Professor Dr. Le Hong Ly, Präsident der Vietnam Folk Arts Association, bekräftigte auf der Konferenz, dass sich die vietnamesische Volkskultur und -kunst seit 1975 sowohl im Hinblick auf das Sammeln und Verbreiten als auch auf das Lehren stark weiterentwickelt habe.

Viele Formen der Volkskultur wurden gesammelt, restauriert, dokumentiert und im Alltag praktiziert.
Es gibt Erbe, das einst als Aberglaube galt, heute aber zum Weltkulturerbe gehört, wie etwa die „Verehrung der Drei-Welten-Muttergöttin des vietnamesischen Volkes“, die nach dem Krieg zusammengetragene, riesige Sammlung von Epen aus dem zentralen Hochland, die weltweit Bewunderung hervorgerufen hat, oder die Sammlung und Restaurierung des volkskulturellen Erbes im ganzen Land…
Laut Professor Le Hong Ly unterliegen Volkskultur und Kunst im heutigen digitalen Zeitalter ebenfalls einem tiefgreifenden Wandel.
Die technologische Entwicklung stellt eine große Herausforderung für die Folklore dar, da Raum und Umfeld der Folklore in ländlichen Dörfern liegen.
Aufgrund der starken Auswirkungen der internationalen Integration werden ländliche Gebiete jedoch zunehmend urbanisiert, wodurch der Raum für Volkskultur und -kunst schrumpft. Dies stellt eine große Herausforderung für den Erhalt und die Weiterentwicklung von Volkskultur und -kunst dar.
Die Bräuche, Traditionen und das volkskulturelle Erbe des Landes, von religiösen Ritualen und Festen bis hin zu Volksliedern und -tänzen, sind vom Verschwinden bedroht. Dies legt eine große Verantwortung auf all jene, die sich mit dem Sammeln, Erforschen und Bewahren des volkskulturellen und künstlerischen Erbes befassen, sowie auf die Verantwortlichen, die Strategien zur Erhaltung und zum Schutz dieses Erbes entwickeln und gleichzeitig dessen Weiterentwicklung und Verbreitung in der Bevölkerung planen und umsetzen.

Professor Le Hong Ly nannte außerdem mehrere typische Beispiele, in denen Künstler und Musiker erfolgreich Volkselemente in ihre Musik integrierten, wie etwa Hoa Minzy und Duc Phuc, die die Volkskultur in moderne Musikwerke einfließen ließen und so die vietnamesische Kultur förderten und gleichzeitig die nationale kulturelle Identität bewahrten und weiterentwickelten.
Die Delegierten des Workshops stellten Vorträge und tauschten Meinungen zur Entwicklung der vietnamesischen Volkskultur und -kunst aus.
Der außerordentliche Professor Dr. Nguyen Chi Ben, ehemaliger Direktor des Nationalen Instituts für Kultur und Kunst (heute Vietnamesisches Institut für Kultur, Kunst, Sport und Tourismus), präsentierte die Ergebnisse der Sammlung und Erforschung der südvietnamesischen Volkskultur anhand der folgenden Kategorien: Volksliteratur (Geschichten, Witze, Volkserzählungen, Volkslieder, Sprichwörter, Rätsel), Volkskunst (Volksarchitektur), darstellende Volkskunst (Volkslieder, Zeremonienmusik, traditionelle Musik), Volkswissen und -handwerk, Volksglaube und -feste sowie Kunsthandwerker.

Förderung des Wertes der Volkskultur.
Herr Nguyen Chi Ben sprach außerdem Fragen im Zusammenhang mit der Sammlung und Erforschung der südvietnamesischen Volkskultur im Kontext der internationalen Integration und der Vierten Industriellen Revolution an, die umfassende Erforschung der südvietnamesischen Volkskultur, die Entwicklung einer Datenbank zur südvietnamesischen Volkskultur und die Förderung der Forschungsergebnisse zur südvietnamesischen Volkskultur bei in- und ausländischen Lesern…
Laut Dr. Tran Thi An, außerordentliche Professorin an der Vietnam National University in Hanoi, Die Wiedervereinigung des Landes am 30. April 1975 leitete eine neue Ära für literarische und künstlerische Aktivitäten im ganzen Land ein.
Während der schwierigen Nachkriegsjahre nahmen in den drei Städten Hanoi, Hue und Ho-Chi-Minh-Stadt die literarischen und künstlerischen Aktivitäten im Allgemeinen und die volkskulturellen und künstlerischen Aktivitäten im Besonderen allmählich Gestalt an und entwickelten sich entsprechend der neuen Ausrichtung eines vereinigten Landes.

Die Aktivitäten der Teams für Sammlung und Forschung im Bereich Volkskunst und -kultur in den drei Städten haben vielversprechende Ergebnisse gezeigt. Sammlung und Forschung wurden harmonisch miteinander verbunden, traditionelle Forschungsmethoden wurden mit neuen, interdisziplinären und zeitgemäßen Methoden im Einklang mit globalen Forschungstrends kombiniert. Dies trägt zur Bewahrung der traditionellen Kultur des Landes und seiner Bevölkerung in den drei Städten und des gesamten Landes bei, um die nachhaltige Entwicklung der Region und des Landes zu fördern.
Die Autorin Nguyen Thi Hai Anh von der Fakultät für Grundlagenwissenschaften der Thai Nguyen Universität für Fremdsprachen analysiert die Chancen und Herausforderungen bei der Bewahrung und Förderung der vietnamesischen Volkskultur im digitalen Zeitalter, wobei der Schwerpunkt auf der Rolle von Online-Plattformen wie TikTok und YouTube liegt…
Demnach erleichtern diese Online-Plattformen einerseits die Verbreitung des kulturellen Erbes, andererseits bergen sie aber auch die Gefahr, die traditionelle Kultur zu verzerren und aus ihrem Kontext zu reißen.
Die Autorin Nguyen Thi Hai Anh schlug außerdem einen Ansatz zur Konservierung vor, der nicht auf der Bewahrung der ursprünglichen Form basiert, sondern auf der Fähigkeit, Vitalität zu erhalten, der Teilhabemöglichkeit und der Rekonstruktion von Identität im digitalen Umfeld…
Die Präsentationen auf der Konferenz boten außerdem vielschichtige Einblicke in die Landschaft der vietnamesischen Volkskultur und -kunst nach der Wiedervereinigung des Landes (1975-2025), die Errungenschaften und Beiträge der Volkskultur und -kunst in den letzten 50 Jahren, die Schwierigkeiten und Risiken des Niedergangs während des Integrationsprozesses sowie Vorschläge und Anregungen für Ansätze zur Erhaltung der Volkskultur und -kunst im Kontext der aktuellen Integration und Entwicklung.
Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-van-nghe-dan-gian-viet-nam-sau-50-nam-thong-nhat-dat-nuoc-175541.html








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