
An einem Tag im April besuchten wir das Dorf Lung Vai in der Gemeinde Lung Vai im Bezirk Muong Khuong. In der friedlichen, ruhigen Landschaft unterhielten sich Frauen und Mütter unter den Dachtraufen fröhlich und lachten, während ihre Hände schnell Nadeln über bunte Stoffe bewegten.
Das Dorf Lung Vai ist Heimat vieler ethnischer Gruppen, die meisten davon gehören dem Volk der Giay an. Seit der Gründung des Dorfes ist die kulturelle Identität der Giay-Gemeinschaft erhalten geblieben und in jedem Haus, in jeder individuellen und gemeinschaftlichen Aktivität des Dorfes und der Gemeinde spürbar. Maßgeblich dazu beigetragen hat die Rolle der Giay-Frauen mit ihrem Stolz und ihrem ständigen Bemühen, die kulturellen Besonderheiten ihrer traditionellen Trachten zu bewahren.

In ihrer Geschichte erzählte Frau Vuong Thi Lai, dass sie derzeit über zehn traditionelle Trachten der Giay-Ethnie besitzt, die sie regelmäßig bei Festen, im Alltag und bei der Arbeit trägt. Jedes Kostüm ist in leuchtenden Farben wie Grün, Himmelblau, Rosa und Lila genäht, und das Besondere daran ist, dass sie es komplett von Hand schneidet und näht. Frau Lai ist außerdem stolz darauf, dass sie die Giay-Trachten ihrer Familienmitglieder – von Erwachsenen bis zu Kindern – über Jahre hinweg selbst angefertigt hat. Die Freude der ganzen Familie jedes Mal zu sehen, wenn sie ein neues Hemd trägt, ist für Frau Lai ein großes Glück.
Um den Spaß noch zu steigern, erzählte Frau Luc Thi Liem, während sie fleißig mit Nadel und Faden arbeitete: „Giay-Frauen können seit ihrer Kindheit nähen und sticken. Sie haben ihren Großmüttern und Müttern dabei zugesehen und dann von ihnen gelernt.“ Die traditionelle Trachtenkultur wurde von Generation zu Generation weitergegeben und ist bis heute nicht verloren gegangen. Sie trägt ihr ganzes Leben lang die traditionellen Trachten ihres Volkes und hat die Sticknadeln in ihren Händen. Wenn sie also ein paar Tage nicht näht und stickt, fühlt sich Frau Liem immer etwas mangelhaft.
In ihrer Freizeit nähen und sticken die Giay-Frauen im Dorf traditionelle Trachten. Die Fertigstellung eines handgefertigten Kostüms dauert bei kontinuierlicher Arbeit etwa fünf Tage. Derzeit fertigen einige Frauen im Dorf nicht nur Kostüme für ihre Familien, sondern auch Produkte für den Marktverkauf zum Preis von 250.000 VND pro Hemd und 450.000 VND pro Set.
Um die Geschichte der Frauen, die sich für den Erhalt ihrer kulturellen Identität einsetzen, weiterzuführen, hatten wir die Gelegenheit, Frauen im Dorf Tan Lap, Gemeinde Phu Nhuan, Bezirk Bao Thang, zu treffen. Derzeit gibt es im Dorf einen generationenübergreifenden Club mit 30 Mitgliedern, darunter 25 Frauen der ethnischen Gruppe der Tay jeden Alters.

Beim jüngsten Xuong-Dong-Festival in der Gemeinde Phu Nhuan übten und führten die Frauen einen einzigartigen Dan-Tinh-Tanz auf. Unter dem klangvollen Klang des Instruments bewegten und wiegten sich ihre Hände und Füße im Rhythmus der Musik. Tan Lap ist seit Generationen als ein Land bekannt, das reich an der kulturellen Identität des Tay-Volkes ist.
Die Frauen hier sind diejenigen, die still, beharrlich und standhaft das Feuer der Kultur über die Jahre hinweg am Leben erhalten. Jeden Monat proben die Schwestern regelmäßig zweimal im Dorfkulturhaus. Wenn im Dorf oder in der Gemeinde Arbeit ist, erhöht sich die Anzahl der Übungsstunden der Mitglieder. Der Hof des Kulturhauses ist stets erleuchtet und voller Gesang. Die Melodien von damals begleiten die Jahre und hallen während der geschäftigen Erntezeit auf den Teehügeln wider, um ein neues Haus und einen neuen Frühling zu feiern.

In jeder Geschichte, in jeder Kulturregion trafen wir viele Mitglieder und Frauen, die in jeder Gemeinschaft fleißig das „Feuer“ der Kultur am Leben erhalten haben. Sie sind die Subjekte bei der Bewahrung, Vermittlung, Förderung und Verbreitung der kulturellen Werte der Nation.
Mit einer sensiblen Seele, feiner Wahrnehmung, geschickten Händen und vor allem Stolz und Liebe für die nationale Kultur verknüpfen die Frauen von Lao Cai heute den tausendjährigen kulturellen Faden weiter und schreiben in der Integrationsperiode ein neues Kapitel der Kulturgeschichte.
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