Einzigartiges „Muong ma“-Ritual der ethnischen Gruppe der Xinh Mun

Die „Muong ma“-Zeremonie (auch bekannt als Mang ma) ist eine wichtige Zeremonie der Schamanen der Xinh Mun. Sie findet üblicherweise zu Jahresbeginn statt und betet für die Gesundheit der Dorfbewohner, gutes Wetter, gute Ernten und reiche Ernten. Die „Muong ma“-Zeremonie repräsentiert die einzigartige spirituelle Kultur der Xinh Mun und trägt zur Erhaltung und Förderung ethnischer Kulturwerte in Son La bei.

Herr Vi Van Lech, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Phieng Pan im Bezirk Mai Son, informierte: „Die Gemeinde umfasst 12/17 Dörfer, in denen die ethnische Gruppe der Xinh Mun lebt, die mehr als 70 % der Gemeindebevölkerung ausmacht. Die ethnische Gruppe der Xinh Mun hat keine Schriftsprache, aber ihre eigene Sprache. Viele Bräuche und Praktiken des Volkes der Xinh Mun sind noch erhalten, darunter das Ritual „Muong ma“.

Am Muong Ma-Ritual sind zwei Schamanen beteiligt: ein Sponsorschamane (ein Schamane, der seit vielen Jahren praktiziert) und ein Sponsorschamane (ein kranker Schamane); Verwandte mütterlicherseits; Nachkommen der Familie, des Clans, Adoptivkinder des Sponsorschamanen und Menschen im Dorf.

Herr Lo Van So, Sekretär der Parteizelle des Dorfes Ta Vat, Gemeinde Phieng Pan, informierte: „Früher dauerte die Zeremonie viele Tage und beeinträchtigte das tägliche Leben und die Produktion. Jetzt wird die Zeremonie auf zwei Tage verkürzt, behält aber dennoch ihre traditionellen Merkmale.“

Um die Zeremonie sorgfältig vorzubereiten, versammeln sich alle nach der Wahl eines geeigneten Tages und Monats im Haus des gesponserten Schamanen, um Requisiten aus Holz, Bambus und farbigem Faden herzustellen, den „Xang Bok“-Baum aufzustellen und einen Andachtsraum für die Zeremonie einzurichten.

Die Dorfbewohner von Ta Vat errichten zur Vorbereitung der Zeremonie einen „Xang Bok“-Baum.

Der „Xang Bok“-Baum symbolisiert Himmel und Erde und gilt als Zentrum ritueller Aktivitäten. Ein etwa 4–5 m langer Bambusbaum wird als Säule verwendet, um vor dem Altar der Vorfahren des gesponserten Schamanen den „Xang Bok“-Baum zu errichten. An den Baum sind mit Seilen „Bông Khai“ (eine Art Wildgemüse), „Ban“-Blumen, „Granatapfel“-Blumen, Reisblumen aus Bambusblättern, vier in Fischgrätenform geflochtene Bambusplatten sowie hängende Schwalben, Fische und Zikaden aus Bambus und Holz gebunden. Am Fuß des Baumes sind zwei Holzstäbe, zwei bittere Bambussprossen und zwei Krüge mit „Dosen“-Wein befestigt. Die Menschen flechten auch Gegenstände, die das tägliche Leben, die Arbeit und die Produktion symbolisieren, wie zwei hölzerne Pfahlhäuser, Regenschirme, Pflüge, Eggen, Rechen, Tiere usw.

Die Patin (rechts) und die Patin (links) führen das Ritual „Geist ausleihen“ durch.

Der Hausbesitzer bringt den Vorfahren und Göttern Opfer dar.

Der Schamane und alle Teilnehmer der „Mương ma“-Zeremonie tanzten um den „Xăng bok“-Baum.

Das „Mương ma“-Ritual besteht aus einer Zeremonie und einem Fest, die miteinander verflochten sind. Der Schamane lädt die Götter zur Zeremonie ein, segnet den Hausbesitzer und übernimmt die Verantwortung, dessen Pate zu sein; er betet, um Unglück von der gesponserten Person abzuwenden und für die Gesundheit der Dorfbewohner; er lädt die Götter ein, die Segnungen zu genießen, schickt die Götter in den Himmel und beendet das Ritual. Nach jeder Zeremonie erklingen die Klänge von Trommeln, Gongs, „Ban Sang“ und „Tang Bu“ in Harmonie, die Dorfbewohner tanzen zusammen und führen Spiele wie Bootziehen, Schwertkampf, Pflügen, Tauziehen, Eierpicken, Bienenstockfangen usw. auf. Danach öffnet die Familie ein Glas Reiswein und lädt alle zum Trinken ein, während sie für die Gesundheit des gesponserten Schamanen und die Gesundheit der Dorfbewohner betet.

Die Dorfbewohner tanzten und spielten bei der Zeremonie gemeinsam Pflugspiele.

Der festliche Teil der Zeremonie fand in einer lebhaften und fröhlichen Atmosphäre statt.

Frau Lo Thi Muon, Lehrerin Mo Ein langjähriger Bewohner des Dorfes Ta Vat berichtete: „Nach dem Glauben der Xinh Mun hat jeder Schamane üblicherweise einen älteren Schamanen als Mentor. Zu Beginn seiner Praxis muss er daher eine Zeremonie zur Begrüßung seines Mentors abhalten, die sogenannte Gesundheitsgebet-Zeremonie. Danach muss dieser Schamane alle fünf bis zehn Jahre die Muong Ma-Zeremonie abhalten, um für seine Gesundheit und seinen Frieden zu beten. Darüber hinaus betet er für die Gesundheit der Dorfbewohner, für gutes Wetter, gute Ernten, ein gesundes Vieh und gute Fortpflanzung.“ Diese Zeremonie haben wir bis heute bewahrt und bieten Kindern und Adoptivkindern die Möglichkeit, ihren Großeltern, Vorfahren und Schutzgottheiten Respekt zu zollen.

Die Dorfbewohner trinken zur Feier des Tages gemeinsam Reiswein.

Der Schalwurftanz beendet die Zeremonie.

Um die einzigartigen kulturellen Werte des Muong Ma-Rituals zu bewahren und zu fördern, haben das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz und das Provinzmuseum Audio- und Videoaufnahmen organisiert sowie Werkzeuge und Dokumente im Zusammenhang mit dem Ritual gesammelt und aufbewahrt. Außerdem wurden Bücher geschrieben und detaillierte wissenschaftliche Aufzeichnungen über dieses Ritual erstellt. Gleichzeitig wurde darauf geachtet, störende Elemente zu eliminieren und stattdessen Elemente mit kulturellen Werten und Menschlichkeit auszuwählen, um das Leben zu fördern. Im Jahr 2020 wurde das Ritual vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus anerkannt und in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.

Thu Thao

Quelle