Vu Lan Festival – Eine Erinnerung an die kindliche Pietät

Jahrtausende alte buddhistische Rituale

Der Ehrwürdige Thich Thanh Dong, Leiter des Exekutivkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha in der Provinz und Abt der Non-Nuoc-Pagode, erklärte, dass das Vu-Lan-Fest laut buddhistischer Überlieferung seit Buddhas Zeiten existiert. Im Vu-Lan-Bon-Sutra heißt es, der Ehrwürdige Maudgalyayana sei einer der vielen Schüler Buddhas gewesen. Aufgrund seiner übernatürlichen Kräfte zählte er zu den zehn großen Schülern Buddhas. Bevor er Mönch wurde, hieß er La Boc und war der Sohn von Pho Tuong und Thanh De. Frau Thanh De glaubte nicht an die Drei Juwelen und handelte stets gegen ihr Gewissen, wodurch sie anderen viel Leid zufügte. Nach ihrem Tod wurde sie zur Hölle verdammt, wo sie große Qualen erleiden sollte. La Boc bewahrte drei Jahre lang seine kindliche Pietät gegenüber seiner Mutter. Danach wurde er ein Schüler Buddhas.

Nachdem er Mönch geworden war, erlangte er übernatürliche Kräfte und dachte an die Güte seiner Eltern. Er nutzte diese Kräfte, um in den Himmel aufzusteigen und nach seiner Mutter zu suchen, konnte sie aber nicht finden. Er kehrte zurück, um dem Buddha davon zu berichten. Der Buddha erklärte ihm sogleich, dass seine Mutter zu Lebzeiten viele böse Taten begangen hatte und deshalb nach ihrem Tod in die Hölle fallen und dort Qualen erleiden müsse. Maudgalyayana begab sich daraufhin sofort in die Hölle, um seine Mutter zu finden. Auf seinem Weg durch die Höllen sah er viele Szenen des Leidens der Lebewesen. Als er eine Hölle erreichte, die ihm den Zutritt verwehrte, kehrte er zurück, um dem Buddha davon zu berichten. Der Buddha sagte ihm, dass seine Mutter dort sei. Um eintreten zu können, müsse er seinen Stab und sein Gewand benutzen.

Der Buddha erlaubte ihm, in das Gefängnis hinabzusteigen und seine Mutter zu treffen. Beide waren glücklich und traurig zugleich, doch nach kurzem Gespräch befahl der Wärter, Thanh De abzuführen, um ihre Strafe abzusitzen. Bevor sie ging, bat Thanh De Muc Lien, zurückzukehren und den Buddha um ihre Rettung zu bitten. Muc Lien folgte diesem Rat und bat den Buddha, seine Mutter zu retten. Der Buddha erklärte ihm mitfühlend, dass der fünfzehnte Tag des siebten Mondmonats nach dreimonatiger Klausur der Tu-Tu-Tag der Mönche sei. Daher solle er aufrichtig eine Zeremonie vorbereiten, um den Mönchen Opfergaben darzubringen und auf deren übernatürliche Kraft zu vertrauen, um die Verdienste Thanh De zu widmen. Mit dem Segen der Mönche entkam Thanh De dem Leid und wurde in ein friedvolles Reich wiedergeboren. Muc Lien fragte den Buddha, ob er auf diese Weise die Güte seiner Eltern und Vorfahren erwidern könne. Der Buddha erlaubte ihm dies. Die Vu-Lan-Zeremonie der kindlichen Pietät entstand in dieser Zeit.

Aus der ehrwürdigen Geschichte des Bodhisattva Maudgalyayana, der seine Mutter aus dem Reich hungriger Geister rettete, ist das Vu-Lan-Fest zu einem Anlass geworden, der Verdienste zu begehen und den Eltern und Vorfahren in diesem und früheren Leben Ehrerbietung zu erweisen. Neben seiner religiösen Bedeutung birgt das Vu-Lan-Fest auch viele tiefere Botschaften und erinnert jeden Einzelnen an seine nationale Herkunft, die Tradition der kindlichen Pietät und den Respekt vor den Vorfahren.

Während der Vu-Lan-Saison veranstalten die Pagoden unserer Provinz häufig verschiedene Aktivitäten: Vorträge über die Bedeutung von Vu Lan, Vu-Lan-Aufführungen, Rosensteckzeremonien, Spendenaktionen, Tierfreilassungen, das Rezitieren von Sutras zum Gedenken an die Verstorbenen und die Widmung von Verdiensten an Eltern, Vorfahren usw. Familien, denen ein Besuch in der Pagode nicht möglich ist, können die Vu-Lan-Zeremonie auch zu Hause abhalten. Alle versammeln sich, zünden Räucherstäbchen zum Gedenken an die Verstorbenen an und beten für Eltern, Verwandte und die heldenhaften Märtyrer, die für den Frieden des Vaterlandes ihr Leben gaben.

Kindliche Pietät ist eine Reise

Auch dem Ehrwürdigen Thich Thanh Dong, Abt der Non-Nuoc-Pagode (Stadt Ninh Binh ) und Leiter des Exekutivkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha in der Provinz, zufolge lehrte Buddha: „Ein kindliches Herz ist ein Buddha-Herz, kindliches Handeln ist ein Buddha-Handlungsstil.“ Oder im Gedulds-Sutra: „Das höchste Gut ist kindliche Pietät, das höchste Übel ist unkindliche Pietät.“ Daher kommt der Begriff „kindliche Pietät“ nicht nur in der Vu-Lan-Zeit im Juli zum Ausdruck, sondern in jeder Lebensphase. Wir sollten sorgsam handeln und unseren kindlichen Pflichten nachkommen. Kindliche Pietät stärkt den Körper, nährt den Geist und vermittelt gute Werte. Wenn wir im Leben manchmal von Sorgen um Essen und Kleidung mitgerissen werden und die Sehnsucht und Sorgen unserer Eltern vergessen, erinnert uns der Juli mit den Rosen am Revers daran, uns ihnen wieder mehr zuzuwenden.

Jedes Jahr zur Vu-Lan-Zeit besucht Frau Bich Ha (aus Ninh Binh) das Buddha-Tor, um ihren Vorfahren Dankbarkeit und Lobpreis zu erweisen und ihrer zu gedenken. Dieses Jahr freut sie sich besonders, da sie noch immer eine leuchtend rote Rose auf der Brust trägt – ein Symbol für Vollständigkeit und ein gesundes Elternhaus. Um die Gnade ihrer Geburt zu erwidern, bemüht sie sich stets um ein gutes Leben, damit ihre Eltern sich keine Sorgen machen müssen. Sie lebt positiv und aufrichtig und engagiert sich auf vielfältige Weise für die Gemeinschaft. Da das Leben jedoch oft hektisch ist und viele Höhen und Tiefen mit sich bringt, konnte sie ihrer kindlichen Pietät im einfachsten Sinne – nämlich durch wenig Zeit mit ihren Eltern – manchmal nicht nachkommen.

„Die Zeit wartet auf niemanden. Meine Eltern sind im Laufe der Jahre alt geworden. Die Vu-Lan-Zeit erinnert mich daran, dass ich sie immer noch habe, für sie zu sorgen und ihnen etwas zurückzugeben. Oft kehre ich in meine Heimatstadt zurück und lehne mich an den Schoß meiner Eltern. Ich breite eine Blumenmatte im Garten aus und lege meinen Kopf in den Schoß meiner Mutter, um mich streicheln und in den Schlaf wiegen zu lassen wie in meiner Kindheit, in der kühlen Brise, inmitten eines duftenden Gartens mit Arekapalmen, Nachtjasmin und Drachenklauenblüten … das ist der Duft des Ursprungs, des Schöpfers. Das größte Glück einer Mutter ist wohl, wenn sie ihre Kinder wieder zu Hause willkommen heißen und in den Armen halten kann“, sagte Frau Ha.

Vu Lan Festival – Eine Erinnerung an die kindliche Pietät — Die Buddhisten waren von der Rosensteckzeremonie während der Vu Lan-Zeremonie tief bewegt.

Die Tien-Pagode in der Gemeinde Hung Tien (Bezirk Kim Son) liegt inmitten einer friedlichen Landschaft. Doch anders als bei der Stille vieler anderer Pagoden hört man hier hinter dem Tor die Geräusche spielender und einander beibringender Kinder. Obwohl sie nicht blutsverwandt sind, stehen sie sich nahe wie Familienmitglieder in einem glücklichen Zuhause.

Nun Thich Dam Quy, Abt der Tien-Pagode, erklärte, dass die Pagode während der Vu-Lan-Zeit nicht nur bedeutungsvolle und vertraute Aktivitäten wie die Verkündigung der Bedeutung der Vu-Lan-Zeremonie, das Rezitieren von Sutras, das Freilassen von Tieren und das Verteilen von Gaben an Bedürftige durchführt, sondern auch regelmäßig durch ehrenamtliche Arbeit den Geist der gegenseitigen Liebe und Zuneigung unter Buddhisten verbreitet und so zum Aufbau einer mitfühlenden Gemeinschaft beiträgt. Derzeit werden in der Pagode vier Kinder unter besonders schwierigen Umständen betreut. Obwohl den Kindern die Liebe ihrer Eltern fehlt, sind sie dennoch erfüllt von der Liebe der Gemeinschaft. Vor allem aber werden die Kinder mit Mitgefühl und kindlicher Pietät erzogen, die über die Jahre wächst. Sie hegen keinen Groll oder Ärger, wenn sie nicht die Liebe ihrer Eltern erfahren.

Nun Thich Dam Quy fügte hinzu: „Kinder zum Buddhismus zu schicken, ist für Eltern sicherlich der letzte Ausweg. Es schmerzt sie sicher sehr, ihre Kinder zurücklassen zu müssen. Deshalb hoffe ich, dass sie eines Tages, wenn es ihnen besser geht, den Weg zurück zu ihren Kindern finden. Ich möchte auch den Eltern – sofern sie noch leben – und denen, die bald Eltern werden, sagen, dass sie ihren Kindern eine leuchtend rote Rose an die Brust hängen lassen sollen – die Farbe der Blume, die die Liebe ihrer Eltern symbolisiert. Wo immer sie sind, sehnen sich Kinder nach der Liebe und Fürsorge ihrer Eltern und möchten sich auf sie verlassen, um ihre kindliche Pietät zu entwickeln.“

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