Quang-Trung-Tempelfest auf der Insel Nghi Son

Das Quang-Trung-Tempelfest in der Gemeinde Nghi Son (ehemals Bien Son) ist ein großes traditionelles Fest im Süden des Bezirks Tinh Gia, heute Stadt Nghi Son. Es ehrt und gedenkt der Verdienste des in Stoff gekleideten Helden Quang Trung (Nguyen Hue), fördert den Kampfgeist und ermutigt die Fischer, aufs Meer hinauszufahren, um Reichtum zu erlangen und die heilige Souveränität des Vaterlandes zu verteidigen. Das Fest findet am fünften Tag des chinesischen Neujahrsfestes statt.

Opfergaben an König Quang Trung und die Götter im Tempel.

Nachdem 290.000 Qing-Invasoren besiegt waren, würdigte König Quang Trung die Verdienste der Bewohner der Küstendörfer, darunter auch die Einwohner von Bien Son, die dem König bei der Ausbildung der Marine geholfen und sich enthusiastisch dem Kampf gegen den Feind gestellt hatten. Daraufhin schaffte er die Steuer auf Vogelnester von der Insel Me ab – eine Abgabe aus der Le-Trinh-Zeit, die viele Menschenleben gekostet hatte. Aus Dankbarkeit für die Güte des Königs errichteten die Dorfbewohner ihm zu Ehren einen Tempel auf der Insel. Neben dem Tempel befindet sich ein Komplex mit Reliquien der Vier Heiligen Mütter, der Meeresgötter, eine katholische Kirche und ein Tempel für Ton That Co.

Das Quang-Trung-Tempelfest umfasst eine Zeremonie und ein Fest zu Ehren des Helden in rotem Gewand und roter Flagge sowie der Götter. Man drückt Dankbarkeit für seine Verdienste und die seiner Generäle aus, betet für den Segen der Götter für die Fischer, damit sie aufs Meer hinausfahren und reichlich Fisch und Garnelen fangen können, und für Wohlstand und Wohlergehen des Landes. Gleichzeitig bietet das Fest Gelegenheit zur Bewegung, zum Vorführen von Talenten und zum Vergnügen und befriedigt die religiösen und spirituellen Bedürfnisse der Einheimischen und Besucher.

Vor dem Fest führen der Abt und die Würdenträger eine Badezeremonie durch, baden die Statue, legen neue Kleider an, reinigen die Zeremonialgegenstände und verehren die Objekte.

Begrüßen Sie den König und die sechs Ministerien des königlichen Hofes sowie den Beamtenrat, laden Sie sie zur Feier des Todestages des Königs ein und organisieren Sie anschließend die Prozession.

Die Prozession wird in einer antiken, goldlackierten Sänfte getragen. In der Sänfte befinden sich eine Räucherschale, eine Heiligentafel und weitere Kultgegenstände. Die Prozessionsteilnehmer tragen rote Leinenhemden mit kurzen Ärmeln, rote Gürtel, rote Kopftücher, weiße Hosen und sind barfuß. Nach einem Trommelschlag setzt sich die Prozession gemäß alter Riten in Bewegung. An der Spitze befindet sich ein Altar, der von vier Personen getragen wird. Darauf befinden sich die Räucherschale und Opfergaben wie Betel- und Arekanüsse, Blumen und Früchte. Zwei Personen tragen zu beiden Seiten goldene Sonnenschirme. Der Altar weist nicht nur den Weg, sondern dient auch dazu, die Prozession abzutrennen. Hinter dem Altar folgt die achtstimmige Gruppe, bestehend aus einer großen Trommel, einer großen Glocke und Musikinstrumenten wie Zither, Flöte, Zimbeln, Trompete, zweisaitiger Fiedel usw. Die achtstimmige Gruppe geht musikalisch durch die Prozession. Hinter der Acht-Klang-Gruppe standen 32 Personen in zwei Reihen: sechs mit Schwertern, sechs mit den acht Schätzen, vier mit Bronzehämmern und 16 weitere, die jeweils zwei Holzschwerter in jeder Hand hielten. Nach der Gruppe mit den Schätzen und Schwertern folgte die Gruppe mit den Festfahnen, ebenfalls in zwei Reihen aufgestellt, wobei jeder eine Fahne trug. Darauf folgten vier Personen mit vier großen Sonnenschirmen. Anschließend trug eine Person die Kommandofahne mit der Aufschrift „Kaiser“, eine andere ein Abzeichen mit der Aufschrift „Oberster“ auf der Vorderseite und „Historische Dynastie“ auf der Rückseite. Danach folgte die Acht-Drachen-Sänfte. Nach der Acht-Drachen-Sänfte folgte die Doppel-Drachen-Sänfte mit den Vier Heiligen Damen, dann die To Hien Thanh-Sänfte. Beamte, Würdenträger, Älteste und das Volk standen ihrem Rang entsprechend in zwei Reihen.

Die Prozession beginnt am Tempel, führt zum Gemeindehaus und kehrt dann dorthin zurück. Unterwegs, an Kreuzungen, Weggabelungen oder vor dem Betreten des Gemeindehaushofs, dreht sich die Sänfte in verschiedene Richtungen. Dieses Schauspiel, untermalt von Trommeln, Gongs und der Ehrfurcht der Teilnehmer, verstärkt die Heiligkeit und Feierlichkeit der Prozession.

Nach der Prozession zum Tempel findet eine Zeremonie statt, bei der die Sänfte aufgestellt, Gaben dargebracht, das Opfer nach alten Riten vollzogen und der Segen verlesen wird. Der Text preist die Verdienste von König Quang Trung; er ist in altertümlicher Sprache verfasst und wird, wie eine Trauerrede, lang und melodisch vorgetragen. Wenn der Ansager „Te tuu!“ ruft, erklingt Musik, Gongs und Trommeln, dann herrscht Stille, nur die Stimme des Zeremonienmeisters ist noch zu hören. Neben dem Dank für die Verdienste des Königs und der Götter bittet der Segen die Götter, die Dorfbewohner und Besucher mit Wohlstand, einem erfüllten Leben, einer reichen Fischerei und florierenden Geschäften und Handel im neuen Jahr zu segnen.

Beim alten Quang-Trung-Tempelfest gab es neben dem Ziehen des Schriftzugs „Thien ha thai binh “ auch Schaukeln, Ringen, Schach und Bootsrennen. Das Ziehen des Schriftzugs erfolgte folgendermaßen: Ein Team von 120 Personen, aufgeteilt in zwei Reihen, trug schwarze Shorts mit roten Streifen, grüne vierteilige Hemden und Fahnen. Der Anführer des Teams hieß Tong Co. Auf die drei Trommelschläge von Herrn „Chi Trong“ hin lief das gesamte Team von links nach rechts. Die erste Reihe zog den Strich des Schriftzugs „Thai“, die zweite Reihe den Strich des Schriftzugs „Binh“. Zuerst zog die erste Reihe den horizontalen Strich des Schriftzugs „Thai“, dann einen Kreis nach vorn, zog ihn nach unten, sodass ein dünner Strich entstand, dann einen Kreis nach rechts oben, zog ihn nach unten, sodass ein spitzer Strich entstand, und schließlich einen Kreis nach links, zog ihn nach unten und formte so einen Punkt. Damit war der Schriftzug „Thai“ fertiggestellt. Die erste Person wird zur letzten Person und umgekehrt.

Während Reihe 1 das Wort „Thai“ zeichnet, zeichnet Reihe 2 das Wort „Binh“, ebenfalls von links nach rechts. Zuerst zeichnet diese Reihe die obere horizontale Linie des Wortes „Binh“, dann schwingt sie nach oben und zieht die Linie nach unten, um einen Strich links zu formen, dann wieder nach oben und zieht die Linie nach unten, um einen Strich rechts zu formen, dann schwingt sie wieder nach unten, zeichnet die untere horizontale Linie von links nach rechts und schließlich schwingt sie nach oben und zieht die Linie gerade nach unten, um einen Strich zu formen. All dies geschieht im Takt der Trommel. Wenn sie fertig sind, setzt sich das gesamte Team hin, senkt die Fahne und hebt das Wort „Thai Binh“ hervor. Alle im Team singen laut und gemeinsam:

Thai Binh hat zwei Wörter geschrieben.

Ich wünsche allen Menschen ewigen Frieden.

Aus verschiedenen Gründen wird das Wortspiel nicht mehr gepflegt, es gibt jedoch Pläne, es wiederzubeleben. Während des Festivals organisieren die Fischer von Nghi Son außerdem Bootsfahrten, um an die Tradition des Kampfes zum Schutz des Landes, zur Besänftigung der Meeresgötter, zum Wettkampf, zum Training und zur Treue zum Fischerberuf zu erinnern.

Rennboote sind im Grunde Fischerboote, deren Planken entfernt und durch ein kunstvoll gestaltetes Plankengerüst ersetzt werden. Die Ruder sind an beiden Seiten entsprechend der Anzahl der Teilnehmer angeordnet. Zwei kräftige, erfahrene Männer mittleren Alters rudern am Steuer, um das Boot auf Kurs zu halten. Der Anführer trägt einen roten Schal und einen gelben Gürtel und hält eine Trommel oder einen hölzernen Fisch, um den Ruderrhythmus vorzugeben. Ein älterer Mann am Bug des Rennbootes schlägt eine kleine Trommel, um den Rhythmus zu diktieren. Die Boote der einzelnen Bezirke sind in unterschiedlichen Farben gekleidet. Das traditionelle Schwimmfest erstreckte sich über zwei Tage. Am Vortag des Hauptschwimmens fand ein Schwimmtest statt, bei dem es keine Rangliste gab, die Boote aber neun Runden in der Lagune von Ngoc absolvieren mussten. Am Tag nach dem Hauptschwimmfest fanden die Wettkämpfe und die Preisverleihung statt. Menschen aus allen Teilen des Landes strömten zum Kai und auf die Boote, um das Schwimmfest zu beobachten. Während man auf die Flut wartete, ertönten Gongs, Trommeln und Hörner und verkündeten den Beginn des Schwimmfestes. Die Kommandofahnen wurden gehisst, und die Ruderer kämpften sich durch das Wasser, ritten auf den Wellen, rollten das Wasser und bewegten sich vorwärts. Gleichzeitig wurden unaufhörlich Festfahnen, Schals und Hüte geschwenkt, vermischt mit dem Klang kleiner Trommeln, dem rhythmischen Schlagen der Rennboote, den Klängen von Hörnern, großen Trommeln und Becken aus den Tempeln und Gemeindehäusern sowie dem Jubel vom Ufer und Kai. So entstand ein Klangteppich, der den Himmel erfüllte, die Erde erbeben ließ, das Rauschen der Wellen übertönte und die Bootsführer anspornte, ihre Ruder mit aller Kraft einzusetzen und dem Ziel entgegenzurasen.

Das Boot, das als erstes die Ziellinie erreicht, erhält einen Preis. Dieser besteht aus einigen Krügen Wein, ein paar roten Stoffquadraten und etwas Geld. Die Fischer glauben jedoch, dass ein Sieg des Rennbootes ein erfolgreiches Jahr mit reichlich Fisch- und Garnelenfang und viel Glück auf See verheißt. Rote Seidenstücke werden an die Mitglieder der Schwimmmannschaft verteilt und von Kindern als Glücksbringer um den Hals getragen.

Heutzutage besteht das Festival hauptsächlich aus Schaukelspielen, Ringen, Schach, Bootsrennen und anderen kulturellen, körperlichen und sportlichen Aktivitäten, die in den Frühlingstagen des neuen Jahres auf der anderen Seite des blauen Meeres für Freude und Aufregung sorgen.

Artikel und Fotos: Hoang Minh Tuong (Mitwirkender)

Quelle: https://baothanhhoa.vn/van-hoa-giai-tri/le-hoi-den-quang-trung-tren-dao-nghi-son/207555.htm