Das Quang Trung Tempelfest der Inselgemeinde Nghi Son, früher bekannt als Bien Son, ist ein großes traditionelles Fest im Süden des Bezirks Tinh Gia, heute Nghi Son. Das Fest ehrt und gedenkt der Verdienste des stoffbekleideten Helden Quang Trung – Nguyen Hue, fördert den Geist der Kampfkünste und ermutigt Fischer, aufs Meer hinauszufahren, um reich zu werden und die heilige Souveränität des Vaterlandes zu schützen. Das Fest findet am fünften Tag des chinesischen Neujahrs statt.
Opfergabe an König Quang Trung und die Götter im Tempel.
Nachdem Quang Trung 290.000 Qing-Invasoren vernichtet hatte, würdigte er die Verdienste der Bewohner der Küstendörfer, darunter auch der Bewohner von Bien Son, die dem König bei der Ausbildung der Marine geholfen und sich voller Enthusiasmus auf den Weg gemacht hatten, den Feind zu vernichten. Er schaffte die Steuer auf Vogelnester auf der Insel Me ab, eine Abgabe der Le-Trinh-Dynastie, die viele Menschenleben kostete. Aus Dankbarkeit für die Güte des Königs errichteten die Dorfbewohner auf der Insel einen Tempel zu seinen Ehren. Neben dem Tempel befindet sich ein Reliquienkomplex zur Verehrung der Vier Heiligen Mütter, der Meeresgötter, einer katholischen Kirche und eines Tempels zur Verehrung von Ton That Co.
Das Quang-Trung-Tempelfest umfasst eine Zeremonie und ein Fest, bei dem der Held in rotem Tuch und mit roter Flagge sowie die Götter geehrt werden. Man dankt für seine Verdienste und die der Generäle und bittet darum, dass die Götter den Fischern segnen, damit sie aufs Meer hinausfahren, ihre Vorräte an Fisch und Garnelen füllen und dem Land Wohlstand und Wohlstand bringen. Dies ist auch eine Gelegenheit, Sport zu treiben, sein Talent zu zeigen und Unterhaltung zu genießen und so den religiösen und spirituellen Bedürfnissen der Einheimischen und Besucher gerecht zu werden.
Vor dem Fest führen der Abt und die Würdenträger eine Badezeremonie durch, baden die Statue, ziehen neue Kleidung an, reinigen die zeremoniellen Objekte und verehren Gegenstände.
Begrüßen Sie den König und die sechs Ministerien des Hofes, laden Sie den Beamtenrat zum Todestag des Königs ein und organisieren Sie anschließend die Prozession.
Die Prozession besteht aus einer alten, rot vergoldeten Sänfte. In der Sänfte befinden sich eine Räucherschale, eine Heiligentafel und andere Kultgegenstände. Alle Prozessionsteilnehmer tragen rote Leinenhemden, kurze Ärmel, rote Gürtel, rote Kopftücher, weiße Hosen und sind barfuß. Nach einem Trommelschlag setzt sich die Prozession gemäß alten Ritualen mit der Sänfte in Bewegung. An der Spitze der Prozession steht ein Altar, der von vier Personen getragen wird. Auf dem Altar werden die Räucherschale und Opfergaben wie Betel- und Arekanüsse, Blumen und Früchte getragen. Zwei Personen tragen auf beiden Seiten zwei goldene Sonnenschirme. Der Altar weist nicht nur den Weg, sondern hat auch die Funktion, die Prozession zu beenden. Hinter dem Altar befindet sich die Oktetttruppe, bestehend aus einer großen Trommel, einer großen Glocke und Musikinstrumenten: Zither, Flöte, Becken, Becken, Trompete, zweisaitige Geige … Die Oktetttruppe geht und spielt Musik. Hinter der Oktetttruppe stehen 32 Personen in zwei Reihen: sechs tragen Schwerter, sechs acht Schätze, vier tragen Bronzehämmer und Viet und 16 Personen halten jeweils zwei Holzschwerter in beiden Händen. Auf die Gruppe mit den acht Schätzen und Schwertern folgt die Gruppe mit den Festfahnen. Sie ist in zwei Reihen aufgeteilt und jeder trägt eine Fahne, gefolgt von vier Personen mit vier großen Sonnenschirmen. Eine Person trägt die Kommandofahne mit der Aufschrift „Kaiser“, eine andere ein Abzeichen mit der Aufschrift „Oberster“ auf der Vorderseite und „Historische Dynastie“ auf der Rückseite. Darauf folgt die Sänfte mit den acht Drachen. Auf die Sänfte mit den acht Drachen folgt die Sänfte mit den zwei Drachen, die die Vier Heiligen Damen tragen, und dann die Sänfte von To Hien Thanh. Beamte, Würdenträger, Älteste und das Volk stellen sich entsprechend ihrem Rang und ihrer Ordnung in zwei Reihen auf.
Die Prozession führt vom Tempel zum Gemeindehaus und dann wieder zurück zum Tempel. Unterwegs, an Kreuzungen oder vor dem Betreten des Gemeindehaus- oder Tempelhofs, dreht sich die Sänfte in verschiedene Richtungen. Diese Szene, zusammen mit Trommeln und Gongs und der Ehrfurcht der Teilnehmer, verstärkt die Heiligkeit und Feierlichkeit der Prozession zusätzlich.
Nachdem die Sänfte zum Tempel zurückgebracht wurde, findet eine Zeremonie statt, bei der sie aufgestellt, Geschenke dargebracht, das Opfer nach alten Ritualen durchgeführt und der Segensspruch verlesen wird. Der Text lobt die Verdienste von König Quang Trung; er ist im alten Stil verfasst und klingt beim Lesen lang und melodisch im Stil einer Trauerrede. Wenn der Ansager „Te tuu!“ ruft, schüttelt die Kapelle den Gong, schlägt die Trommel, spielt Musik und verstummt dann, bis nur noch die Stimme des Zeremonienmeisters zu hören ist. Neben dem Dank für die Verdienste des Königs und der Götter wird im Segensspruch darum gebeten, dass die Götter die Dorfbewohner und Besucher segnen, damit sie das neue Jahr mit Wohlstand, einem erfüllten Leben, einem guten Garnelen- und Fischfang sowie florierenden Geschäften und Handelsströmen beginnen.
Beim alten Quang-Trung-Tempelfest gab es auch Spiele wie das Ziehen des Wortes „Thien ha thai binh “, Schaukelspiele, Ringen, Schach, Bootsrennen usw. Das Ziehen des Wortes „Thien ha thai binh“ lief wie folgt ab: Das Ziehteam besteht aus 120 Personen, die in zwei Reihen aufgeteilt sind und alle schwarze Shorts mit roten Streifen und grüne T-Shirts mit vier Bahnen tragen und Fahnen halten. Der Anführer des Ziehteams heißt Tong Co. Den drei Trommelschlägen von Herrn „Chi Trong“ folgend, rennt das ganze Team von links nach rechts. Die erste Reihe ist dafür zuständig, den Strich des Wortes „Thai“ zu ziehen, und die zweite Reihe zieht das Wort „Binh“. Zuerst zieht die erste Reihe den waagerechten Strich des Wortes „Thai“, dann kreist sie nach vorne, zieht nach unten, um einen dünnen Strich zu bilden, dann kreist sie nach rechts oben, zieht nach unten, um einen spitzen Strich zu bilden, läuft schließlich nach links herum, zieht nach unten und bildet einen Punkt. Damit ist das Wort „Thai“ vervollständigt. Die erste Person wird zur letzten Person und umgekehrt.
Während Reihe 1 das Wort „Thai“ zeichnet, zeichnet Reihe 2 das Wort „Binh“, ebenfalls nach dem Prinzip von links nach rechts. Diese Reihe zeichnet zunächst den oberen horizontalen Strich des Wortes „Binh“, dann eine Schleife nach oben und zieht nach unten, um den linken Strich zu bilden, dann wieder nach oben und zieht nach unten, um den rechten Strich zu bilden, dann eine Schleife nach unten, zeichnet den unteren horizontalen Strich von links nach rechts und schließlich eine Schleife nach oben und zieht gerade nach unten, um den Strich zu bilden. All dies geschieht im Takt der Trommel. Anschließend setzt sich das gesamte Team hin, senkt die Fahne und markiert das Wort „Thai Binh“. Alle im Team singen laut im Chor:
Thai Binh hat zwei Charaktere gezeichnet
Ich wünsche allen Menschen ewigen Frieden.
Aus verschiedenen Gründen wird das Wortziehspiel nicht mehr gepflegt, und es gibt Pläne, es wiederaufzubauen. Während des Festivals organisieren die Fischer von Nghi Son auch Bootsfahrten, um an die Tradition des Kampfes zum Schutz des Landes zu erinnern, die Meeresgötter zu erfreuen, sich zu messen, ihre Kraft zu trainieren und dem Fischerberuf treu zu bleiben.
Die Rennboote sind Fischerboote, aber alle Planken müssen entfernt, die Plankenrahmen angebracht, ein Platz zum Stehen und Rudern geschaffen und schön dekoriert werden. Die Ruder sind auf beiden Seiten entsprechend der Anzahl der Rennteilnehmer sinnvoll angeordnet. Die beiden Ruder am Steuer werden von zwei kräftigen, erfahrenen Männern mittleren Alters geführt, die das Boot auf Kurs halten. Der Ruderführer des Rennbootes trägt einen roten Schal, einen gelben Gürtel und hält eine Trommel oder einen Holzfisch in der Hand, um den Ruderrhythmus zu halten. Auf dem Boot befindet sich eine kleine Trommel, die von einem alten Mann am Bug geschlagen wird, um den Ruderrhythmus zu halten. Die Rennboote sind unterschiedlich gekleidet, um die Boote der einzelnen Bezirke zu unterscheiden. Das traditionelle Schwimmfest fand an zwei Tagen statt. Vor dem Hauptschwimmtag fand der Tag der Schwimmprüfung statt. Es wird keine Rangliste erstellt, aber die Boote müssen alle neun Runden um die Ngoc-Lagune schwimmen. Am Tag nach dem Hauptschwimmfest finden Wettbewerbe und Preisverleihungen statt. Am Kai und auf dem Boot strömen Menschen aus aller Welt herbei, um das Schwimmfest zu verfolgen. Während wir auf die Flut warteten, erklangen Gongs, Trommeln und Hörner und verkündeten den Beginn des Schwimmfests. Die Kommandoflaggen wurden gehisst, und die Ruder paddelten gleichzeitig durch das Wasser, ritten auf den Wellen, rollten über das Wasser und bewegten sich vorwärts. Gleichzeitig wurden die Festflaggen, Schals und Hüte ununterbrochen geschwenkt und vermischten sich mit dem Klang kleiner Trommeln, den rhythmischen Schlägen der Rennboote, die sie anspornten, dem Klang von Hörnern, großen Trommeln, Becken … aus den Tempeln, den Gemeindehäusern, dem Jubel vom Ufer und vom Kai. Ein Klangspiel, das durch den Himmel hallte, die Erde erschütterte, das Rauschen der Wellen übertönte und die Bootsführer antrieb, ihre Ruder kräftig anzutreiben und der Ziellinie entgegenzueilen.
Das Boot, das zuerst die Ziellinie erreicht, erhält einen Preis. Der Preis besteht aus ein paar Gläsern Wein, einigen Stücken roten Stoffs und etwas Geld. Die Fischer glauben jedoch, dass das Rennboot, wenn es gewinnt, ein erfolgreiches Jahr wird, viele Fische und Garnelen fängt und ihnen bei der Ausfahrt aufs Meer Glück bringt. Die roten Seidenstücke werden unter den Mitgliedern der Schwimmmannschaft aufgeteilt und von Kindern als Talismane um den Hals getragen.
Heutzutage stehen beim Festival vor allem Swing-Spiele, Ringen, Schach, Bootsrennen und andere kulturelle, körperliche und sportliche Aktivitäten auf dem Programm, die an den Frühlingstagen des neuen Jahres auf der anderen Seite des blauen Meeres für Freude und Aufregung sorgen.
Artikel und Fotos: Hoang Minh Tuong (Mitwirkender)
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