Tanec při západu slunce

Centrální vysočina láká turisty nejen elegancí tyčící se střechy společných domů, tajemstvím dlouhého domu jako „dlaň bohyně Slunce“, omamnou chutí rýžového vína, svůdnou vůní uzeného divokého masa, lákavými bosými nohami horských dívek v rytmu xoang, ale také neodolatelným kouzlem tance gong během „jarního festivalu“. „Jaro“ ve Středohoří není tak zřetelné jako jaro v jiných zemích, ale vyjadřuje se symbolem průniku období dešťů a období sucha spolu s rytmem lidových slavností. Je to čas spojený s obdobím „ning nong“, „obdobím slavností“, „obdobím jídla a pití“ od konce listopadu do konce března a začátku dubna solárního kalendáře. „Jarní festival Centrální vysočiny“ je úzce spjat s kulturními aktivitami spojenými s gongy. Otázka, kdy se gongy poprvé objevily, je stále nejasná, ale je známo, že gongy existovaly a úzce doprovázely historii vývoje etnických menšin ve Centrální vysočině. Gongy nejsou jen zdrojem hudby , která vyživuje duši a osobnost, ale také hlasem lásky, síly a posvátné duše etnických komunit od tradičních až po moderní dobu. V rámci procesu, který je zaběhnut již od dob našich předků, se po sklizni rýže v listopadu během Festivalu nové rýže hrají gongy jako úvodní signál pro „jarní festival“ ve Středohoří. Po Festivalu nové rýže začíná rytmus jarního festivalu ve Středohoří řadou rituálních aktivit – festivalů týkajících se jednotlivců a komunit, od rodiny až po komunitu. Když koncem října začnou kvést divoké slunečnice a vrcholí v listopadu, kdy bohyně H'Jan postupně zastaví dusné deště ve velkém lese, je to také doba, kdy mužský bůh E'at jemně dýchne svým chladným dechem na legendární zemi plnou slunce a větru ve Středohoří. Znamení jara ve Středohoří je známé podle zářivě žluté barvy divokých slunečnic, která ustupuje kvetení vonných orchidejí, včelám sbírajícím nektar, období, kdy Ede, M'Nong, Xo Dang, chlapci a dívky Bahnar... testují sílu vína v rámci přípravy na festivalovou sezónu. Pokud se v odlehlých vesnicích Plei kmenů Xo Dang, Bahnar, H're... blízko úpatí hory Ngok Linh mohou turisté ponořit do období sklizně rýže, kukuřice, brambor a manioku, pak ve střední a jižní centrální vysočině silné paže chlapců, pružné bosé nohy dívek Ede, Jrai, M'Nong... pokračují v cestě přežití v období sklizně kávy na polích. Turisté se mohou dotknout rukama zralých kávových bobulí a jemně je oddělit od mateřského stromu. Vzrušení se nejen znásobuje při samotné sklizni kávy, ale také při sledování šťastných i smutných emocí farmářů před plody jejich práce po náročném roce. Po skončení sklizně, ať už je úroda dobrá, nebo špatná, tyto poctivé, venkovské, prosté a přátelské děti pokračují v předávání zvyků a praktik svých předků prostřednictvím tradičních festivalových aktivit. To je také doba, kdy zvuk gongů stále zní při Festivalu nové rýže, Festivalu dožínek, Festivalu zdraví, Festivalu vodního mola, Festivalu slonů, nebo při pohřbech a Festivalu odcházejícího z hrobu...

Zvuk gongů během jarního festivalu ve Středohoří je jako podzemní proud prostupující životem, někdy divoký, někdy valící se jako vodopád, někdy trucující, někdy živý a mladistvý jako mladý muž zpívající irskou píseň, někdy sladký a klidný jako láska horské dívky, někdy šeptající a obviňující jako žena naštvaná na svého manžela, někdy radostný a hlučný jako hrající si tříleté dítě... Tanec gongů ve Středohoří se stává tajemnou silou, která přitahuje lidi k účasti na nekonečném příběhu života. Trocha silné chuti vína, trochu vůně grilovaného masa a lepkavé rýže, kávy Buon Me Thuot, vedle mihotavého ohně před společným dvorem, v obývacím pokoji dlouhého domu nebo v prostoru tajemného hřbitova, návštěvníci jako by unikli všednímu světu , překypujícímu mnoha různými emocemi. Zvuk gongů může utišit smutek, bolest, osamělost, prázdnotu nebo zášť z neštěstí. Bohatí i chudí, staří i mladí, muži i ženy jsou hypnotizováni, touží po návratu ke svým kořenům, sjednoceni v tanci gongů během festivalové sezóny v Centrální vysočině.

Časopis Dědictví