Pět elementů v lidové kultuře a víře

Od samých počátků vietnamské kultury bylo pět elementů chápáno a považováno za konkretizaci zákonů, které řídí pohyb a transformaci všech věcí a jevů, a bylo efektivně uplatňováno v mnoha aspektech života a víry. Starověcí lidé věděli, že všechny věci, které se zrodí, existují a vyvíjejí v přírodním prostředí, závisí na pěti základních elementech: kovu, dřevě, vodě, ohni a zemi, známých jako pět elementů.

Víra v pět elementů

Uctívání pěti elementů je úzce spjato s prvními generacemi migrantů, a to již od počátků osidlování, a od té doby doprovází vývoj společnosti. Dnes se stalo živou a poměrně rozšířenou formou náboženské víry.

Obecně lze říci, že obyvatelé vesnic a obcí v Binh Thuan před stovkami let měli zemědělský a do jisté míry i rybářský původ. Při usazování se v této nové zemi se museli vždy spoléhat na přírodu, takže v očích generací migrantů byla příroda vždy majestátní a ohrožující jejich životy. Proto zbožšťovali přírodní formy a jevy a uctívali je v naději, že se vyhnou pohromám a hledají požehnání a ochranu. Božstva pocházející z přírody, jako je země, hory, voda, oheň, stromy atd., se tak po dlouhou dobu formovala prostřednictvím lidových vír, z nichž víra v pět elementů měla velký vliv na vesnické komunity a předává se z generace na generaci až dodnes jako dědictví jejich předků.

Profesor Tran Ngoc Them tvrdí: „Starověcí Vietnamci měli tradici žít z pěstování rýže, kulturu inklinující k ženskému principu. Jejich společenský životní styl byl založen na emocích, oceňování žen a v oblasti náboženské víry uctívali mnoho bohyní. Konečným cílem uctívání přírody našimi předky byla plodnost, plození a hojnost; aby toho dosáhli, museli respektovat a uctívat…“

Ve vietnamském folklóru je pět elementů, které tvoří vesmír – kov, dřevo, voda, oheň a země – považováno za pět velkých božstev s různou mocí nad záležitostmi týkajícími se půdy, palivového dřeva, kovu, vody a stromů. Tato božstva jsou známá jako Matky pěti elementů (nebo Pět matek) a jsou uctívána v samostatných svatyních, nikoli společně s jinými božstvy ve vesnických chrámech nebo jiných náboženských zařízeních. Protože pět elementů může dát vzniknout všemu, má svůj vlastní svět a musí být uctívána odděleně.

Průzkumy a studie lidových přesvědčení týkajících se uctívání božstev ve vesnických obecních domech, chrámech, svatyních a dalších náboženských stavbách v celé provincii ukazují, že před několika staletími většina relikvií nebo náboženských staveb uctívala pět elementů, ale v různých formách; v závislosti na chápání a umístění země, objektu uctívání a úrovni úcty v každé vesnici, obci nebo regionu.

Ve skutečnosti byly bohyně pěti elementů původně lidovou vírou, takže se nacházely odděleně od vesnických obecních domů, chrámů, svatyní atd. Postupem času se však kvůli potřebě četných každoročních rituálů a požadavku uctívat hlavní božstvo i další lidová božstva svatyně pěti elementů postupně přesouvaly do areálů obecních domů, chrámů, svatyní a dalších vesnic, aby se usnadnilo uctívání a zlepšila náboženská struktura vesnice. Na některých místech starověcí obyvatelé zmenšili velikost svatyní pěti elementů, aby je integrovali do oblasti uctívání hlavních božstev; jinde bylo pět elementů umístěno vedle hlavního božstva.

Ne všechna místa však uctívají Pět elementů spolu s dalšími božstvy. Bohyně Pěti elementů je uctívána odděleně v prostorné svatyni, která se často nachází vedle vesnického společného domu nebo chrámu (jako v případě svatyně Pěti elementů v chrámovém komplexu Thanh Minh – pobřežní turistická oblast Phan Thiet). To dokazuje, že starověké zvyky stále vysoce oceňují sílu Pěti elementů v náboženských přesvědčeních.

Svatyně zasvěcená pěti elementům v chrámu Thanh Minh.

Jedná se o starobylý chrám poměrně rozlehlé plochy, který se nachází v areálu chrámu Thanh Minh. Podle vědeckých záznamů shromážděných Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu byl chrám pěti elementů postaven ve stejnou dobu (koncem 19. století) jako další kulturní a náboženské instituce, jako je pagoda Phat Quang, společný dům a svatyně Ong Co, a chrám Thanh Minh v oblasti bývalé vesnice Minh Long (nyní Phu Thuy a Hung Long); v té době vesnice Minh Long patřila do obce Duc Thang, okres Tuy Dinh, prefektura Ham Thuan, provincie Binh Thuan.

Jak název starobylého chrámu napovídá, nachází se v něm pět poměrně velkých soch Bohyně pěti elementů v tomto pořadí: Kim Duc Thanh Phi (bílé roucho), Moc Duc Thanh Phi (zelené roucho), Thuy Duc Thanh Phi (černé roucho), Hoa Duc Thanh Phi (červené roucho) a Tho Duc Thanh Phi (žluté roucho). Přestože je uctíváno pět božstev, lidé je stále považují za jednu Bohyni, odtud název Ngu Hanh (Bohyně pěti elementů).

V chrámu zasvěceném pěti elementům se nachází dvojverší napsané čínskými znaky, které se přepisuje takto:

"Všechny věci vznikají kombinací příčin a podmínek."

Pět elementů je zahrnuto v jin a jang.

Překlad:

"Všechny věci vznikají kombinací příčin a podmínek."

Pět elementů zahrnuje jak jin, tak jang.

Podle víry místních lidí (majitelů chrámu) hrají bohyně pěti elementů často podpůrnou roli v profesích souvisejících s těmito elementy. Například zemědělství je spojováno s bohyní Země a bohyní Vody; rybolov je spojován s bohyní Vody a bohyní Dřeva... Tyto bohyně mají nesmírnou moc a nepřímo ovlivňují všechna povolání ve společnosti. Proto neexistuje žádné povolání, které by nesouviselo s pěti elementy, zejména pak rybářský průmysl. V myslích lidí žijících v této pobřežní oblasti je vše od rybářských lodí přes rybářské revíry až po obytné prostory úzce spojeno s těmito bohyněmi. Lodě jsou spojovány s bohyní Dřeva, Kovů a Ohně; voda je spojována s bohyní Vody a pobřeží je spojováno s bohyní Země...

Uctívání pěti elementů v Phan Thietu obecně, a zejména ve starobylé vesnici Minh Long, je nesmírně důležité. Z tohoto důvodu byla po generace ve starobylé vesnici Minh Long a již více než půl století od té doby svatyně zasvěcená pěti elementům vždy oddělená, na stejné úrovni jako ostatní náboženská místa, a nebyla při uctívání, rituálech a obětech spojována s jinými božstvy. Starověká svatyně pěti elementů se nacházela poblíž moře a kvůli důležitosti a víře ve své povolání rybáři před vyplutím na moře svatyni vždy navštěvovali, aby se modlili za klidné počasí a bezpečnou plavbu. Tento zvyk přetrvává i dnes, a to i přes to, že se okolní krajina a vesnice proměnily v prosperující městské oblasti.

Komentář (0)