Myšlenky F. Engelse osvětlují cestu k socialismu ve Vietnamu.

Zejména F. Engels měl hluboké vysvětlení o nadřazené, demokratické a pokrokové povaze proletářského a socialistického státu. Cenné myšlenky F. Engelse z této doby byly, jsou a budou navždy osvětlovat cestu a vést Vietnam na cestě k budování socialistického režimu, zdokonalování vietnamského socialistického státu a k prosperujícímu a šťastnému životu vietnamského lidu.

Nejenže napsal díla společně s Karlem Marxem, ale F. Engels měl i mnoho vlastních děl, která hluboce zkoumala problematiku státu („Původ rodiny, soukromého vlastnictví a státu“, „Postavení anglické dělnické třídy“, „O autoritě“ atd.) a významně přispěla k zdokonalení marxistické teorie státu. Úvahy F. Engelse o státu, zejména o jeho povaze a nadřazenosti proletářského státu, si dodnes zachovávají svou hodnotu.

F. Engels tvrdil, že stát se objevil a existoval v období, kdy byla společnost rozdělena na třídy. Přímý původ státu byl způsoben třídami s protichůdnými ekonomickými zájmy, rozpory a konflikty mezi sebou až do bodu, kdy byly nesmiřitelné, „stát vznikl z potřeby omezit třídní antagonismy..., takže stát je zpravidla státem nejmocnější třídy, ekonomicky dominantní třídy a díky státu se stává i politicky dominantní třídou, a tak má nové prostředky k utlačování a vykořisťování utlačované třídy“, „stát je organizace majetné třídy, sloužící k ochraně této třídy před nemajetnou třídou“.

F. Engels také poukázal na to, že bez ohledu na společenský režim je stát vždy „pouze státem vládnoucí třídy a ve všech případech je v podstatě stále aparátem používaným k utlačování utlačované a vykořisťované třídy“. I pro buržoazní stát v kapitalistickém režimu, ačkoli buržoazní učenci vždy prohlašují, že se jedná o lidovou vládu, demokratický režim, je v podstatě „moderní zastupitelský stát nástrojem kapitálu používaným k vykořisťování námezdní práce“, „buržoazie způsobila otevřené, nestoudné, přímé a brutální vykořisťování“ dělníků. F. Engels zdůraznil:

„Lidem by se zdálo, že by udělali mimořádný krok vpřed, kdyby se osvobodili od uctívání dědičné monarchie a stali se demokratickými republikány. Stát však není nic jiného než stroj na potlačování jedné třídy druhou, přesně totéž v demokratické republice jako v monarchii.“

Když F. Engels hovořil o proletářském státě, souhlasil s názorem C. Marxe na nutnost proletářského státu v přechodném období k socialismu a řekl: „Mezi kapitalistickou společností a komunistickou společností je období revoluční transformace z jedné společnosti do druhé.“

„Bezprostřední cíl komunistů je stejný jako cíl všech ostatních proletářských stran: organizace proletariátu do třídy, svržení vlády buržoazie, dobytí politické moci proletariátem.“

Zejména F. Engels poukázal na nadřazenou a odlišnou povahu proletářského státu, socialistického státu, ve srovnání s jinými státy v historii. Proletářský stát je demokratický stát, vláda většiny pracujících, skutečně demokratický režim. F. Engels napsal: „Demokracie dnes je komunismus. Jakákoli jiná demokracie může existovat pouze v myslích učených teoretiků, kteří nepotřebují vědět nic o skutečných událostech.“

Demokratický charakter a demokratické cíle proletářského státu se projevovaly již od doby, kdy proletariát provedl revoluci, jejímž cílem bylo svrhnout buržoazii: „v dělnické revoluci se proletariát stává vládnoucí třídou, dobývá demokracii“. Byla to revoluce proletariátu, která „vytvořila demokratický režim“, demokratickou vládu, demokratický stát. A „na místě staré buržoazní společnosti s jejími třídami a třídními antagonismy se objeví sdružení, v němž je svobodný rozvoj každého podmínkou svobodného rozvoje všech“.

Právě z těchto vědeckých výkladů F. Engelse, spolu s Marxem a později V. Leninem, k otázce státu, zejména z teorie o nadřazené povaze proletářského státu a socialistického státu, vycházel prezident Ho Či Minův syn a naše strana, aby viděli pravdu, našli správnou cestu k vítězství vietnamské revoluce, získali nezávislost a svobodu pro národ a zároveň zvolili cestu budování socialismu, zorganizovali výstavbu vietnamského socialisticko-demokratického státu, aby dosáhli velkých rozvojových úspěchů a přinesli většině vietnamského lidu stále prosperující, šťastný, demokratický, spravedlivý a civilizovaný život.

Na základě analýzy F. Engelse o nadřazené demokratické povaze proletářského státu Vietnam v průběhu let vždy důsledně a neochvějně usiloval o budování a zdokonalování vietnamského socialistického státu. Socialistický stát, který Vietnam budoval od začátku, si vždy kladl za cíl být skutečně dobrým, demokratickým, pokrokovým a civilizovaným společenským režimem:

„Všechny výhody patří lidu. Veškerá moc patří lidu.“ V průběhu let se vietnamský socialistický stát díky neochvějnému následování učení F. Engelse stále více zdokonaloval a v praxi se osvědčil jako stát lidu, vláda lidu. Vietnamský stát se od počátku vždy snažil stát demokratickým státem, skutečně demokratickým režimem, neustále usilujícím o realizaci dobrých cílů pro prosperující a šťastný život všech lidí.

Veškeré politiky a strategie státu „vycházejí ze životů, tužeb, práv a oprávněných zájmů lidu a berou štěstí a prosperitu lidu jako cíl, o který je třeba usilovat“; „Neustále zlepšovat materiální a duchovní život lidu“, „dosahovat sociálního pokroku a spravedlnosti, zlepšovat kvalitu života a index štěstí vietnamského lidu“. Stát vždy doprovází všechny vrstvy lidí v jejich úsilí o dosažení vznešeného cíle celého národa, kterým je „rozvoj prosperující a šťastné země; silného a věčného národa“.

Vietnamský stát se také neustále zaměřuje na hodnocení, shrnutí a získávání zkušeností, aby mohl rychle provádět úpravy a inovace v organizaci a provozních metodách, inovovat a zlepšovat kvalitu zaměstnanců a státních úředníků, zdokonalovat právní systém, zvyšovat efektivitu přidělování úkolů a koordinaci mezi státními orgány atd. s cílem stále více zdokonalovat Vietnamskou socialistickou republiku jako stát lidu, lidem a pro lid.

Přestože ekonomická síla stále čelí mnoha obtížím a nedostatkům, s odhodláním vybudovat nadřazený socialistický stát, skutečně demokratický podle myšlenek F. Engelse, se socialistický stát Vietnam vždy snaží plnit svou roli co nejlépe, řídit a řídit podporu hospodářského rozvoje, zlepšovat materiální a duchovní život lidu, posilovat implementaci sociálního zabezpečení a sociální péče, vždy věnovat pozornost péči a ochraně legitimních a zákonných práv a zájmů lidu, zajišťovat spravedlnost a sociální demokracii,... a to i v těžkých obdobích, hospodářských krizí nebo v kontextu pandemií, přírodních katastrof,... v duchu toho, aby lidé netrpěli, hladověli... nebo nebyli pozadu v procesu rozvoje země.

Úspěchy, kterých Vietnam dosud dosáhl, jak zdůraznil generální tajemník Nguyen Phu Trong: Díky implementaci politiky obnovy se ekonomika začala rozvíjet a v posledních 35 letech nepřetržitě rostla relativně vysokým tempem s průměrným tempem růstu okolo 7 % ročně, čímž se stala čtvrtou největší ekonomikou v ASEANu s indexem lidského rozvoje (HDI) jedním z nejvyšších na světě.

„Naše země nikdy neměla takový základ, potenciál, postavení a mezinárodní prestiž jako dnes“ je živým důkazem úsilí a vynikající demokratické povahy vietnamského socialistického státu při řízení a usměrňování výstavby a rozvoje země v duchu vždy neochvějného následování marxismu-leninismu obecně a F. Engelse zejména s jediným cílem přinést stále prosperující, šťastnější, demokratičtější, pokrokovější a civilizovanější život všem třídám vietnamského lidu.

DR. HOANG THI KIM OANH (Podle Nhan Dan Newspaper)

Zdroj