Pět elementů v lidové kultuře

V počátcích vietnamské kultury lidé od samého počátku chápali a považovali pět elementů za ztělesnění zákona pohybu a transformace všech věcí a jevů a tyto elementy byly efektivně aplikovány v mnoha oblastech života a víry. Starověcí lidé již věděli, že všechny věci se rodí, existují a vyvíjejí v přírodním prostředí na základě 5 základních elementů: kovu, dřeva, vody, ohně a země, nazývaných pět elementů.

Víra v pět elementů

Zvyk uctívání pěti elementů je spojován s prvními generacemi přistěhovalců, hned od samého začátku otevírání území, od té doby doprovází rozvoj společnosti a nyní se stal živou a poměrně populární formou víry.

Obecně lze říci, že obyvatelé vesnic a obcí v Binh Thuan před stovkami let všichni pocházeli ze zemědělství a částečně z rybolovu. Když se usazovali v nové zemi, museli vždy žít v závislosti na přírodě, takže v očích generací migrantů byla příroda vždy majestátní a ohrožující život. Zbožšťovali proto tvary a jevy přírody a uctívali je, aby se vyhnuli katastrofám a zároveň hledali požehnání a ochranu. Proto se bohové pocházející z přírody, jako například: země, hory, voda, oheň, stromy..., formovali již dávno prostřednictvím lidových vír, v nichž měla víra v pět elementů velký vliv na vesnická a obecní společenství a předávala se po mnoho generací až dodnes jako odkaz předků.

Profesor Tran Ngoc Them řekl: „Starověcí Vietnamci měli tradici pěstování rýže za mokra, což je kultura, která tíhne k ženskosti. Výchozím bodem společenského životního stylu byly emoce, respekt k ženám a v oblasti víry uctívali mnoho bohyní. A cílem přirozených kultů našich předků bylo usilovat o plodnost, růst a rozvoj; abychom toho dosáhli, musíme respektovat a uctívat…“

V lidové kultuře je koncept pěti elementů, které tvoří vesmír, následující: Kov, Dřevo, Voda, Oheň a Země, což je pět velkých bohů s různými schopnostmi pro povolání související s půdou, palivovým dřívím, kovem, vodou a dřevem. Lidé jí říkají Ba Ngu Hanh (pět matek) a má svůj vlastní chrám k uctívání, není uctívána s jinými bohy ve vesnickém chrámu ani v jiných náboženských zařízeních. Protože pět elementů může dát vzniknout všemu, má také svůj vlastní svět a musí být uctíváno odděleně.

Průzkumy a výzkumy lidových přesvědčení o způsobech uctívání bohů v obecních domech, chrámech, svatyních atd. ve všech lokalitách provincie ukazují, že před několika staletími většina relikvií nebo náboženských staveb uctívala pět elementů, ale v různých formách; v závislosti na vnímání a poloze země, objektech uctívání a uctívání každé vesnice, obce a regionu.

Ve skutečnosti byl Ngu Hanh Nuong Nuong původně lidovou vírou, takže se nacházel odděleně od společného domu, chrámu, svatyně, chrámu... ale později, v souladu s historickým procesem, kvůli potřebě mnohonásobného každoročního uctívání a pokaždé, když se uctíval hlavní boh, museli být uctíváni i další lidoví bohové v okolí. Vzhledem k nepříjemnostem způsobeným časem a obětmi lidé postupně přesunuli chrám Ngu Hanh na pozemek společného domu, chrámu, svatyně, chrámu..., aby usnadnili uctívání a zdokonalili náboženské instituce ve vesnici. Na některých místech starověcí lidé zmenšili chrám Ngu Hanh na místo pro uctívání hlavních bohů; jinde byl Ngu Hanh uctíván kolem hlavního boha.

Ne všechna místa však uctívají Pět elementů společně s dalšími bohy, ale odděleně v prostorném chrámu, hned vedle vesnického společného domu nebo chrámu (v případě chrámu Pět elementů v oblasti Thanh Minh Tu - pobřežní turistické městské oblasti Phan Thiet). To dokazuje, že starověký zvyk si stále vysoce cení síly Pět elementů ve víře.

Chrám pěti elementů v chrámu Thanh Minh

Jedná se o starobylý chrám s poměrně rozlehlou plochou, který se nachází v areálu Thanh Minh Tu. Podle vědeckých záznamů zřízených Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu byl chrám Ngu Hanh postaven ve stejnou dobu (druhá polovina 19. století) s kulturními a náboženskými institucemi, jako je pagoda Phat Quang, obecní dům a palác Ong Co a Thanh Minh Tu, na pozemku staré vesnice Minh Long (nyní Phu Thuy a Hung Long); v této době vesnice Minh Long spadala pod obec Duc Thang, okres Tuy Dinh, prefektura Ham Thuan, provincie Binh Thuan.

Jak název starobylého chrámu napovídá, chrám uctívá Paní Ngu Hanh s 5 velkými sochami v tomto pořadí: Kim Duc Thanh Phi (bílá košile), Moc Duc Thanh Phi (modrá košile), Thuy Duc Thanh Phi (černá košile), Hoa Duc Thanh Phi (červená košile) a Tho Duc Thanh Phi (žlutá košile). Přestože takto uctívají 5 božstev, lidé je stále považují za jednu Paní, a proto se jim říká Paní Ngu Hanh.

V chrámu Ngu Hanh je paralelní věta v čínských znacích, přepsaná:

„Všechny věci se rodí z příčin a podmínek,“

Pět elementů je obsaženo v Jinu a Jangu.

Překlad:

„Všechny věci jsou tvořeny příčinami a podmínkami,“

Pět elementů je zahrnuto v Jin a Jang.

Podle představy místních lidí (majitele chrámu) má Paní pěti elementů často podpůrnou roli v zaměstnáních souvisejících s elementy, jako je zemědělství, které souvisí s elementy jako Paní Tho, Paní Thuy; rybolov, který souvisí s Paní Thuy, Paní Moc... Paní mají velkou moc a vždy nepřímo ovlivňují zaměstnání ve společnosti. Neexistuje tedy žádné zaměstnání, které by nesouviselo s pěti elementy, zejména pak zaměstnání na moři. V myšlení pobřežních lidí v této oblasti má vše, od rybářského vybavení přes rybářské prostory až po životní prostor, blízký vztah s Paní. Lodě souvisí s Paní Moc, Paní Kim, Paní Hoa, voda s Paní Thuy, břehy s Paní Tho...

Uctívání Pěti elementů v Phan Thietu obecně a ve starobylé vesnici Minh Long je nesmírně důležité. Z tohoto důvodu byl chrám Pěti elementů po mnoho generací ve starobylé vesnici Minh Long, stejně jako o více než půl století později, vždy oddělený, na stejné úrovni jako ostatní náboženské instituce, a nebyl seskupován v uctívání, obřadech a obětech s jinými bohy. Starověký chrám Pěti elementů se nacházel poblíž moře a kvůli důležitosti a víře v víru této profese rybáři před vyplutím na moře vždy navštěvovali chrám, aby se modlili za bezpečnou plavbu a klidné moře. I dnes tento zvyk přetrvává, přestože se okolní vesnice proměnily v prosperující městskou oblast.

Zdroj