Bei Festen, insbesondere bei Büffelopfern, ist der Pfahl ein wichtiges und unverzichtbares Objekt. Die Bahnar betrachten den Pfahl als Vermittler zwischen Menschen und Göttern und als Ausdruck ihrer Wünsche und Vorstellungen vom Leben und dem Universum.
Der Bahnar-Volksstock. Foto: Ho Anh Tien
Vor der Zeremonie versammeln sich die Männer des Dorfes (hauptsächlich die älteren, geschickten und erfahrenen), um den Pfahl herzustellen. Unter Anleitung des Dorfältesten suchen manche ohne vorherige Ankündigung nach dem Pfahl, manche schnitzen Bambus, manche schneiden Bambus, manche schnitzen und malen dekorative Motive … Je größer das Fest, desto kunstvoller und detailreicher ist der Pfahl. Jedes Detail am Pfahl ist nicht nur eine Augenweide für die Anwesenden, sondern stellt auch viele Bilder aus dem Leben der Bahnar dar.
Der verdienstvolle Kunsthandwerker Alip (Dorf Groi Wet, Gemeinde Glar, Bezirk Dak Doa) sagte: „Normalerweise wird der Pfahl etwa drei bis sieben Tage vor dem Fest hergestellt. Um einen schönen Pfahl herzustellen, muss man geschickt sein und die entsprechenden Dekorationsabstände einhalten. Je größer das Fest, desto höher der Pfahl und desto mehr Dekorationsschichten müssen angebracht werden.“
Das Sonnensymbol ist an der Stange befestigt. Foto: XT
Bei Festen, bei denen Büffel geopfert werden, wird vor dem Aufstellen der Stange ein Ring gebastelt, um die Büffel daran festzubinden, und dieser am Fuß der Stange platziert. Nachdem der Ring fertig ist, wird er an der Öffnung des Lochs platziert, in dem die Stangen vergraben werden. Die Stangen sind oben durch vier horizontale Stäbe miteinander verbunden, um ein stabiles Schloss zu bilden, das verhindert, dass der Büffelring aus der Stange rutscht. Die Stange besteht aus folgenden Teilen: der Basis mit einer soliden Struktur aus vier Säulen, die an den vier Ecken fest eingegraben sind (Jrang). Die Enden der Säulen, die den Boden berühren, sind zusammengeführt. Die restlichen Enden der Säulen sind zu den vier Ecken hin ausgebreitet und durch vier horizontale Stäbe miteinander verbunden, sodass ein relativ regelmäßiges Quadrat entsteht. Diese horizontalen Stäbe können aus Bambus oder Holz bestehen.
Oben auf jedem horizontalen Balken ist ein kreisförmiges Symbol eingraviert, das Frische und Vitalität symbolisiert. Die Bahnar glauben, dass dieses Symbol das Symbol der Sonne oder das Abbild der Spitze eines Farns ist (eine Farnart, die oft entlang von Bächen wächst und eng mit der Esskultur des Zentralen Hochlandes verbunden ist). Manchmal wird dieses Symbol auch „Arm des Gottes“ genannt. Dieses Motiv findet sich häufig an den Eckbauten der Gemeinschaftshäuser und Gräber der Bahnar.
Die Bewohner des Dorfes Prang (Gemeinde Dak To Pang, Bezirk Kong Chro) bauen gemeinsam einen Pfahl. Foto: PV
An den vier Ecken werden vier hohe, gebogene Bambusstangen (Gưng) befestigt. Die Seile bestehen aus dünnen, gespaltenen Bambusstreifen, die zu Gräten gefaltet sind, oder aus kurzen Bambussegmenten. Manchmal werden kleine Bambusstreifen zu Kreisen geformt und zu langen Seilen verbunden, die im Wind schwingen. Ein Ende des Seils wird an der Gưng befestigt, das andere an vogelförmigen Objekten (Bambus, Holz) oder Quadraten oder Dreiecken mit Quasten an den Ecken. Kunsthandwerker Alip ergänzt: „Neben ihrer verschönernden Funktion dienen die Quasten der Stangen auch als Vogelscheuchen, um Vögel zu verscheuchen und die Ernte zu schützen.“
Die Motive mit Symbolen des Universums konzentrieren sich auf den Hauptmast. Der für den Hauptmast verwendete Bambus muss hoch, stark im Durchmesser, gerade und mit wenigen Gelenken sein. Der Hauptmast wird genau in der Mitte des Sockels in den Boden eingegraben und fest mit den horizontalen Details verbunden. Die Dekorationen auf dem Hauptmast sind in viele Ebenen unterteilt. Je größer das Festival, desto mehr Ebenen hat der Hauptmast. Die lebendigen, in vielen Farben gemalten Motive setzen mit den Details mit Symbolen des Universums unterschiedliche Akzente. Allen voran das Symbol der Sterne. Dafür werden zwei schöne Holz- oder Bambusstäbe verwendet, die etwa dreimal so lang sind wie der Durchmesser des Hauptmasts. Sie werden durch den Mast gesteckt und senkrecht zueinander angeordnet, sodass die Form eines vierzackigen Sterns entsteht. An jedem Mast sind zwei bis drei oder mehr Sterne befestigt, je nach Größe des Festivals.
Das Sonnensymbol besteht aus dünnen, ineinander verflochtenen Bambusstreifen, die einen Kreis bilden, um den viele Strahlen strahlen. Foto: PV
Als nächstes folgt der Mond – ein fester Bestandteil der Bahnar-Skulpturen, der oft als Dekoration für Dächer von Gemeinschaftshäusern, Gräbern usw. zu sehen ist. Der Mond auf der Stange ist ein einfaches Detail aus flachem Holz, halbmondförmig geschnitzt und quer über dem Hauptpfeiler angebracht. Besonders markant ist die Sonne auf der Stange. Sie besteht aus dünnen, gespaltenen Bambusstreifen, die einen Kreis mit vielen Strahlen bilden. Dieses Symbol verwendet oft Rot als Hauptfarbe.
An der Spitze des Pfahls formen die Menschen eine spitze, speerartige Spitze, die gerade in den Himmel zeigt, oder befestigen manchmal einen trockenen Kürbis daran, da dieser Wasser enthält, ein Symbol der Fruchtbarkeit, der Quelle allen Lebens. Die kosmischen Symbolelemente des Pfahls stehen nicht isoliert nebeneinander, sondern sind auf dem Hauptpfahl zu einer durchgehenden Achse verbunden. Daher betrachten die Bahnar den Pfahl als heiliges Bild, als Symbol des Göttlichen und mit einer wichtigen Bedeutung im Leben.
Farblich verwenden die Bahnar drei Grundfarben für die Bemalung des Mastes: Schwarz symbolisiert die Erde, Weiß den Himmel und Rot die Götter und das menschliche Leben. Später kamen viele weitere Farben hinzu, um den Mast hervorzuheben.
Somit lässt sich Folgendes erkennen: Das am Bahnar-Pol zum Ausdruck gebrachte Konzept des Universums trägt viele Bilder in sich. Es umfasst den Schatten des Menschen im Leben, die Existenz übernatürlicher Wesen und die Manifestation des riesigen Universums. Dies bestätigt, dass das kosmologische Denken des Bahnar nicht außerhalb der Universalität des menschlichen kosmologischen Denkens steht. Der Pol steht stets im Zentrum des Raumes, in dem Rituale durchgeführt und praktiziert werden. Menschliche Aktivitäten finden um ihn herum statt.
Rot ist eine der Grundfarben, die zur Dekoration des Mastes verwendet wurden. Foto: PV
Nach dem Fest sammeln oder reinigen die Bahnar den Pfahl nicht ein, sondern lassen ihn bestehen und mit der Zeit verfallen. Sie glauben, dass der Pfahl ein heiliges Objekt ist und dass ihn jede Berührung seine Heiligkeit verliert und von Yang bestraft wird.
Quelle: https://baogialai.com.vn/bieu-tuong-vu-tru-tren-cay-neu-cua-nguoi-bahnar-post326188.html
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