Das Volk der Muong in Thanh Hoa bewohnt ein großes Gebiet, das sich von den Berg- und Halbberggebieten bis zu den Ebenen erstreckt und konzentriert sich auf die Bezirke Ngoc Lac, Cam Thuy, Thach Thanh, Ba Thuoc und Lang Chanh. Darüber hinaus lebt es verstreut und verstreut in 26 Gemeinden in den Bezirken Tho Xuan, Yen Dinh, Vinh Loc, Ha Trung, Trieu Son und der Stadt Nghi Son.
Im Laufe ihrer Entstehung und Entwicklung haben Generationen von Muong-Leuten sowohl gearbeitet als auch produziert und spirituelle und kulturelle Produkte geschaffen, die dem Leben dienen. Zu diesen spirituellen und kulturellen Werten zählen Volkslieder im Allgemeinen und Schlaflieder der Muong im Besonderen mit ihren vielen wertvollen Liedern und Melodien. Der Inhalt von Schlafliedern enthält die Quintessenz der ethnischen Kultur, bewahrt die nationale Seele, die Beziehung zwischen Mensch und Natur und die Gesellschaft und bringt die Beziehung und die enge Zuneigung zwischen Menschen im Leben tief, stark und bedeutungsvoll zum Ausdruck.
Muong-Schlaflieder sind beim Volk beliebt und haben sich zu einem populären Gesangsstil entwickelt, der auf subtile und tiefgründige Weise alle Gefühlsebenen im Alltagsleben der Muong widerspiegelt, insbesondere bei Kindern. Jedes Schlaflied hat einen tiefgründigen Inhalt, eine hohe pädagogische Bedeutung und ist in seiner Ausdrucksform lebendig.
Dies ist eine der vom Volk komponierten und überlieferten Volksliedgattungen mit eigenen kulturellen Nuancen, die in der Muong-Sprache vorgetragen und vom Volk verwendet werden, um die Bedürfnisse des Lebens sowie die spirituellen und kulturellen Aktivitäten der Massen zu erfüllen. Muong-Schlaflieder werden selten von Musikinstrumenten begleitet. Normalerweise werden die Texte beim Singen von Schlafliedern mit dem Knarren von Hängematten, dem Rascheln von Blättern im Garten oder dem Klappern des Bettes in Verbindung gebracht.
Von Geburt an wird die Seele des Kindes von Großmüttern, Geschwistern und Schlafliedern erweckt und bereichert, sodass das Baby gut isst, gut schläft und schnell heranwächst. Mit sieben oder drei Jahren gehen sie mit ihren Geschwistern aus und können tanzen und Kinderreime singen. Als Erwachsene können sie den Zauberern folgen, um Neujahrsgrüße und Einweihungslieder zu singen. Als Erwachsene singen sie Liebeslieder, singen Vi-Lieder und alle jungen Männer und Frauen können Liebeslieder singen.
Als Volksliedgenre bestehen Muong-Schlaflieder aus zwei Komponenten: Musik und Text. Die Melodien von Muong-Schlafliedern sind oft sanft, süß und tiefgründig. Der Inhalt der Schlaflieder schildert lebendige Bilder und Ereignisse und erzählt eine schöne Geschichte, sodass Zuhörer, insbesondere Kinder, in die nachklingende Melodie eintauchen und in den Schlaf geleiten können.
Ein Muong-Schlaflied besteht üblicherweise aus drei Teilen: Einleitung, Fortsetzung und Schluss. Der Fortsetzungsteil ist der Melodietext. Der Text eines Schlafliedes besteht üblicherweise aus einem Sechs-Achtel-Vers, manchmal auch aus einer Variation davon – eine volkstümliche Versform, leicht zu formulieren und leicht zu merken. Rhythmisch haben Muong-Schlaflieder die Form eines Doppelschlags, sind sanft, gleichmäßig und sanft, passen zum Rhythmus einer Wiege, sind psychologisch passend und wiegen Kinder gut in den Schlaf.
Muong-Schlaflieder enthalten sowohl Text als auch Begleitung und Wiederholung. Begleitung, Wiederholung und Refrain sind die Hauptbestandteile von Muong-Schlafliedern. In jedem Schlaflied erscheinen Begleitung und Wiederholung oft am Anfang und am Ende des Schlaflieds. Die Begleitung besteht aus den charakteristischen Klängen des Schlaflieds, die viele Male wiederholt werden. Anfang und Ende des Schlaflieds werden wiederholt, der Anfang lautet normalerweise: Ru ru la rây, tay ti cho lo lo. Oder: Lễ lễ leu Làng Làng; lễ lễ lễ leu Làng Lộc, cố troốc con ũn tay ti...; Chóng lễ leu Làng Làng; Rú ru la rây rây, Rú ru điây, Ru ru la ru, À í ơi à í ội... Das Ende des Schlafliedes ist normalerweise: úch ò mễ ới ơi..., oder: là út ới la út ới...
Die Melodie von Muong-Schlafliedern hängt auch von der Stimme ab. Die Stimme drückt die Farbe psychologischer Ebenen, den Höhepunkt und das Ende von Emotionen oder viele Schlaflieder aus. Schlaflieder haben viele Gesangsstile und Melodien, abhängig von unterschiedlichen Texten, aber alle haben den ruhigen, friedlichen Ton gemeinsam.
Bevor ein Schlaflied gesungen wird, bereitet sich der Sänger in der Regel vor und singt dann. Schlaflieder haben einen Höhepunkt, der von der Psyche des Kindes abhängt. Wenn das Kind weint, singt der Sänger laut, um Aufmerksamkeit zu erregen. Daher hängt der Höhepunkt von Muong-Schlafliedern oft von der psychischen Verfassung des Kindes ab. Bei jedem Singen eines Schlaflieds können ein oder mehrere Schlaflieder nacheinander gesungen werden, mit den Klängen: laut - mittel - leise oder umgekehrt, abhängig von der psychischen Verfassung des Zuhörers. Für Kinder kann die Lautstärke des Textes und der Melodie des Schlaflieds zunächst laut sein, dann mittel und allmählich leiser werden, bis das Kind aufhört zu weinen und das Schlaflied leise und sanft weitersummt und das Kind in einen tiefen Schlaf wiegt.
Die Muong in den Bergregionen der Provinz Thanh Hoa singen Schlaflieder mit drei Melodien: Schlaflieder nach alten Melodien, Schlaflieder nach Danh Rang-Melodien und Schlaflieder nach Bo Meng-Melodien. Schlaflieder nach alten Melodien sind Schlaflieder, die oft von Künstlern verwendet werden, mit langsamen Melodien, die in einem Gesangsteil viele Male wiederholt werden. Alte Schlaflieder sind oft kurz, enthalten viele alte Worte, sind nah an der Erzählung und verwenden poetische Geschichten der Muong wie Nang Om – Chang Bong Huong, Nang Nga – Hai Moi, Ut Lot – Ho Lieu … zum Einlullen. Schlaflieder nach Danh Rang-Melodien sind solche, bei denen der Sänger sowohl neue als auch alte Worte verwendet und gleichzeitig singt und erzählt, mit schnellem Rhythmus und Melodie und mit Vibrato.
Der Text von Muong-Schlafliedern hängt oft von den Umständen und der Stimmung des Sängers und des Publikums ab. Für Kinder sind Schlaflieder oft fröhlich, unschuldig, mit kurzen Versen und einem schnellen, intensiven Rhythmus. Mit Mutters Schlaflied: Schlaflied heißt „Streusel“/ Geh lange schlafen/ Lass Mutter irgendwo Blätter pflücken gehen/ Blätter pflücken heißt Seidenraupen werfen/ Lass Seidenraupen reifen/ Lass Mutter dir neue Kleider nähen, damit du zur Schule gehen kannst/ Schlaf lange/ Ich habe neue Kleider genäht... Doch die meisten sind lange Verse, die die Stimmung der Schlafliedsängerin und ihr Ziel ausdrücken: Schlaflied heißt „Streusel“/ Geh schlafen, meine Jüngste/ Damit morgen der Tau verschwindet/ Mama Essen für die Arbeit einpackt/ Geh mit mir durch den Wald säen/ Geh mit Papa durch die Felder säen/ Geh lange schlafen/ Morgen ist der Reis reif, lass mich pflücken/ Morgen ist der Reis reif, lass mich ihn tragen.../ Geh schlafen, damit Mutter den Silberbüffel zum Eggen führen kann/ Lass Mutter vor der Tür einen Süßkartoffelgarten anlegen... Und die Worte des Schlaflieds der älteren Schwester sind oft langsam und melodisch: Der Sonnenuntergang ist rot in der Ferne/ Ich wiege dich in den Schlaf, während ich darauf warte, dass deine Eltern nach Hause kommen. Ich wiege dich in den Schlaf, damit ich das Feuer anmachen kann und Mutter nach Hause kommt, um Reis zu kochen …
Muong-Schlaflieder sind Lieder über familiäre Zuneigung, die Kindern die Vorzüge der Eltern, die Erziehung und die Geburt näherbringen: An einem nassen Ort liegt die Mutter/ An einem trockenen Ort ruht das Kind... An hungrigen Tagen gibt die Mutter ihrem Kind ihren Reis zu essen/ An vollen Tagen gibt die Mutter ihrem Kind ihre Suppe zu trinken/ Die besten Stücke, die köstlichsten Stücke werden dem Kind gegeben/ Das Kind isst, bis es satt ist, wächst schnell heran...
Muong-Schlaflieder sind Lieder über die Menschlichkeit, die Liebe zur Natur, die Liebe zum reichen und vertrauten Muong-Dorf. Am tiefsten ist jedoch das Lied, das aus dem Herzen einer Mutter gesungen wird und die Liebe der Eltern zu ihren Kindern zum Ausdruck bringt, verbunden mit dem Glauben, der Hoffnung und der Liebe, dass das Kind aufwächst und ein guter Mensch wird: Ich wünschte, meine Mutter hätte zehn Hände/ Eine Hand, um Fische zu fangen, diese Hand, um Vögel zu fangen/ Eine Hand, um Garn zu schnitzen und eine Nadel einzufädeln/ Eine Hand, um auf den Feldern zu arbeiten, eine Hand, um Gemüse zu suchen und zu ernten/ Eine Hand, um ein krankes Kind zu halten/ Eine Hand, um Reis zu waschen, eine Hand, um in der Nähe und in der Ferne zu beten/ Eine Hand, um den Webstuhl zu weben/ Eine Hand, um bei Sonne und Regen zu kochen/ Eine Hand, um zum Brennholz zu gehen und Gemüse einzulegen/ Eine Hand, um vor der Sonne zu schützen, schwindelig auf dem Mittagsmarkt/ Das Kind halten, damit es fest schläft/ Fische, die im Fluss schwimmen, Vögel, die am Himmel fliegen …
Muong-Schlaflieder spiegeln das Bewusstsein der Muong für Natur und Gesellschaft, die Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der Menschheit und der Muong-Gemeinschaft wider und lassen die historischen Traditionen und edlen Bräuche der ethnischen Gruppe Revue passieren. Sie sind zugleich eine Form der Lebensgestaltung der Muong-Gemeinschaft, die tiefe menschliche Werte zum Ausdruck bringt und einen hohen pädagogischen Wert hat, um Kindern Moral, Vernunft, menschliche Beziehungen und grenzenlose Liebe nicht nur für Kinder, sondern auch für jeden Einzelnen und die gesamte Gemeinschaft zu vermitteln. Muong-Schlaflieder sind seit jeher mit dem spirituellen Leben der Muong verbunden und werden zu einem Bedürfnis. Sie tragen zur Charakterbildung, Güte und Moral in der Gemeinschaft bei. Muong-Schlaflieder enthalten viele historische und kulturelle Werte ethnischer Gruppen, die erforscht, gesammelt und gefördert werden müssen, damit edle humanistische Werte kontinuierlich verbreitet werden können. Sie tragen zur Pflege und Formung der Persönlichkeit jedes Menschen im Allgemeinen und der jungen Generation im Besonderen bei, um sich umfassend zu entwickeln und Wahrheit, Güte und Schönheit zu erreichen.
Hoang Minh Tuong
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Quelle
![[Foto] Der Vorsitzende der Nationalversammlung, Tran Thanh Man, besucht die vietnamesische Heldin Ta Thi Tran](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/20/765c0bd057dd44ad83ab89fe0255b783)
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