„Egal, wohin Sie gehen – denken Sie am 10. März an den Todestag Ihres Vorfahren.“ In den Köpfen aller Vietnamesen ist der Todestag der Hung-Könige seit langem ein Symbol der spirituellen Kultur und des Glaubens, ein Mittelpunkt des großen Solidaritätsgeistes der vietnamesischen Volksgemeinschaft. Bei dieser Gelegenheit wendet sich jeder Vietnamese, ob in seiner Heimat oder weit weg von zu Hause, mit aufrichtigem Herzen seinen Vorfahren zu, bringt seine Dankbarkeit für die Verdienste seiner Vorfahren zum Ausdruck und demonstriert damit die traditionelle Moral, „sich an die Quelle des Wassers zu erinnern, das man trinkt“.
Der Glaube der Hung-King-Verehrung bestätigt, dass das vietnamesische Volk einen gemeinsamen, unterschiedlichen Ursprung hat, was zu einem starken spirituellen Glauben und einer Tradition der Solidarität, Liebe und gegenseitigen Unterstützung führt. Die Verehrung der Hung-Könige ist zu einem kulturellen und religiösen Symbol geworden, das die Vergangenheit mit der Gegenwart verbindet und die Zuneigung zwischen Familie, Dorf und Land fördert.
Die Hung-King-Verehrung bzw. der Todestag von Hung King findet jedes Jahr am 10. Tag des dritten Mondmonats an der historischen Reliquienstätte des Hung-Tempels (ein Reliquienkomplex, der den Oberen Tempel, den Mittleren Tempel, den Unteren Tempel, den Au-Co-Tempel, das Grab usw. umfasst) auf dem Berg Nghia Linh in der Stadt Viet Tri statt.
Die Verehrung von Hung Vuong – die Verehrung des gemeinsamen Vorfahren des ganzen Landes – existiert derzeit weltweit vielleicht nur unter dem vietnamesischen Volk. Es ist die typische und einzigartige kulturelle Identität des vietnamesischen Volkes und auch ein typisches kulturelles Erbe der Menschheit. Die Verehrung der Hung-Könige war im historischen Verlauf immer ein endogener Faktor der nationalen Kultur und trug dazu bei, Stolz zu fördern und einen Geist der Solidarität und des Patriotismus zu schaffen. „Der Mensch hat Vorfahren, so wie Bäume Wurzeln haben und Flüsse Quellen haben.“
Aus früheren Forschungsergebnissen geht hervor, dass der Kult des Hung King aus der Verehrung von Natur- und Berggöttern entstand. Der Legende nach ist der Obere Tempel auf dem Berg Nghia Linh der Ort, an dem die Hung-Könige ihre Rituale zur Anbetung von Himmel und Erde und des Reisgottes durchführten, für gutes Wetter beteten und dafür, dass es den Menschen warm, wohlhabend und glücklich sein möge. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts und vor der Restaurierung des Oberen Tempels im Jahr 1917 war die Götterverehrung hier noch eine Mischung aus der Verehrung des Berggottes, des Reisgottes und der Verehrung der Hung-Könige. Der Legende und der Stele im Tempel zufolge war An Duong Vuong Thuc Phan so dankbar, dass Hung Vuong ihm den Thron übergab, dass er nach Hung Vuongs Tod zum Berg Nghia Linh ging, um einen Tempel zu bauen, um ihn zu verehren.
Aus einem aufrichtigen Glauben an die Dankbarkeit für Verdienste haben Generationen von Vietnamesen über Jahrtausende hinweg die Verehrung der Hung-Könige geschaffen, praktiziert, gepflegt und weitergegeben.
Seit der späteren Le-Dynastie wurde die Verehrung der Hung-Könige von der einheimischen Bevölkerung durchgeführt. Seit der Hong-Duc-Zeit unter König Le Thanh Tong wurde das Hung-Tempel-Festival auf die nationale Ebene gebracht, „international anerkannt“, und die Zeremonie wurde von einem Mandarin geleitet, der den königlichen Hof vertrat. Während der Nguyen-Dynastie brachte König Minh Mang die Tafeln der Hung-Könige vom Hung-Tempel nach Hue, um sie im Lich Dai De Vuong-Tempel anzubeten, während er gleichzeitig weiterhin königliche Dekrete im Hung-Tempel erließ, damit die Einheimischen dort anbeten konnten. Im zweiten Jahr von Khai Dinh (1917) wurde der 10. Tag des dritten Mondmonats offiziell zum Hauptfeiertag erklärt und mit feierlichen Zeremonien begangen.
Um die Tradition unserer Vorfahren fortzusetzen, insbesondere die Tradition, „beim Trinken an die Wasserquelle zu denken“, unterzeichnete Präsident Ho Chi Minh gleich nach der erfolgreichen Revolution am 18. Februar 1946 das Dekret Nr. 22/SL-CTN, das es Beamten erlaubte, sich jedes Jahr den 10. Tag des dritten Mondmonats freizunehmen, um an der Organisation von Aktivitäten zum Gedenken an die Hung-Könige teilzunehmen – im Hinblick auf die Entstehung der Nation. Und er besuchte den Hung-Tempel zweimal, das erste Mal am 19. September 1954 und das zweite Mal am 19. August 1962. Bei seinem zweiten Besuch machte er eine unsterbliche Aussage: „Die Hung-Könige hatten das Verdienst, das Land aufzubauen – wir, Onkel und Neffe, müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“ Er erinnerte außerdem: „Wir müssen auf den Schutz achten und mehr Blumen und Bäume pflanzen, damit der Hung-Tempel noch feierlicher und schöner wird und sich zu einem historischen Park entwickelt, den zukünftige Generationen gerne besuchen.“
Seit 1995 wird der Gedenktag der Hung-Könige in der Bekanntmachung des Sekretariats als wichtiger Feiertag des Jahres aufgeführt.
Am 2. April 2007 verabschiedete die Nationalversammlung Änderungen und Ergänzungen zu Artikel 73 des Arbeitsgesetzes, die es den Arbeitnehmern ermöglichen, am Gedenktag der ungarischen Könige bei vollem Lohnausgleich freizunehmen. Von da an ist der 10. Tag des dritten Mondmonats jedes Jahr ein wichtiger Feiertag für alle Menschen, ein Nationalfeiertag mit nationaler kultureller Identität.
Und am 6. Dezember 2012 erkannte die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) die „Verehrung des Hung King in Phu Tho“, ein Symbol für den Geist großer Solidarität und die traditionelle Moral des vietnamesischen Volkes, „beim Trinken an die Wasserquelle zu denken“, als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit an. Laut UNESCO-Experten erfüllt die „Verehrung des Hung King“ das wichtigste der fünf Kriterien: ein Erbe mit herausragendem globalen Wert, das das gemeinsame Bewusstsein aller Nationen bei der Förderung dieses Wertes fördert.
Der Kult des Hung King hat seinen Ursprung im alten Land Phu Tho und verbreitete sich dann im ganzen Land, insbesondere in den Provinzen des nördlichen Deltas, der Zentralregion und im Süden, den Spuren des vietnamesischen Volkes folgend. Heute wird der Hung-King-Kult in vielen Ländern der Welt praktiziert, in denen vietnamesische Gemeinden leben.
Derzeit gibt es im ganzen Land mehr als 1.410 Reliquien, die den Hung-Königen huldigen und mit der Hung-König-Ära in Verbindung stehen. Sie sind über die Regionen Hanoi, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Thua Thien-Hue, Lam Dong, Binh Phuoc, Khanh Hoa, Dong Nai, Ho-Chi-Minh-Stadt, Ben Tre, Kien Giang und Can Tho verteilt. Daher ist der Todestag des Hung-Königs zu einem Fest für die Menschen im ganzen Land geworden, mit vielen Programmen, kulturellen Aktivitäten, traditioneller Kunst und volkstümlichen Kulturaktivitäten. Allein in der Provinz Phu Tho gibt es mehr als 340 Reliquien, die mit der Verehrung der Hung-Könige in Verbindung stehen.
Neben ihren Landsleuten im Inland haben sich auch die Vietnamesen im Ausland über viele Jahre hinweg aufrichtig ihren Wurzeln zugewandt. Aber nicht jeder hat die Ehre, am Todestag seines Vorfahren in seiner Heimatstadt teilzunehmen. Daher ist es äußerst wichtig, den Todestag des ungarischen Königs im Ausland zu organisieren, damit die Menschen die Möglichkeit haben, zu ihren nationalen Wurzeln zurückzukehren.
Aus diesem Grund erhielt die Idee, einen globalen vietnamesischen Nationalfeiertag zu veranstalten, schnell gesellschaftliche Unterstützung mit dem Wunsch, ihn zu einem Tag großer nationaler Einheit und der Ehrung vietnamesischer Werte zu machen, damit die Vietnamesen auf der ganzen Welt ihre Vorfahren nicht vergessen und sich gemeinsam ihren Wurzeln zuwenden. Und der Todestag von König Hung und die Verehrung für ihn werden das vietnamesische Volk auf allen fünf Kontinenten begleiten und der Gemeinschaft traditionelle kulturelle Werte, Bräuche, Küche, insbesondere spirituelle Kultur und Ahnenverehrung bringen. So wird eine Brücke zwischen Vietnamesen im Ausland und ihren Landsleuten im Land geschlagen.
Der Global Vietnamese Ancestor Day – Ahnengedenken und Ehrung der Nachkommen der Hung-Könige weltweit 2023 wird ebenfalls persönlich und online mit der Teilnahme von Auslandsvietnamesen aus fast 20 Ländern um 13:00 Uhr abgehalten. (Vietnam-Zeit), 29. April 2023 (d. h. 10. März des Mondkalenders). Das Programm wird jährlich (von 2015 bis heute) vom Global Vietnam National Day Project Board nach einem gemeinsamen Szenario gepflegt und organisiert. Ziel ist es, einen gemeinsamen Kulturtag zu schaffen, der Vietnamesen auf der ganzen Welt und internationale Freunde verbindet, eine solide kulturelle Brücke der Freundschaft baut und aufrichtige Freundschaften zwischen Vietnam und internationalen Freunden aufbaut.
Man kann also erkennen, dass der Entstehungs- und Entwicklungsprozess der Hung-King-Verehrung ein Prozess des Fortschreitens vom Niedrigen zum Höheren ist und sich über viele Generationen hinweg kontinuierlich weiterentwickelt. ist das Symbol der Inspiration und Stärke für die nationale Einheit, der Stolz des vietnamesischen Volkes im Laufe seiner Geschichte.
Für viele Generationen von Vietnamesen ist eine Pilgerfahrt zum Hung-Tempel ein Wunsch und eine Sehnsucht. Dies gilt als eine Pilgerreise zurück zu den historischen Wurzeln. Aus der Legende des „Hundert-Eier-Sacks“ geht hervor, dass sich alle Vietnamesen als Brüder betrachten, die denselben Ursprung, dieselbe Lac Hong-Blutlinie und denselben nationalen Vorfahren, die Hung-Könige, teilen.
Aus gemeinschaftlicher und sozialer Sicht wird die Verehrung des Hung King als kollektives Gedächtnis verstanden, als Erinnerung des Volkes an die nationale Vergangenheit mit hohem Gemeinschaftszusammenhalt. Mit anderen Worten: Die Verehrung des Hung King durch das vietnamesische Volk ist der rote Faden, der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verbindet.
Die Erziehung zum Bewusstsein für die Vorfahren und den Nationalstolz ist auch Voraussetzung und Grundlage für die Entwicklung von Mitgefühl und Gemeinschaftsethik. Sie erinnert jeden Einzelnen daran, gemäß gesellschaftlichen Normen zu handeln und stärkt den Glauben an das Zeugnis, den Segen und den Schutz der Götter, Vorfahren und Nationalhelden.
Dadurch weckt es Nationalstolz, fördert die Bedeutung von Patriotismus und Dankbarkeit für die Beiträge zum Aufbau des Landes und wird vom Volk anerkannt und verehrt. In gesellschaftlicher Hinsicht ist es auch ein spiritueller Faden, der die Gemeinschaft verbindet, ein Symbol der nationalen Einheit.
Im Laufe der historischen Entwicklung hat der Ahnenkult, insbesondere der Hung-King-Kult, gewisse Veränderungen erfahren, um sich an die jeweilige nationale Kultur der jeweiligen historischen Periode anzupassen. Er wurde sogar durch die Ideologien anderer Glaubensrichtungen und Religionen ergänzt und vervollständigt, bis er zu einem nationalen Glauben wurde, der wertvolle positive Beiträge leistete und zum immateriellen Kulturerbe der Menschheit wurde.
Tief im Herzen der Vietnamesen glaubt jeder immer: Wir sind Menschen, die aus demselben Schoß geboren wurden (Landsleute), als Nachkommen von Lac Hong – die Menschen des ganzen Landes sind Brüder und Schwestern derselben Familie. Die Legende von Mutter Au Co, die hundert Eier zur Welt brachte, von denen die Hälfte ihrem Vater ins Meer und die andere Hälfte ihrer Mutter in den Wald folgte, hat das Bewusstsein der Nation und das Gefühl der Landsleute geweckt und uns zu einer großen Solidarität vereint.
Die gemeinsame Herkunft der Vorfahren und der Todestag des Vorfahren sind eine besondere spirituelle Quelle, die das vietnamesische Volk zu einer großen Einheit verbindet und eine starke und immerwährende vietnamesische Vitalität schafft. Jeder Todestag eines Hung-Königs ist für jeden vietnamesischen Blutsverwandten ein besonderer Moment, sich dem heiligen Hung-Tempel zuzuwenden, dem Ort, an dem die Verdienste der Vorfahren verehrt werden, dem Symbol des Nationalgeistes.
Laut dem außerordentlichen Professor Dr. Bui Hoai Son hat jede Nation der Welt ihren eigenen Ursprung, doch das vietnamesische Volk unterscheidet sich von anderen Nationen dadurch, dass es denselben Vorfahren verehrt – König Hung. Dies macht die einzigartige Identität Vietnams aus, die von der UNESCO anerkannt wird. Für Vietnam ist die Religion des Hung King ein Symbol der Nation. Wir betrachten es immer als den Vorfahren der Nation, als den Faktor, der die Gemeinschaft in einem territorialen Raum verbindet, damit sie zu einer starken Gemeinschaft wird, die existiert, sich entwickelt und ihre kulturelle Identität bewahrt.
Laut dem Historiker Duong Trung Quoc ist das Konzept des Hung King seit Hunderten von Jahren in den Geschichtsbüchern festgehalten und die ersten religiösen Aktivitäten waren eng mit den Dörfern verbunden, insbesondere im Mittelland des Nordens: „Am Todestag des Hung King im Jahr 1946, dem Jahr von Binh Ty, organisierte der Staat die Zeremonie zum ersten Mal am selben Ort wie die Dong Duong-Schule. Zeremonienmeister war Präsident Ho Chi Minh. Ich kann sagen, dass zum ersten Mal in der Geschichte ein Staatsoberhaupt, das Staatsoberhaupt, die Zeremonie leitete.“
„Am selben Tag führte der Innenminister – eine beim Volk sehr angesehene Person, Herr Huynh Thuc Khang – eine Regierungsdelegation zum Oberen Tempel in Phu Tho, um eine Zeremonie abzuhalten, bei der Himmel und Erde, die Vorfahren und König Hung über die Unabhängigkeit des Landes informiert wurden. Die Leute sagten, die Delegation habe eine Karte von Vietnam mitgebracht, auf der die drei Regionen Zentral-, Süd- und Nordvietnam zu einem unabhängigen Vietnam verbunden waren. Wir sehen deutlich, dass das Symbol von König Hung damals nicht nur das Symbol eines entfernten Vorfahren war, sondern zu einer Stärke der Gemeinschaft geworden war“, erzählte der Historiker Duong Trung Quoc.
Heute leben auf dem S-förmigen Landstreifen 54 ethnische Gruppen mit unterschiedlichen Kulturen zusammen, die jedoch immer noch denselben Vorfahren haben: Hung Vuong. Und dies ist der Faktor, der das vietnamesische Volk in der heutigen Zeit vereint. Die Praxis der Verehrung der Hung-Könige wird weltweit als herausragender Wert im kulturellen Leben des vietnamesischen Volkes anerkannt.
Die Verantwortung unserer Generation besteht darin, den Geist der Solidarität zu fördern und sich der Quelle zuzuwenden, um eine innere Kraft zu entwickeln, mit der wir Schwierigkeiten überwinden, unser Erbe bewahren und uns an die Verdienste unserer Vorfahren erinnern können.
Je mehr wir uns des Wertes der Vergangenheit bewusst werden, desto mehr verstehen wir den Geist großer Solidarität, sodass nicht nur die 54 ethnischen Gruppen auf dem S-förmigen Landstreifen das Gefühl von Landsleuten verspüren, sondern sich auch vereinen, sodass über 5 Millionen Vietnamesen, die in vielen verschiedenen Ländern auf der ganzen Welt leben, sich alle ihren Wurzeln zuwenden und den heiligen Wert der beiden Worte „Landsleute“ spüren.
Höhepunkte der Sänftenprozession zum Hung-Tempel:
Artikel: Phuong Anh – Diep Ninh (Synthese) Fotos, Grafiken: VNA; Video: Vnews Herausgeber: Hoang Linh Präsentiert von: Ha Nguyen
29.04.2023 05:55
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