Wer hat den Mount Ba Den erbaut?

Ba-Berg (auch bekannt als Elefantenberg).

Die jüngsten Legenden sind uns bereits bekannt, da sie in alten historischen Büchern über den Berg Ba Den aufgezeichnet wurden. Zum Beispiel in Huynh Minhs Feldforschungsbericht über das antike Tay Ninh oder in dem Buch „Historische und kulturelle Relikte, Sehenswürdigkeiten der Provinz Tay Ninh“ des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus.

Dies sind Erzählungen über Lady Đênh oder die Geschichte von Lý Thị Thiên Hương, die von der Nguyễn-Dynastie als Linh Sơn Thánh Mẫu (Heilige Mutter von Linh Sơn) vergöttlicht wurde. Einige Dokumente legen nahe, dass sie (Linh Sơn Thánh Mẫu) während der Herrschaft von Kaiser Gia Long offiziell anerkannt wurde. Eine erneute Anerkennung erfolgte im zehnten Regierungsjahr von Kaiser Bảo Đại (1935). Das ursprüngliche Dekret (sofern es existierte) ist nicht mehr erhalten.

Gemäß dem königlichen Dekret von 1935 wurde ihr jedoch der Titel „Dực Bảo Trung Hưng Long Phù Chi Thần“ (Hüterin der Wiederherstellung und des Wohlstands des Berges) verliehen. Auch dieses Dekret existiert nicht mehr, da es bei den französischen Angriffen auf den Berg im Jahr 1946 verloren ging oder zerstört wurde.

Die soeben erwähnten Legenden sind schlichtweg Erzählungen über Gestalten aus mythischen Sagen, die über Generationen weitergegeben wurden. Der historische Kontext dieser Geschichten ist recht jung und reicht etwa 200 bis 300 Jahre zurück. Die Legende von Lady Ly Thi Thien Huong beispielsweise datiert aus dem Krieg zwischen der Armee von Tay Son und Lord Nguyen Anh im späten 19. Jahrhundert. Denn in der Geschichte spielt Le Si Triet, ein General in Vo Thanhs Armee unter Nguyen Anh, eine Rolle. Kurz gesagt: Diese Legenden entstanden, nachdem die Berge bereits existierten.

Es gibt eine weitere, weniger bekannte Legende über den Berg Ba, die sein Erscheinen seit Anbeginn der Zeit erklärt. Diese Legenden haben natürlich noch ältere Ursprünge. Sie sind oft mit den Namen des Berges Ba verbunden, die im Laufe der Geschichte immer wieder aufgetaucht sind.

Dazu gehören Ortsnamen wie Elefantenberg, Dien-Ba-Berg, Dat-Berg, Heo-Berg, Ga-Berg oder Phung-Berg. Mit dem Ba-Berg verwandt sind weitere Orte wie der Ba-Ra-Berg in Binh Phuoc oder der Tha-La-Berg und der Cau-Berg in Binh Duong.

Vor 32 Jahren, im Jahr 1991, nach der Fertigstellung und Inbetriebnahme des Bewässerungsprojekts am Dau-Tieng-Stausee, das Tay Ninh und die umliegenden Provinzen und Städte mit Wasser für Bewässerung und den täglichen Bedarf versorgte, veröffentlichte das Gemeinschaftsunternehmen für Bewässerungsmanagement und -nutzung Dau Tieng in Zusammenarbeit mit dem Verlag der Arbeiterbewegung ein kleines Buch mit dem Titel „Dau-Tieng-Stausee“. Die beiden Autoren, Nguyen Minh Sang und Phan Khanh, trugen darin auch Volkssagen zusammen, die mit dem Ba-Gebirge in Verbindung stehen.

Der Legende nach: „In alten Zeiten lieferten sich der Berggott von Tha La (heute Berg Cau) und der Berggott von Ba Den einen Wettstreit der Kräfte, der so heftig war, dass die Erde aufbrach und den Saigon-Fluss bildete. Sie schlossen einen Pakt, dass in nur einer Nacht, auf gegenüberliegenden Seiten, derjenige, der den höchsten Berg erschuf, zum ‚obersten Herrscher‘ werden sollte.“

Der Gott des Berges Tha La, der fürchtete, der Berg Ba sei höher, sandte heimlich nachts den Hahnengott aus, um den Berg auszuheben, damit er bis zum Morgengrauen einstürzen und so seinen Sieg sichern würde. Die Göttin Ba Den, eine himmlische Jungfrau und heilige Mutter, war nicht weniger listig. Sie sandte den Schweinegott aus, um einen Weg zu finden, den Berg ihres Rivalen zu zerstören.

Selbst mit seinen wundersam wandelbaren Beinen konnte ein Huhn nur eine kleine Ecke am Fuße des Berges Ba ausheben. Der Erdhügel, der ihn bildete, war neben dem massiven Granitblock nur ein winziger Hügel. Dieser Hügel, den Touristen noch heute besichtigen können, heißt Berg Phung.

Es ist vergleichbar mit einem Huhn, das am Strohhaufen des Berges Ba nach Körnern pickt. Was den Schweinegott betrifft: Nach einer ereignisreichen Nacht stürzte der Berg Cau wie eine riesige, endlose Kartoffelreihe ein. Der besiegte Gott Tha La knirschte mit den Zähnen, stampfte wütend mit den Füßen auf und versank im Sandstein. Bis heute können manche Menschen noch mehr als fünf dieser mythischen Riesenfußabdrücke zählen…

Ich frage mich, ob der erwähnte Berggott Tha La mit dem Riesen verwandt ist, der einst seine Fußabdrücke auf dem Berg Ba Den hinterließ. Dieser Riese stand einst mit einem Fuß auf dem Berg Ba und dem anderen auf dem Berg Cau und warf einen Stein nach einer Krähe. Der etwa eine Tonne schwere Stein blieb in einem Ölbaum in Trai Bi (heute Tan Bien) hängen. Huynh Minh berichtet in seinem Buch „Das alte Tay Ninh“, dass er 1972 bei seinem Besuch in Tay Ninh denselben Stein noch immer in der Astgabel eines Ölbaums sah – so groß, dass drei Personen nötig gewesen wären, um ihn zu umfassen.

Lasst uns nicht über die Wahrheit dieser Geschichte diskutieren. Doch eines bleibt festzuhalten: In den 1980er Jahren ereignete sich in Tay Ninh ein Wunder. Dieses Wunder wurde nicht von Göttern vollbracht, sondern von den Menschen in Tay Ninh selbst.

Das ist der Dau Tieng-Stausee – der größte Bewässerungsstausee in Südvietnam mit einem Fassungsvermögen von über 1,5 Milliarden Kubikmetern Wasser, der sich über eine Fläche von 270 Quadratkilometern in dem Gebiet erstreckt, das einst das glorreiche Kriegsgebiet Duong Minh Chau während der beiden Widerstandskriege gegen Frankreich und die Vereinigten Staaten war.

Die oben erwähnten Legenden um den Berg Ba und den Berg Cau enthüllen den Ursprung der Namen des Berges Ba Den. Es handelt sich dabei um den Berg Phung (419 m hoch) im Norden und den Berg Heo (341 m hoch) im Westen. Phung, der Name eines mythischen Vogels aus dem Himmelreich, hieß ursprünglich möglicherweise Berg Ga (Hühnerberg). Später, aufgrund der Heiligkeit des Berges und der Legenden um die Heilige Mutter Linh Son, wurde der Name von den Gläubigen in Berg Phung (Phönixberg) geändert.

Im Januar 2022 veröffentlichte der Ho-Chi-Minh-Stadt-Verlag das Buch „Südvietnam und die Bewohner der Ostprovinzen“ (Übersetzung: Huynh Ngoc Linh). Autor des Buches ist J. C. Baurac, ein angesehener Kolonialarzt. Er führte Ende des 19. Jahrhunderts viele Jahre lang epidemiologische Studien in den Provinzen Südvietnams durch.

Das Buch wurde erstmals 1899 veröffentlicht. Kapitel VII handelt von der Provinz Tay Ninh und enthält eine Legende über den Berg Ba, die „im Dorf von den weisesten und feierlichsten Menschen des Bezirks erzählt wird“.

Der Legende nach geschah dies zu einer Zeit, als in Kambodscha noch ein matriarchales System herrschte, in dem Frauen gezwungen waren, um die Hand von Männern anzuhalten. Eine junge Frau namens Mé-Đen beschloss, sich dagegen aufzulehnen und diesem Brauch ein Ende zu setzen.

Sie forderte den schönsten jungen Mann zu einem Duell heraus, bei dem sie einen Berg aus Sand aufschütten sollten. Nach einer Nacht musste derjenige, der als Erster fertig war, einen Heiratsantrag machen. Dieser neue Brauch, der aus diesem Duell hervorging, sollte von der Gemeinschaft anerkannt werden.

Der selbstsichere junge Mann blickte auf das kleine, zarte Mädchen herab. So begann er zu trinken und verbrachte fast die ganze Nacht damit, verführerische Lieder zu singen. Währenddessen arbeitete Mé-Đen die ganze Nacht hindurch, bis im Morgengrauen die Laternen hell auf dem Berggipfel leuchteten.

Die Lampe diente der Gemeinde auch als Botschaft, dass Mendel der Sieger war. In diesem Moment: „ließ der junge Mann seinen Zorn an den Körben aus, die er für das Projekt mitgebracht hatte, und warf sie wütend in alle Richtungen.“

Aus diesen Erdhügeln sind kleine Berge geworden; noch heute kann man sie weithin in Richtung des Cai Cung-Hafens sehen… Und der von Me-Den aufgeschüttete Berg ist zu dem prächtigen Gipfel geworden, den wir bereits erwähnt haben, und die Annamesen tragen noch immer seinen Namen: Berg Ba Den.“

Die von J.C. Baurac im späten 19. Jahrhundert aufgezeichnete Legende bot eine umfassendere Erklärung als die alten Namen des Berges Ba. Sie erzählte von einem jungen Mann, der alles daransetzte, seinen Rivalen zu besiegen. Zunächst schickte er einen großen, weißen Elefanten, um ihn zu vernichten.

Doch mit göttlicher Hilfe verwandelte Lady Black den Elefanten in einen grauen Felsenberg, den spätere Generationen Elefantenberg nannten. Der junge Mann lieh sich daraufhin vom Waldgeist „zweitausend Schweine … die Schweine verwandelten sich ebenfalls augenblicklich in Stein“ und formte daraus den Schweinenberg.

Der letzte Versuch bestand darin, Tausende von Hühnern einzusetzen, um den Berg abzuflachen. Die Hühner teilten das gleiche Schicksal wie die Elefanten und Schweine und verwandelten sich in die Hügel, die heute den Hühnerberg oder Phönixberg bilden.

Tran Vu

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