-nhin-tu-giao-thuong-viet-nhat-3140776.html