• Lidový zvyk uctívání pana Ta
  • Je přísně zakázáno zneužívat náboženské aktivity k osobnímu prospěchu.
  • Podepsání nařízení o koordinaci státní správy víry a náboženství
  • Jedinečné rysy kultu Thien Hau v Ca Mau

Uctívání Neak-Ta není jen typickým nehmotným kulturním dědictvím Khmerů, ale také mostem spojujícím etnické komunity Kinh - Khmer - Hoa v nejjižnější zemi vlasti.

Původ a význam uctívání Neak-Ta

Podle etnografického výzkumu „Lidové víry Khmerů na jihu“ od Tran Hong Liena (Social Sciences Publishing House, 2015) znamená „Neak“ v khmerštině „osoba“ a „Ta“ znamená „on“, vážená osoba. Neak-Ta je proto chápán jako „bůh v podobě staršího člověka, s mocí chránit vesničany“. Vietnamci ho nazývají „Ong Ta“, bůh strážce vesnic, polí, přístavních mol a lesů. Tato víra vznikla v raném období, kdy si lidé neuměli vysvětlit přírodní jevy. Věří, že v každé zemi, řece, lese nebo písečné duně existuje vládnoucí bůh zvaný Neak-Ta, který má za úkol chránit, odhánět zlé duchy, darovat příznivé počasí, dobrou úrodu a klidný život.

Chrám Neak-Ta v Duong Dao Hamlet, obec Ho Thi Ky.

Do Ca Mau se v 19. století přistěhovaly některé khmerské komunity z delty Mekongu, které s sebou přinesly své zvyky, jazyk a víru. Na nové zemi postavili chrám Neak-Ta (chrám Ong Ta) na konci vesnice, vedle starého stromu, na břehu řeky, aby se tam mohli modlit.

Náboženský prostor a symbolika Neak-Ta

Svatyně Neak-Ta v provincii Ca Mau jsou obvykle malého rozsahu, s jednoduchými návrhy, které se pohybují od několika centimetrů do více než 1 metru na výšku. Jen málo svatyní je postaveno ve velkém měřítku, typicky svatyně Ong Ta v osadě Duong Dao v obci Ho Thi Ky. Uvnitř svatyně Neak-Ta se obvykle nachází hlavní oltář s několika hladkými kameny symbolizujícími boha Neak-Ta (obvykle pokrytými červenou látkou pro vyjádření vážnosti). Vždy je zde kadidelnice a několik malých pohárků s vodou, aby místní lidé mohli pálit kadidlo a přinášet oběti. Na některých místech jsou k dispozici vázy s květinami a talíře s koláči a ovocem. Některé svatyně v městských oblastech jsou také postaveny z cihel, zastřešené vlnitým plechem, natřené červeně nebo žlutě, kombinující vietnamsko-khmérsko-čínské architektonické styly.

Oltář v chrámu Neak-Ta je rozsáhlý.

Uctívání Neak-Ta se objevuje v mnoha provinciích na jihu, včetně města Can Tho a provincie Vinh Long... Obraz Neak-Ta má mnoho dalších variací, někde je také symbolem přírodního kamene, „kamenného boha“, jinde je vytesán do sochy stříbrovlasého taoistického kněze držícího hůl, nebo boha s rudou tváří ve žlutém rouchu – symbolizujícího moc a posvátnost. Rozmanitost obrazů Neak-Ta ukazuje vitalitu a přizpůsobivost víry v současném životě, od uctívání přírodních kamenů až po jejich přeměnu na specifické lidské bohy, aby byli blíže lidem. V provincii Vinh Long se také koná festival Dom-lon Neak-Ta s hlavními rituály koupání a převlékání pro boha Neak-Ta, který se koná od března do května lunárního kalendáře, což je přechodné období mezi obdobím sucha a obdobím dešťů, kdy khmerští farmáři vstupují do nové sezóny plodin.

Malá svatyně Neak-Ta vedle starého stromu.

Některé chrámy Neak-Ta v Ca Mau také provádějí rituál uctívání Neak-Ta, ale forma a rozsah jsou jednodušší, rituál obvykle trvá dva dny a zahrnuje obřad a festival: Obřad začíná koupelí a převlékáním do nových šatů pro Ong Ta, očištěním sochy nebo posvátného kamene a jeho přikrytím novou červenou látkou, symbolizující čistotu a znovuzrození; obřadu předsedají Acha (lidé znalí buddhistických písem a zvykových zákonů), zpívají sútry, aby se modlili za mír, modlili se za mrtvé a prosili boha o požehnání příznivého počasí a úrodných polí; Poté lidé přinášejí své vlastní oběti k uctívání Neak-Ta, obvykle kuře, kachnu, pečené vepřové maso, ovoce, betelové a arekové ořechy, banh tet, banh it..., aby vyjádřili vděčnost a modlili se za štěstí. Festival se konal v živé atmosféře s tancem Chhay-dam , tancem Robam, pódiem Du-ke a mnoha lidovými hrami, jako je přetahovaná lanem, závody lodí, chytání kachen, rozbíjení hrnců, skákání z pytle... s cílem vytvořit radostnou atmosféru a zároveň nést význam odprošení špatných věcí a vítání dobrých, podobně jako vietnamský festival Ky Yen.

Podle tradičních zvyků zahrnuje obřad Neak-Ta také zvláštní rituál vypuštění Xam-pau (lodi) vyrobené z kmenů banánovníku, na které jsou nesené obětiny a votivní papír. Loď se pak vypustí do řeky, aby odplavala, což symbolizuje vyslání katastrof a epidemií a modlitbu za mír pro vesnici. Podle khmerských řemeslníků v Ca Mau je tato forma „vypuštění lodi“ považována za spojení mezi lidmi a světem bohů a přírody a odráží harmonickou životní filozofii zemědělských obyvatel, kteří se zabývají pěstováním rýže.

Kulturní a společenské hodnoty uctívání Neak-Ta

Víra v uctívání Neak-Ta nese stopy starověkého bráhmanismu, smíchané s jižanským buddhismem a populárním zvykem uctívání kamenů v jihovýchodní Asii. Chrámový systém Neak-Ta v jižních lokalitách, včetně provincie Ca Mau, prokázal silné rozšíření a lokalizaci khmerského systému víry prostřednictvím procesu soužití a kulturní výměny.

Pro Khmery není obraz Neak-Ta jen božstvem strážcem, ale také symbolem spravedlnosti, bezúhonnosti a laskavosti. Lidé věří, že Neak-Ta může „udělit požehnání nebo proklet katastrofy“, takže se často modlí, když se setkají s obtížemi, když dojde k neúrodě nebo sporu v životě, někdy když ztratí majetek nebo předměty domácnosti. V té době je obětí na vzdání hold bohu Neak-Ta často svazek banánů, talíř ovoce nebo kuře či kachna. V mnoha případech je „přísaha před Ong Ta“ považována za nejúčinnější přísahu, která demonstruje etickou a lidově právní funkci této víry.

Oltář Neak-Ta ve velké svatyni s kameny pokrytými červenou látkou.

Bohoslužby Neak-Ta také odrážejí kulturní výměnu mezi etnickými komunitami Kinh-Hoa-Khmer v provincii Ca Mau. Na bohoslužbách Neak-Ta se kromě Khmerů zúčastňují také Kinh a Hoa, kteří se společně stravují, hrají si a obětují. Tím se posiluje duch solidarity a upevňují se vztahy mezi klany, mezi Khmery a Kinh a Hoa v obytné oblasti.

Ačkoliv moderní život v dnešní době mnoho starověkých rituálů zjednodušil, uctívání boha Neak-Ta v životech Khmerů v Ca Mau stále přetrvává. Zachování a propagace dobrých hodnot uctívání boha Neak-Ta je nezbytná a naléhavá, se zaměřením na konkrétní obsahy, jako je: Shromažďování a zaznamenávání modliteb za mír a rituálů k uctívání boha Neak-Ta; Obnovení festivalů v některých typických místních vesnicích; Přenesení uctívání Neak-Ta do prostoru kulturního a duchovního turismu spojeného s návštěvou khmerských pagod, zážitky z tanců Robam a Chhay-dam atd.

Zachování a propagace kultu Neak-Ta přispěje k zachování kulturní identity Ca Mau zejména a kulturních tradic jižního regionu obecně. Zároveň vytvoří kulturní zdroje pro využití a podporu cestovního ruchu, přispěje k socioekonomickému rozvoji a zlepší materiální a duchovní život v lokalitách.

Dang Minh

Zdroj: https://baocamau.vn/tin-nguong-tho-neak-ta-tai-ca-mau-a123692.html