„Egal wohin ihr geht – gedenkt des Gedenktages der Hung-Könige am 10. März.“ Im Bewusstsein jedes Vietnamesen ist der Gedenktag der Hung-Könige seit Langem ein Symbol spiritueller Kultur und Glaubens, ein Ausdruck des starken Zusammenhalts der vietnamesischen Volksgemeinschaft. An diesem Tag gedenkt jeder Vietnamese, ob in der Heimat oder fernab von ihr, mit aufrichtigem Herzen der Verdienste seiner Vorfahren und bekennt sich so zur traditionellen Weisheit: „Wenn du Wasser trinkst, gedenke seiner Quelle.“
Die Verehrung der Hung-Könige bekräftigt die gemeinsame und zugleich individuelle Herkunft des vietnamesischen Volkes und begründet eine starke spirituelle Überzeugung sowie eine Tradition der Solidarität, Liebe und gegenseitigen Unterstützung. Sie ist zu einem kulturellen und religiösen Symbol geworden, das Vergangenheit und Gegenwart verbindet und die Verbundenheit zu Familie, Dorf und Nation stärkt.
Die Verehrung des Hung-Königs bzw. der Todestag des Hung-Königs findet jedes Jahr am 10. Tag des dritten Mondmonats an der historischen Stätte des Hung-Tempels (einem Reliquienkomplex, der den Oberen Tempel, den Mittleren Tempel, den Unteren Tempel, den Au-Co-Tempel, das Grab usw. umfasst) auf dem Berg Nghia Linh in der Stadt Viet Tri statt.
Die Verehrung der Hung-Könige – die Verehrung des gemeinsamen Vorfahren des gesamten Landes, vielleicht sogar des einzigen vietnamesischen Volkes weltweit – ist ein charakteristisches und einzigartiges Merkmal der vietnamesischen Kultur und zugleich ein bedeutendes Kulturerbe der Menschheit. Im Laufe der Geschichte war die Verehrung der Hung-Könige stets ein wesentlicher Bestandteil der nationalen Kultur und trug dazu bei, Nationalstolz zu fördern und ein Gefühl der Solidarität, des Patriotismus und der Liebe zur Nation zu schaffen. „Der Mensch hat Vorfahren, wie Bäume Wurzeln und Flüsse Quellen haben.“
Frühere Forschungsergebnisse belegen, dass die Verehrung der Hung-Könige ihren Ursprung in der Verehrung von Natur- und Berggöttern hatte. Der Legende nach diente der Obere Tempel auf dem Berg Nghia Linh den Hung-Königen als Ort für Rituale zur Verehrung von Himmel und Erde, des Reisgottes sowie für Gebete um günstiges Wetter, Wohlstand und Glück für das Volk. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts und vor der Restaurierung des Oberen Tempels im Jahr 1917 war die Götterverehrung hier noch eine Mischung aus der Verehrung von Berggöttern, Reisgöttern und der Verehrung der Hung-Könige. Laut Legende und Stele im Tempel war An Duong Vuong Thuc Phan dankbar, dass Hung Vuong auf den Thron verzichtet hatte. Nach Hung Vuongs Tod begab sich An Duong Vuong daher auf den Berg Nghia Linh, um ihm einen Tempel zu errichten.
Aus tiefem Glauben an die Bedeutung von Dankbarkeit für Verdienste haben Generationen von Vietnamesen über Jahrtausende hinweg die Verehrung der Hung-Könige geschaffen, praktiziert, gepflegt und weitergegeben.
Seit der Späteren Le-Dynastie wurde die Verehrung der Hung-Könige von der lokalen Bevölkerung selbst durchgeführt. Unter König Le Thanh Tong, in der Hong-Duc-Ära, wurde das Fest des Hung-Tempels zu einem nationalen Ereignis erhoben und international anerkannt. Die Zeremonie wurde vom Stadtoberhaupt im Namen des Hofes geleitet. Während der Nguyen-Dynastie ordnete König Minh Mang an, die Gedenktafeln der Hung-Könige aus dem Hung-Tempel im Lich-Dai-De-Vuong-Tempel in Huế zu verehren, während im Hung-Tempel weiterhin königliche Titel für die lokale Bevölkerung verliehen wurden. Im zweiten Jahr der Khai-Dinh-Ära (1917) wurde der zehnte Tag des dritten Mondmonats offiziell zum Hauptfeiertag erklärt, an dem feierliche Zeremonien stattfanden.
In Fortführung der Tradition seiner Vorfahren, insbesondere des Brauchs, beim Trinken an die Quelle des Wassers zu denken, unterzeichnete Präsident Ho Chi Minh unmittelbar nach der erfolgreichen Revolution am 18. Februar 1946 das Dekret Nr. 22/SL-CTN. Dieses gewährte Beamten jedes Jahr am 10. Tag des dritten Mondmonats einen freien Tag, um an Gedenkveranstaltungen für die Hung-Könige – die Ursprünge der Nation – teilzunehmen. Er besuchte den Hung-Tempel zweimal, das erste Mal am 19. September 1954 und das zweite Mal am 19. August 1962. Bei seinem zweiten Besuch sprach er die unvergesslichen Worte: „Die Hung-Könige haben sich den Aufbau des Landes verdient gemacht – Onkel und Neffe, wir müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“ Er mahnte außerdem: „Wir müssen uns um den Schutz kümmern und mehr Blumen und Bäume pflanzen, damit der Hung-Tempel immer feierlicher und schöner wird und zu einem historischen Park für zukünftige Generationen wird.“
Seit 1995 ist der Gedenktag der Hung Kings in den Bekanntmachungen des Sekretariats als ein wichtiger Feiertag des Jahres verzeichnet.
Am 2. April 2007 verabschiedete die Nationalversammlung die Änderung und Ergänzung zu Artikel 73 des Arbeitsgesetzes, um Arbeitnehmern am Gedenktag der Hung-Könige freizustellen und ihnen volles Gehalt zu gewähren. Seitdem ist der 10. Tag des dritten Mondmonats jedes Jahr ein wichtiger Feiertag für alle, ein nationaler Feiertag mit großer kultureller Bedeutung.
Am 6. Dezember 2012 erkannte die UNESCO die „Hung-König-Verehrung in Phu Tho“, ein Symbol für den starken Zusammenhalt und die traditionelle vietnamesische Sitte, beim Trinken an die Quelle des Wassers zu denken, als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit an. Laut UNESCO-Experten erfüllt die „Hung-König-Verehrung“ das wichtigste der fünf Kriterien: Sie besitzt herausragenden globalen Wert und fördert das gemeinsame Bewusstsein aller Nationen für die Verbreitung dieses Wertes.
Die Verehrung der Hung-Könige hat ihren Ursprung im alten Land Phu Tho und verbreitete sich von dort aus im ganzen Land, insbesondere in den Provinzen des nördlichen Deltas, der Zentralregion und im Süden, den Spuren des vietnamesischen Volkes folgend. Heute ist die Verehrung der Hung-Könige in vielen Ländern der Welt verbreitet, in denen es vietnamesische Gemeinschaften gibt.
Derzeit gibt es landesweit über 1.410 Reliquien, die den Hung-Königen und ihrer Zeit gewidmet sind und sich über verschiedene Regionen erstrecken, von Hanoi über Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Thua Thien-Hue, Lam Dong, Binh Phuoc, Khanh Hoa, Dong Nai, Ho-Chi-Minh-Stadt, Ben Tre, Kien Giang bis hin zu Can Tho. Der Todestag der Hung-Könige hat sich daher zu einem landesweiten Fest mit zahlreichen Veranstaltungen, kulturellen Aktivitäten, traditioneller Kunst und Volkskultur entwickelt. Allein in der Provinz Phu Tho befinden sich über 340 Reliquien, die mit der Verehrung der Hung-Könige in Verbindung stehen.
Wie ihre Landsleute im Inland sehnen sich auch die im Ausland lebenden Vietnamesen seit vielen Jahren nach ihren Wurzeln. Doch nicht jedem ist es vergönnt, an den Gedenkfeiern zum Todestag seiner Vorfahren in der Heimat teilzunehmen. Daher ist es dringend notwendig, die Gedenkfeiern zum Todestag der Hung-Könige im Ausland zu organisieren, damit auch die Menschen die Möglichkeit haben, sich ihrer nationalen Wurzeln zuzuwenden.
Deshalb fand die Idee, einen globalen vietnamesischen Nationalen Ahnentag zu organisieren, schnell großen Anklang in der Gesellschaft. Man wünschte sich einen Tag der nationalen Einheit und der Ehrung vietnamesischer Werte, damit Vietnamesen auf fünf Kontinenten ihre Vorfahren nicht vergessen und sich gemeinsam ihren Wurzeln zuwenden. Der Todestag des Hung-Königs und seine Verehrung werden die Kinder Vietnams auf fünf Kontinenten begleiten und traditionelle kulturelle Werte, Bräuche, Küche und insbesondere die spirituelle Kultur und Ahnenverehrung in die Gemeinschaften tragen. So wird eine Brücke zwischen Auslandsvietnamesen und ihren Landsleuten in Vietnam geschlagen.
Der Welttag der vietnamesischen Vorfahren – Gedenken an die Vorfahren und Ehrung der Nachkommen der Hung-Könige weltweit 2023 – findet am 29. April 2023 um 13:00 Uhr (vietnamesischer Zeit) (entspricht dem 10. März des Mondkalenders) sowohl in Präsenz als auch online statt. Teilnehmen können Vietnamesen aus fast 20 Ländern. Das Programm wird jährlich vom Projektkomitee des Welttags der vietnamesischen Vorfahren nach einem einheitlichen Schema (seit 2015) organisiert und durchgeführt. Ziel ist es, einen gemeinsamen Kulturtag zu schaffen, der Vietnamesen weltweit und internationale Freunde verbindet und eine solide kulturelle Brücke der Freundschaft zwischen Vietnam und seinen internationalen Partnern schlägt.
Somit lässt sich feststellen, dass die Entstehung und Entwicklung des Hung-König-Kultes ein fortschreitender Prozess von niedrig zu hoch ist und über viele Generationen hinweg kontinuierlich aufgebaut wird; er ist ein Symbol der Inspiration und der Schaffung großer nationaler Einheit und der Stolz des vietnamesischen Volkes im Laufe seiner Geschichte.
Für die Menschen ist die Pilgerfahrt zum Hung-Tempel ein lang gehegter Wunsch und eine Sehnsucht vieler Generationen von Vietnamesen. Sie gilt als Rückkehr zu den historischen Wurzeln. Aus der Legende des „Hundert-Eier-Sacks“ geht hervor, dass sich alle Vietnamesen als Brüder und Schwestern verstehen, die denselben Ursprung, dieselbe Lac-Hong-Blutlinie und denselben Nationalahnen, die Hung-Könige, teilen.
Aus gemeinschaftlicher und sozialer Sicht wird die Verehrung des Hung-Königs als kollektives Gedächtnis verstanden, als Erinnerung des Volkes an die Vergangenheit der Nation, verbunden mit einem starken Gemeinschaftsgefühl. Anders ausgedrückt: Die Verehrung des Hung-Königs durch das vietnamesische Volk bildet ein Bindeglied zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Die Vermittlung von Wissen über Vorfahren und Nationalstolz ist auch Voraussetzung und Grundlage für die Entwicklung von Mitgefühl und Gemeinschaftsethik, indem sie jeden Einzelnen daran erinnert, sich an soziale Normen zu halten und den Glauben an die Zeugenschaft, den Segen und den Schutz der Götter, Vorfahren und Nationalhelden stärkt.
Dadurch weckt es Nationalstolz, Patriotismus und Dankbarkeit für die Errungenschaften des Landes und wird von der Bevölkerung anerkannt und verehrt. Gesellschaftlich gesehen ist es zudem ein spirituelles Band, das die Gemeinschaft verbindet, ein Symbol nationaler Einheit.
Im Laufe der historischen Entwicklung hat die Ahnenverehrung, typischerweise die Verehrung des Hung-Königs, bestimmte Veränderungen durchgemacht, um sich der nationalen Kultur in jeder spezifischen historischen Periode anzupassen. Sie wurde sogar durch die Ideologien anderer Glaubensrichtungen und Religionen ergänzt und vervollständigt, um zu einem nationalen Glauben zu werden, wodurch sie einen positiven und wertvollen Beitrag leistete und zu einem immateriellen Kulturerbe der Menschheit wurde.
Tief im Herzen des vietnamesischen Volkes glauben wir fest daran: Wir sind alle vom selben Schoß geboren (Landsleute), Nachkommen von Lac Hong – das ganze Land ist wie eine Familie. Die Legende von Mutter Au Co, die hundert Eier gebar, von denen die Hälfte ihrem Vater ins Meer und die andere Hälfte ihrer Mutter in den Wald folgte, hat das Nationalbewusstsein geweckt, die Bedeutung von Landsleuten verdeutlicht und uns zu einer großen Solidarität vereint.
Die gemeinsame Abstammung und der Gedenktag der Hung-Könige bilden eine besondere spirituelle Quelle, die das vietnamesische Volk zu einer großen Einheit vereint und eine starke und unvergängliche vietnamesische Vitalität schafft. Jeder Gedenktag der Hung-Könige ist für jeden Menschen vietnamesischer Abstammung ein besonderer Moment, um sich dem heiligen Hung-Tempel zuzuwenden, dem Ort, an dem die Verdienste der Vorfahren, das Symbol des Nationalgeistes, verehrt werden.
Laut Dr. Bui Hoai Son, außerordentlicher Professor, hat jede Nation der Welt ihren eigenen Ursprung, doch die Vietnamesen unterscheiden sich von anderen Völkern dadurch, dass sie denselben Vorfahren verehren – König Hung. Dies prägt die einzigartige Identität Vietnams, die von der UNESCO anerkannt wird. Für die Vietnamesen ist der Glaube an König Hung ein Symbol der Nation. Er gilt als der Ahnherr der Nation, als der Faktor, der die Gemeinschaft in einem bestimmten Gebiet vereint und sie zu einer starken, beständigen und sich entwickelnden Gemeinschaft geformt hat, die ihre kulturelle Identität bewahrt.
Laut dem Historiker Duong Trung Quoc ist das Konzept des Hung-Königs seit Jahrhunderten in Geschichtsbüchern verzeichnet, und die ersten religiösen Aktivitäten waren eng mit Dörfern verbunden, insbesondere in der nördlichen Mittelregion: „Am Todestag des Hung-Königs im Jahr 1946, im Jahr Binh Ty, organisierte der Staat zum ersten Mal eine Gedenkfeier am selben Ort wie die Indochina-Schule. Der Zeremonienmeister war Präsident Ho Chi Minh. Ich kann sagen, dass zum ersten Mal in der Geschichte ein Staatsoberhaupt, das Staatsoberhaupt, den Vorsitz bei der Zeremonie führte.“
„Am selben Tag führte der Innenminister – eine im Volk hochangesehene Persönlichkeit, Herr Huynh Thuc Khang – eine Regierungsdelegation zum Oberen Tempel in Phu Tho, um dort eine Zeremonie abzuhalten. Ziel war es, Himmel und Erde, die Ahnen und König Hung zu verkünden, dass das Land unabhängig sei. Man erzählt sich, die Delegation habe eine Karte Vietnams mitgebracht, auf der die drei Regionen Zentral-, Süd- und Nordvietnam zu einem unabhängigen Vietnam verbunden waren. Wir sehen deutlich, dass das Symbol König Hungs zu jener Zeit nicht nur das Symbol eines fernen Vorfahren war, sondern zu einer Stärke der Gemeinschaft geworden war“, erklärte der Historiker Duong Trung Quoc.
Heute leben auf dem S-förmigen Landstreifen 54 ethnische Gruppen mit unterschiedlichen kulturellen Eigenheiten zusammen, die jedoch alle denselben Vorfahren – Hung Vuong – verehren. Dies ist es, was die vietnamesischen Volksgruppen in der heutigen Zeit eint. Die Verehrung Hung Vuongs wird weltweit als herausragender Bestandteil der vietnamesischen Kultur anerkannt.
Die Verantwortung unserer Generation besteht darin, den Geist der Solidarität zu fördern und diesen Geist der Rückbesinnung auf die Wurzeln in eine ureigene Stärke umzuwandeln, um Schwierigkeiten zu überwinden, das Erbe zu bewahren und die Verdienste unserer Vorfahren zu ehren.
Je bewusster wir uns des Wertes der Vergangenheit sind, desto besser verstehen wir den Geist der großen Solidarität, sodass nicht nur die 54 ethnischen Gruppen auf dem S-förmigen Landstreifen das Gefühl der Zusammengehörigkeit verspüren, sondern sich auch vereinen, sodass über 5 Millionen Vietnamesen, die in vielen verschiedenen Ländern der Welt leben, sich ihren Wurzeln zuwenden und den heiligen Wert der beiden Worte „Landsleute“ spüren.
Höhepunkte der Prozession zum Hung-Tempel:
Artikel: Phuong Anh - Diep Ninh (Zusammenfassung) Fotos, Grafiken: VNA; Video: Vnews Redaktion: Hoang Linh Präsentation: Ha Nguyen
29. April 2023, 05:55 Uhr
![[Foto] Premierminister Pham Minh Chinh empfängt den Präsidenten der kubanischen Nachrichtenagentur für Lateinamerika.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F01%2F1764569497815_dsc-2890-jpg.webp&w=3840&q=75)
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