Prof. Dr. Le Hong Ly, Vorsitzender des Verbandes für Volkskunst in Vietnam, bekräftigte in seiner Rede auf dem Workshop: „Die vietnamesische Volkskultur und -kunst hat sich nach 1975 sowohl im Bereich des Sammelns und Verbreitens als auch im Bereich der Lehre stark weiterentwickelt.“

Viele volkskulturelle Traditionen werden gesammelt, restauriert, aufgezeichnet und im Leben praktiziert.
Es gibt Kulturgüter, die einst als abergläubisch galten, heute aber zum Weltkulturerbe gehören, wie etwa der vietnamesische Muttergöttinnenkult, die nach dem Krieg zusammengetragene riesige Sammlung von Epen aus dem zentralen Hochland, die weltweit Bewunderung findet, oder die Sammlung und Restaurierung volkskultureller Traditionen im ganzen Land.
Laut Professor Dr. Le Hong Ly unterliegen Volkskultur und Kunst im gegenwärtigen digitalen Zeitalter ebenfalls einem tiefgreifenden Wandel.
Die technologische Entwicklung stellt eine große Herausforderung für die Volkskultur dar, da der Raum und das Lebensumfeld der Volkskultur auf dem Land liegen.
Aufgrund der Auswirkungen des starken internationalen Integrationsprozesses werden die Dörfer jedoch nach und nach urbanisiert, der Raum für Volkskultur und -kunst schrumpft zunehmend, was eine große Herausforderung für die Erhaltung und Weiterentwicklung der Volkskultur und -kunst darstellt.
Die Sitten, Gebräuche und das volkskulturelle Erbe der Nation, von religiösen Ritualen und Festen bis hin zu Volksliedern und Volkstänzen, sind vom Verlust bedroht. Dies stellt eine große Verantwortung für diejenigen dar, die sich mit dem Sammeln, Erforschen und Bewahren des kulturellen Erbes und der Volkskunst befassen, sowie für die Verantwortlichen bei der Planung und Entwicklung von Strategien, um den Wert des Erbes zu erhalten und zu bewahren und das volkskulturelle Erbe weiterzuentwickeln und in der Gemeinschaft zu verbreiten.

Professor Le Hong Ly führte außerdem eine Reihe typischer Fälle an, in denen Künstler und Musiker erfolgreich Volksmusik in ihre Musik integrierten, wie beispielsweise Hoa Minzy und Duc Phuc, die Volkskultur in moderne Musikwerke einfließen ließen und so die vietnamesische Kultur förderten und gleichzeitig die nationale kulturelle Identität bewahrten und weiterentwickelten...
Die Delegierten, die an dem Workshop teilnahmen, führten Diskussionen und tauschten Meinungen über die Entwicklung der vietnamesischen Volkskultur und Kunst aus.
Der außerordentliche Professor Dr. Nguyen Chi Ben, ehemaliger Direktor des Nationalen Instituts für Kultur und Kunst (heute Vietnamesisches Institut für Kultur, Kunst, Sport und Tourismus), präsentierte die Ergebnisse der Arbeit zur Sammlung und Erforschung der südvietnamesischen Volkskultur anhand der folgenden Kategorien: Volksliteratur (Geschichten, Witze, Mandarin-Geschichten, Volkslieder, Sprichwörter, Rätsel), Volkskunst (Volksarchitektur), darstellende Volkskunst (Volkslieder, Zeremonienmusik, Amateurmusik), Volkswissen und Handwerksdörfer, Volksglaube und -feste, Kunsthandwerker.

Förderung volkskultureller Werte
Herr Nguyen Chi Ben sprach außerdem die Sammlung und Erforschung der südchinesischen Volkskultur im Kontext der internationalen Integration und der industriellen Revolution 4.0 an, die Frage der umfassenden Erforschung der südchinesischen Volkskultur, den Aufbau einer Datenbank zur südchinesischen Volkskultur und die Förderung der Forschungsergebnisse zur südchinesischen Volkskultur bei in- und ausländischen Lesern...
Laut der außerordentlichen Professorin Dr. Tran Thi An von der Nationalen Universität Hanoi, Der Tag der Wiedervereinigung am 30. April 1975 eröffnete eine neue Ära für literarische und künstlerische Aktivitäten im ganzen Land.
Nach den schwierigen Nachkriegsjahren haben sich in den drei Städten Hanoi, Hue und Ho-Chi-Minh-Stadt die literarischen und künstlerischen Aktivitäten im Allgemeinen und die volkskulturellen und künstlerischen Aktivitäten im Besonderen allmählich herausgebildet und in die neue Richtung eines vereinten Landes entwickelt.

Die Aktivitäten des Teams für Volkskunstsammlung und -forschung in den drei Städten haben sich durch die harmonische Verbindung von Sammlung und Forschung, durch die Anwendung traditioneller und neuer, interdisziplinärer und zeitgemäßer Forschungsmethoden im Vergleich zu weltweiten Forschungstrends verbessert. Dies trägt insbesondere zur Bewahrung der traditionellen Kultur des Landes und seiner Bevölkerung in den drei Städten und des gesamten Landes bei und fördert die nachhaltige Entwicklung der Region und des Landes.
Die Autorin Nguyen Thi Hai Anh, Fakultät für Grundlagenwissenschaften, Institut für Fremdsprachen, Thai Nguyen Universität, analysiert die Chancen und Herausforderungen bei der Bewahrung und Förderung der vietnamesischen Volkskultur im digitalen Zeitalter, wobei sie sich auf die Rolle von Online-Plattformen wie TikTok und YouTube konzentriert...
Demnach erleichtern diese Online-Plattformen nicht nur die Erweiterung des Raums für die Verbreitung des kulturellen Erbes, sondern bergen auch die Gefahr, die traditionelle Kultur zu verzerren und aus ihrem Kontext zu reißen.
Die Autorin Nguyen Thi Hai Anh schlug außerdem einen Konservierungsansatz vor, der nicht auf der Bewahrung der Form basiert, sondern auf der Fähigkeit, Vitalität zu erhalten, die Fähigkeit, an der digitalen Umgebung teilzuhaben und Identität neu zu gestalten...
Die Präsentationen im Rahmen des Workshops boten zudem vielschichtige Einblicke in das Bild der vietnamesischen Kultur und Volkskunst nach der Wiedervereinigung des Landes (1975-2025), die Errungenschaften und Beiträge der Volkskultur und Volkskunst in den letzten 50 Jahren, die Schwierigkeiten und Risiken des Verschwindens im Integrationsprozess und schlugen gleichzeitig Ansätze zur Erhaltung der Volkskultur und Volkskunst im aktuellen Kontext von Integration und Entwicklung vor.
Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-van-nghe-dan-gian-viet-nam-sau-50-nam-thong-nhat-dat-nuoc-175541.html






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