„Egal, wohin Sie gehen – denken Sie an den Gedenktag der Hung-Könige am 10. März.“ In den Köpfen aller Vietnamesen ist der Gedenktag der Hung-Könige seit langem ein Symbol spiritueller Kultur und Glaubens, ein Mittelpunkt des großen Solidaritätsgeistes der vietnamesischen Volksgemeinschaft. Zu diesem Anlass wendet sich jeder Vietnamese, ob in der Heimat oder fern der Heimat, mit aufrichtigem Herzen an die Vorfahren, drückt seine Dankbarkeit für ihre Verdienste aus und lebt die traditionelle Moral: „Denken Sie beim Trinken an die Quelle.“
Die Verehrung der Hung-Könige unterstreicht die gemeinsame und unterschiedliche Herkunft der Vietnamesen. Sie prägt einen starken spirituellen Glauben und eine Tradition der Solidarität, Liebe und gegenseitigen Unterstützung. Die Verehrung der Hung-Könige ist zu einem kulturellen und religiösen Symbol geworden, das Vergangenheit und Gegenwart verbindet und die Zuneigung zwischen Familie, Dorf und Nation fördert.
Die Verehrung des Hung-Königs bzw. der Todestag des Hung-Königs findet jedes Jahr am 10. Tag des dritten Mondmonats an der historischen Reliquienstätte des Hung-Tempels (ein Reliquienkomplex, der den Oberen Tempel, den Mittleren Tempel, den Unteren Tempel, den Au-Co-Tempel, das Grab usw. umfasst) auf dem Berg Nghia Linh in der Stadt Viet Tri statt.
Die Verehrung der Hung-Könige – die Verehrung des gemeinsamen Vorfahren des ganzen Landes, vielleicht nur des vietnamesischen Volkes auf der heutigen Welt . Das ist die typische und einzigartige kulturelle Identität des vietnamesischen Volkes und zugleich ein typisches kulturelles Erbe der Menschheit. Die Verehrung der Hung-Könige war im historischen Prozess immer ein endogener Faktor der nationalen Kultur und trug dazu bei, Stolz zu fördern und einen Geist der Solidarität, des Patriotismus und der Liebe zur Nation zu schaffen. „Menschen haben Vorfahren, haben Vorfahren, wie Bäume Wurzeln haben, wie Flüsse Quellen haben.“
Durch frühere Forschungsdaten wurde gezeigt, dass die Verehrung der Hung-Könige aus der Verehrung von Naturgöttern und Berggöttern entstand. Der Legende nach war der Obere Tempel auf dem Berg Nghia Linh der Ort, an dem die Hung-Könige Rituale zur Verehrung von Himmel und Erde durchführten, den Reisgott anbeteten und für günstiges Wetter, Wohlstand und Glück für das Volk beteten. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts und vor der Restaurierung des Oberen Tempels im Jahr 1917 war die Verehrung der Götter hier noch eine Mischung aus der Verehrung von Berggöttern, Reisgöttern und der Verehrung der Hung-Könige. Der Legende und der Stele im Tempel zufolge war An Duong Vuong Thuc Phan dankbar, dass Hung Vuong den Thron aufgegeben hatte. Nach Hung Vuongs Tod ging An Duong Vuong auf den Berg Nghia Linh, um einen Tempel zu seiner Verehrung zu bauen.
Aus einem aufrichtigen Glauben an die Dankbarkeit für Verdienste haben Generationen von Vietnamesen über Tausende von Jahren hinweg die Verehrung der Hung-Könige geschaffen, praktiziert, gepflegt und weitergegeben.
Seit der späteren Le-Dynastie wurde die Verehrung der Hung-Könige von der lokalen Bevölkerung selbst durchgeführt. Ab der Hong-Duc-Zeit von König Le Thanh Tong wurde das Hung-Tempel-Fest auf nationale Ebene erhoben, „international anerkannt“, und die Zeremonie wurde vom Stadtoberhaupt im Namen des Hofes geleitet. Während der Nguyen-Dynastie ordnete König Minh Mang an, die Tafeln der Hung-Könige aus dem Hung-Tempel im Lich-Dai-De-Vuong-Tempel in Hue zu verehren, während er weiterhin königliche Titel im Hung-Tempel verlieh, damit die lokale Bevölkerung sie verehren konnte. Im zweiten Jahr von Khai Dinh (1917) wurde der 10. Tag des 3. Mondmonats offiziell zum Hauptfeiertag erklärt und mit feierlichen Ritualen abgehalten.
Präsident Ho Chi Minh führte die Tradition seiner Vorfahren fort, insbesondere die Tradition, beim Trinken an die Wasserquelle zu denken. Gleich nach der erfolgreichen Revolution unterzeichnete er am 18. Februar 1946 das Dekret Nr. 22/SL-CTN, das Beamten am 10. Tag des dritten Mondmonats jährlich einen freien Tag gewährte, um an der Organisation von Aktivitäten zum Gedenken an die Hung-Könige – zur Gründung der Nation – teilzunehmen. Er besuchte den Hung-Tempel zweimal, das erste Mal am 19. September 1954 und das zweite Mal am 19. August 1962. Beim zweiten Besuch sagte er: „Die Hung-Könige hatten das Verdienst, das Land aufzubauen. Onkel und Neffe, wir müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“ Er erinnerte auch daran: „Wir müssen darauf achten, den Tempel zu schützen und mehr Blumen und Bäume zu pflanzen, damit er immer feierlicher und schöner wird und zu einem historischen Park wird, den künftige Generationen besuchen können.“
Seit 1995 ist der Gedenktag der Hung-Könige in der Bekanntmachung des Sekretariats als wichtiger Feiertag des Jahres verzeichnet.
Am 2. April 2007 verabschiedete die Nationalversammlung eine Änderung und Ergänzung des Artikels 73 des Arbeitsgesetzes, die es Arbeitnehmern ermöglicht, am Gedenktag der Hung-Könige von der Arbeit freigestellt zu werden und dabei den vollen Lohn zu erhalten. Seitdem ist der 10. Tag des dritten Mondmonats jedes Jahr ein wichtiger Feiertag für alle Menschen, ein Nationalfeiertag mit nationaler kultureller Bedeutung.
Und am 6. Dezember 2012 erkannte die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) die „Hung King-Verehrung in Phu Tho“, ein Symbol des Geistes großer Solidarität und der traditionellen Moral des vietnamesischen Volkes, „beim Trinken an die Wasserquelle zu denken“, als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit an. Nach Einschätzung der UNESCO-Experten hat die „Hung King-Verehrung“ das wichtigste der fünf Kriterien erfüllt: Das Erbe hat einen herausragenden globalen Wert und fördert das gemeinsame Bewusstsein aller Nationen bei der Förderung dieses Wertes.
Die Verehrung der Hung-Könige stammt ursprünglich aus dem alten Land Phu Tho und verbreitete sich dann im ganzen Land, insbesondere in den Provinzen des nördlichen Deltas, der Zentralregion und im Süden, den Spuren der Vietnamesen folgend. Heute ist die Verehrung der Hung-Könige in vielen Ländern der Welt präsent, in denen es vietnamesische Gemeinden gibt.
Derzeit gibt es im ganzen Land über 1.410 Reliquien, die mit der Verehrung der Hung-Könige in Verbindung stehen und über verschiedene Regionen verstreut sind, darunter Hanoi, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Thua Thien-Hue, Lam Dong, Binh Phuoc, Khanh Hoa, Dong Nai, Ho-Chi-Minh-Stadt, Ben Tre, Kien Giang, Can Tho … Der Todestag der Hung-Könige ist daher für die Menschen im ganzen Land zu einem Fest mit vielen Programmen, kulturellen Aktivitäten, traditioneller Kunst und volkstümlichen Kulturaktivitäten geworden. Allein in der Provinz Phu Tho gibt es über 340 Reliquien, die mit der Verehrung der Hung-Könige in Verbindung stehen.
Wie ihre Landsleute im Land besinnen sich auch die im Ausland lebenden Vietnamesen seit vielen Jahren aufrichtig auf ihre Wurzeln. Allerdings hat nicht jeder die Ehre, am Todestag seiner Vorfahren in der Heimat teilzunehmen. Daher ist es äußerst wichtig, den Todestag der Hung-Könige im Ausland zu organisieren, damit die Menschen die Möglichkeit haben, sich ihren nationalen Wurzeln zuzuwenden.
Aus diesem Grund stieß die Idee, einen globalen vietnamesischen Nationalen Ahnentag zu veranstalten, schnell auf gesellschaftliche Resonanz. Man wollte ihn zu einem Tag der nationalen Einheit und der Ehrung vietnamesischer Werte machen, damit die Vietnamesen auf allen fünf Kontinenten ihre Vorfahren nicht vergessen und sich gemeinsam ihren Wurzeln zuwenden. Der Todestag des Hung-Königs und seine Verehrung werden den Kindern Vietnams folgen und sich über alle fünf Kontinente verbreiten. Sie werden der Gemeinschaft traditionelle kulturelle Werte, Bräuche, Küche, insbesondere spirituelle Kultur und Ahnenverehrung näherbringen und so dazu beitragen, eine Brücke zwischen Vietnamesen im Ausland und ihren Landsleuten im Land zu schlagen.
Der Global Vietnamese Ancestor Day – Ahnengedenken und Ehrung der Nachkommen der Hung-Könige weltweit 2023 wird ebenfalls persönlich und online mit der Teilnahme von Vietnamesen im Ausland aus fast 20 Ländern am 29. April 2023 (d. h. am 10. März des Mondkalenders) um 13:00 Uhr (Vietnamesischer Zeit) abgehalten. Das Programm wird jährlich vom Global Vietnamese Ancestor Day Project Board nach einem gemeinsamen Szenario (von 2015 bis heute) gepflegt und organisiert, mit dem Ziel, einen gemeinsamen Kulturtag zu schaffen, der Vietnamesen auf der ganzen Welt und internationale Freunde verbindet, eine solide kulturelle Brücke der Freundschaft baut und aufrichtige Freundschaft zwischen Vietnam und internationalen Freunden aufbaut.
Man kann also erkennen, dass der Entstehungs- und Entwicklungsprozess der Hung-King-Verehrung ein Prozess des Fortschritts vom Niedrigen zum Höheren ist und über viele Generationen hinweg kontinuierlich weiterentwickelt wird. Sie ist ein Symbol der Inspiration und Schaffung großer nationaler Einheit und des Stolzes des vietnamesischen Volkes im Laufe seiner Geschichte.
Für viele Vietnamesen ist die Pilgerfahrt zum Hung-Tempel ein Wunsch und eine Sehnsucht. Sie gilt als Pilgerfahrt zurück zu den historischen Wurzeln. Der Legende vom „Hundert-Eier-Sack“ zufolge betrachten sich alle Vietnamesen als Brüder, die denselben Ursprung, dieselbe Lac-Hong-Blutlinie und dieselben nationalen Vorfahren, die Hung-Könige, teilen.
Aus gesellschaftlicher und sozialer Sicht wird der Hung-King-Kult als kollektives Gedächtnis verstanden, als Erinnerung des Volkes an die nationale Vergangenheit, verbunden mit einem starken Gemeinschaftsgefühl. Mit anderen Worten: Der Hung-King-Kult des vietnamesischen Volkes ist ein Bindeglied zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Die Aufklärung über Vorfahren und Nationalstolz ist auch Voraussetzung und Grundlage für die Entwicklung von Mitgefühl und Gemeinschaftsethik. Sie erinnert jeden Einzelnen daran, gemäß gesellschaftlichen Normen zu handeln und stärkt den Glauben an das Zeugnis, den Segen und den Schutz der Götter, Vorfahren und Nationalhelden.
Dadurch weckt es Nationalstolz, Patriotismus und Dankbarkeit für die Beiträge zum Aufbau des Landes, die vom Volk anerkannt und verehrt werden. In gesellschaftlicher Hinsicht ist es auch ein spirituelles Band, das die Gemeinschaft verbindet, ein Symbol der nationalen Einheit.
Im Laufe der historischen Entwicklung hat der Ahnenkult, typischerweise der Hung-King-Kult, gewisse Veränderungen erfahren, um sich der nationalen Kultur in jeder spezifischen historischen Periode anzupassen. Er wurde sogar durch die Ideologien anderer Glaubensrichtungen und Religionen ergänzt und vervollständigt, bis er zu einem nationalen Glauben wurde, der wertvolle positive Beiträge leistete und zu einem immateriellen Kulturerbe der Menschheit wurde.
Tief im Herzen der Vietnamesen glauben wir immer: Wir sind Menschen, die aus demselben Schoß geboren wurden (Landsleute) als Nachkommen von Lac Hong – die Menschen des ganzen Landes sind Brüder und Schwestern derselben Familie. Die Legende von Mutter Au Co, die hundert Eier zur Welt brachte und von der die Hälfte ihrem Vater ans Meer und die andere Hälfte ihrer Mutter in den Wald folgte, hat das Bewusstsein der Nation geweckt, die Bedeutung von Landsleuten geweckt und uns zu einer großen Solidarität vereint.
Die gemeinsame Herkunft der Vorfahren und der Gedenktag der Hung-Könige sind eine besondere spirituelle Quelle, die das vietnamesische Volk zu einer großen Einheit verbindet und eine starke und immerwährende vietnamesische Vitalität schafft. Jeder Gedenktag der Hung-Könige ist für jeden Menschen mit vietnamesischem Blut ein besonderer Moment, sich dem heiligen Hung-Tempel zuzuwenden, dem Ort der Verehrung der Verdienste der Vorfahren, dem Symbol des Nationalgeistes.
Laut Dr. Bui Hoai Son, außerordentlicher Professor, hat jede Nation der Welt ihren eigenen Ursprung. Das vietnamesische Volk unterscheidet sich jedoch von anderen Nationen dadurch, dass es denselben Vorfahren verehrt – König Hung. Dies verleiht Vietnam seine einzigartige Identität, die von der UNESCO anerkannt wurde. Für Vietnam ist der Glaube an König Hung ein Symbol der Nation. Wir betrachten ihn stets als den Vorfahren der Nation, als den Faktor, der die Gemeinschaft in einem territorialen Raum vereint und zu einer Gemeinschaft mit Stärke, Existenz, Entwicklung und der Bewahrung ihrer kulturellen Identität gemacht hat.
Laut dem Historiker Duong Trung Quoc ist das Konzept des Hung King seit Hunderten von Jahren in den Geschichtsbüchern verzeichnet und die ersten religiösen Aktivitäten waren eng mit den Dörfern verbunden, insbesondere in der Region des nördlichen Mittellandes: „Am Todestag des Hung King im Jahr 1946, dem Jahr von Binh Ty, organisierte der Staat die Zeremonie zum ersten Mal am selben Ort wie die Indochina-Schule. Zeremonienmeister war Präsident Ho Chi Minh. Ich kann sagen, dass zum ersten Mal in der Geschichte ein Staatsoberhaupt, das Staatsoberhaupt, aufstand, um die Zeremonie zu leiten.“
„Am selben Tag führte der Innenminister – eine beim Volk sehr angesehene Person, Herr Huynh Thuc Khang – eine Regierungsdelegation zum Oberen Tempel in Phu Tho, um eine Zeremonie abzuhalten, bei der Himmel und Erde, die Vorfahren und König Hung über die Unabhängigkeit des Landes informiert wurden. Die Leute sagten, die Delegation habe eine Karte von Vietnam mitgebracht, auf der die drei Regionen Zentral-, Süd- und Nordvietnam zu einem unabhängigen Vietnam verbunden waren. Wir sehen deutlich, dass das Symbol von König Hung damals nicht nur das Symbol eines entfernten Vorfahren war, sondern zu einer Stärke der Gemeinschaft geworden war“, erzählte der Historiker Duong Trung Quoc.
Heute leben auf dem S-förmigen Landstreifen 54 ethnische Gruppen mit unterschiedlichen kulturellen Merkmalen zusammen, die jedoch immer noch denselben Vorfahren haben – Hung Vuong. Und genau das ist es, was die vietnamesischen Volksgruppen in der modernen Ära vereint: Die Verehrung von Hung Vuong wird weltweit als herausragender Wert im kulturellen Leben des vietnamesischen Volkes anerkannt.
Die Verantwortung unserer Generation besteht darin, den Geist der Solidarität zu fördern und diesen Geist der Rückkehr zu den Wurzeln in eine innere Stärke umzuwandeln, mit der wir Schwierigkeiten überwinden, unser Erbe bewahren und uns an die Verdienste unserer Vorfahren erinnern können.
Je mehr wir uns des Wertes der Vergangenheit bewusst werden, desto besser verstehen wir den Geist großer Solidarität, sodass nicht nur die 54 ethnischen Gruppen auf dem S-förmigen Landstreifen das Gefühl von Landsleuten verspüren, sondern sich auch vereinen, sodass über 5 Millionen Vietnamesen, die in vielen verschiedenen Ländern auf der ganzen Welt leben, sich alle ihren Wurzeln zuwenden und den heiligen Wert der beiden Worte „Landsleute“ spüren.
Höhepunkte der Prozession zum Hung-Tempel:
Artikel: Phuong Anh – Diep Ninh (Zusammenfassung) Fotos, Grafiken: VNA; Video: Vnews Bearbeitet von: Hoang Linh Präsentiert von: Ha Nguyen
29. April 2023 05:55
![[Foto] Premierminister Pham Minh Chinh leitet eine Sitzung des Ständigen Regierungsausschusses, um Hindernisse für Projekte zu beseitigen.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/06/1759768638313_dsc-9023-jpg.webp)
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