Die Berichtsreihe „Going to the Dao region“ (nur Gebiet Lao Cai) erkundet die einzigartigen Identitäten, die das Volk der Dao über Generationen hinweg bewahrt hat, von religiösen Aktivitäten, der Kunst der Anbetungsmalerei, der Welt der Schamanen bis hin zu speziellen Ritualen, die mittlerweile zu einem einzigartigen kulturellen Erbe geworden sind, das es wert ist, im Laufe der Zeit stolz darauf zu sein, bewahrt und gefördert zu werden.
Schamane Chao To Quay im Dorf Seo Tong Sanh, Gemeinde Tong Sanh, Bezirk Bat Xat, Lao Cai , öffnete langsam den Kühlschrank (nicht eingesteckt), der mit alten Büchern des Dao-Volkes gefüllt war – nationales immaterielles Kulturerbe –, die er seit Generationen aufbewahrt hatte, und sagte dann: „Es gibt noch viele mehr, ich leihe sie, ich habe sie noch nicht zurückgenommen.“
Der Forscher Khuu Dinh (rechts) wurde während der Ordinationszeremonie mit den 12 Lampen vom Schamanen Chao To Quay auf seine Fragen angesprochen.
Wir hatten das Glück, drei auf das Volk der Dao spezialisierte Forscher der Hunan Normal University (China) zu begleiten, darunter Professor Trieu Thu Phong, Chinas führender „Daoist“, um in Lao Cai etwas über den Tanz und die Musik des Volkes der Dao zu lernen.
Professor Thu Phong teilte den Grund mit: „Ich hatte die Gelegenheit, in vielen Ländern der Welt eingehende Forschungen über das Volk der Dao durchzuführen und habe auch auf einer internationalen Konferenz über Lieder und Rituale der Dao in Japan Schamanen der Dao Lao Cai getroffen und mit ihnen interagiert. Dies ist jedoch das erste Mal, dass ich mit zwei Forschern nach Vietnam komme, einem für Musik und einem für Tanz, weil das Volk der Dao hier über viele wertvolle Dokumente (alte Gemälde, alte Bücher), gegensätzliche Texte und Tänze verfügt, die bei Forschungen in anderen Dao-Gemeinschaften auf der ganzen Welt nie aufgetaucht sind.“
Das Dao-Volk und die Demut
Das Essen zur Begrüßung der Gäste aus der Ferne wurde von Frau Chao Si May (Trieu Nhi Muoi), der Frau des Schamanen Chao To Quay (Trieu Duc Quy), direkt in der Hütte der Familie im Dorf Seo Tong Sanh zubereitet. In der Wohnarchitektur der Dao bauen die Dao neben dem Haupthaus, in dem die ganze Familie lebt, oft ein weiteres angrenzendes Gebäude, eine sogenannte Hütte, die als Lebensmittellager, zur Aufbewahrung von Utensilien und auch als Ort zum Empfang von Gästen dient. Sie wird Hütte genannt, weil sie geräumig und fest direkt vor der Straße gebaut ist, die die Autobahn Noi Bai – Lao Cai mit Sa Pa verbindet.
Wenn Sie schon einmal Kontakt zur Dao-Gemeinschaft hatten, erinnern Sie sich sicher an das Gefühl der ersten Begegnung: Schüchternheit, Ängstlichkeit und ständige Distanz. Frau Duong Thanh, eine unabhängige Forscherin über die vietnamesischen Dao und Mitglied der World Dao Ethnic Research Association der Universität Kanagawa in Japan mit über 20 Jahren Erfahrung, erklärte: „Die Dao sind so, bei der ersten Begegnung sind sie sehr zurückhaltend, gemäßigt und verstecken sich oft, besonders bescheiden. Ich hatte viele Gelegenheiten, mit hochrangigen Schamanen zu arbeiten und Kontakt aufzunehmen, die von der Dao-Gemeinschaft respektiert und deren Vertrauen sie genießen, nicht nur im Land, sondern auch in China. Wenn es eine Angelegenheit gibt, werden sie eingeladen, Zeremonien durchzuführen, aber wenn man sie fragt, geben sie nie zu, gut zu sein, maßen sich selbst keiner Position oder keinem Rang zu, loben immer andere und sagen, wenn sie über sich selbst sprechen, sanft, dass alles, was sie tun, aus Büchern stammt und nur auf Büchern basiert.“
Das Buch des Schamanen Chao To Quay im Kühlschrank
Dao-Forscher aus China sind fasziniert von den wertvollen Dokumenten des Dao-Volkes in Lao Cai.
Ein ethnisches Dao-Forschungsteam aus China führte Feldforschungen im Bezirk Bat Xat in Lao Cai durch
Antikes Bücherlager
Apropos Bücher: Herr Quay ließ sein unvollendetes Essen stehen, ging mit der ganzen Gruppe zum Kühlschrank in der Ecke des Hauses, öffnete ihn und sah, dass er voller Bücher war. Beim ersten Blick auf dieses einzigartige „Lagerhaus“ lachten alle, doch dann wurde ihnen klar, dass der ausgesteckte Kühlschrank im Land des Nebels, der Tag und Nacht erscheint und verschwindet und ins Haus eindringt, der optimale Ort für den Dao-Schamanen ist, um über Generationen überlieferte „Geheimnisse“ aufzubewahren, von Büchern über Anbetung, Büchern über die Wahl von Datum und Uhrzeit, Büchern über das Menschsein, das Abhalten von Beerdigungen, Büchern über das Singen von Duetten, Liebesliedern, Büchern über die Schaffung eines friedlichen Lebens …
Im Leben der Dao ist der Schamane eine wichtige Figur. Für ihn ist die Büchersammlung besonders wichtig, denn solange es Bücher gibt, bleiben Kultur, Identität und die Lehren der Vorfahren erhalten. Der Schamane verwaltet die Büchersammlung, um sowohl das Lesen und Lernen weiter zu üben als auch die Lehren der Vorfahren besser zu verstehen. Darüber hinaus nutzt er diese Büchersammlung, um die Nachkommen der Dao zu unterrichten, damit diese als Erwachsene lesen und schreiben können und gemäß den Lehren der Vorfahren handeln. Und noch wichtiger: Sie wenden die Bücher im Leben an, von Bestattungsritualen, Hochzeiten, Wechselgesang, Tanz, Musik, Hausbau, Pflügen von Feldern, Anzünden von Lampen, Danksagung … – all das ist in den Büchern vollständig festgehalten.
Zum Forschungsteam gehörten neben Professor Thu Phong auch Ly Chinh Hang, ein Experte für Dao-Musik, und Khuu Dinh, eine Expertin für Dao-Tanz. Auf die Fragen der drei antwortete Herr Quay, nahm dann das richtige Buch, schlug die richtige Seite auf und las oder sang für die ganze Gruppe, um die Dokumente als Audio- und Videoaufnahmen zu speichern. Die ganze Gruppe arbeitete so betrunken, dass sie das Essen vergaßen, und machte sich fleißig Notizen und fotokopierte in freudiger Stimmung Dokumente. Im weiteren Gespräch erfuhren wir, dass alle drei Forscher in China zu den wenigen gehörten, die sich dem engen Forschungsgebiet der Dao-Musik und des Dao-Tanzes verschrieben hatten. Die Expertin Khuu Dinh erklärte: „Wir haben durch die Lektüre von Herrn Quays Büchern viele neue Informationen erhalten. Diese Dokumentenquelle ist sehr wertvoll und hilft uns, Dao-Dokumente zu vergleichen und zu systematisieren, um sie zu vervollständigen.“
Die Nom-Dao-Schrift in Lao Cai ist seit 2015 ein nationales immaterielles Kulturerbe.
Der Forscher Duong Thanh, ebenfalls Einwohner von Sa Pa, fügte hinzu: „Die Dao legen großen Wert auf Bücher und verlassen sich bei allem, was sie im Leben tun, auf Bücher. Der Dao-Zweig in Sa Pa ist ebenfalls groß. Beispielsweise hat die Familie Chao des globalen Dao-Volkes ihren ältesten Bruder in Sa Pa und die Familie Ly ihren zweiten Bruder in Sa Pa. Daher sind alle Bräuche, Rituale und Opfergaben … der Dao hier noch fast vollständig im Originalzustand.“
Das intime Essen der Dao-Leute in der Bergregion beim ersten Treffen war für uns wie ein glücklicher Start, denn von da an eröffnete es uns eine ganz einzigartige Welt des kulturellen Lebens, der Spiritualität und der Identität der Dao-Leute, die wir kennenlernen und erkunden konnten. ( Fortsetzung folgt)
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Quelle: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm
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