Svatební obřad v Triengu se dělí na dvě hlavní části: zásnubní obřad (Ta Vuy Treng) a svatební obřad (Che Chia). Podle zvyků v Triengu se zásnubní obřad koná v noci, kdy hosté z domu ženicha postupně jdou do domu nevěsty a musí zůstat v tajnosti (přítomni jsou pouze ti, kteří jsou ženichovi a nevěstě velmi blízcí).
Podle víry kmene Trieng musí být zásnubní obřad utajen ze strachu před zlomyslnými drby a negativním vlivem na vztah mladého páru. Při obřadu se dohazovač (Chekaăm la) pomodlí k duchům, překročí dvě nádoby s vínem a nabídne je novomanželům k pití jako požehnání spolu s velkým kuřetem jako obětí. Úkol porážet kuře v domě ženicha musí být svěřen dívce.
Po zásnubním obřadu v domě ženicha rodina nevěsty zve rodinu ženicha a dohazovače, aby se u nich doma konal zásnubní obřad. Podle zvyku, pokud mladí snoubenci nežijí ve stejné vesnici, zásnubní obřad v domě nevěsty se bude konat následující noc. Od té doby mají mladí snoubenci právo oslovovat se navzájem rodiče a považovat své příbuzné za své vlastní.
Svatební obřad se koná 7–10 dní po zasnoubení za účasti celé vesnické komunity. Podle zvyku Trieng chodí mladí muži z vesnice do hlubokého lesa, na pole a k řece, aby chytali netopýry, krysy, ptáky, jeleny, ryby atd., aby je zpracovali a usušili v rámci příprav na svatební den. Dívky se střídají ve sběru bambusových výhonků, kapradin, mladých banánovníků atd. a pomáhají nevěstě sbírat palivové dříví.
 |
Nevěsta připravuje dříví na zasnoubení - Foto: N. Loc |
Podle víry lidí Trieng se jedná o kusy palivového dřeva symbolizující lásku, speciální věno, které dává nevěsta, aby zahřála své tchány v chladném počasí.
Podle zvyků Triengu se na svatbách nesmí hrát na gongy ani bubny. Svatba se musí konat během dne, počínaje převozem dříví z domu nevěsty do domu ženicha.
Svatební obřad se oficiálně koná pod vedením dohazovače. Prase musí připravit rodina ženicha a zástupce rodiny nevěsty ho musí porazit.
 |
Nevěsta a ženich v tradičním oděvu Gie-Trieng - Foto: N. Loc |
Během tohoto rituálu se lidé stojící za nimi dotýkají oblečení osoby před nimi a osoby držící nůž na porážku prasat a přejí mladému páru požehnání a sobě hodně zdraví, štěstí a prosperity.
Rodina ženicha dá rodině nevěsty zadní kýtu vepřa, trochu rýže, sůl, chilli papričky a tykev vína, kterou si rodina nevěsty odnese domů.
Po vydatném jídle dohazovač pokračuje v obřadu předávání darů a rodiny ženicha a nevěsty si vyměňují pozdravy a námluvy (známé také jako Ning).
Podle zvyku po svatbě v domě ženicha následuje svatba v domě nevěsty. Pokud snoubenci nepocházejí ze stejné vesnice, po svatbě v domě ženicha si obě strany vezmou den volna, než se vydají do domu nevěsty, aby se konal obřad. Všechny rituály jsou podobné těm v domě ženicha, ale prase připravené rodinou nevěsty musí být poraženo rodinou ženicha.
Po svatbě musí ženich nějakou dobu zůstat v domě nevěsty, než si ji přivede k sobě domů, aby tam trvale žil.
V den, kdy je nevěsta poslána do domu svého manžela, rodina nevěsty obvykle dává rodině ženicha tři dary: ozdobu na dveře (Tạc hleng plo), košík soli do kuchyně (Bo tô plo) a psa na procházky (Cho yan Jôông).
Nguyen Loc
Zdroj: https://thanhnien.vn/phuc-dung-le-cuoi-cua-nguoi-gie-trieng-185204273.htm
Komentář (0)