Vu Lan-Saison, denken Sie an das Ritual „Rose ans Revers stecken“

(ABO) Seit der Buddhismus in Vietnam Einzug gehalten hat, ist das Vu-Lan-Fest (jährlich am 15. Tag des 7. Mondmonats) zu einer Tradition der kindlichen Pietät und Dankbarkeit geworden, ganz im Sinne der Ahnenverehrung des vietnamesischen Volkes. Durch die Einführung und Entwicklung in Vietnam über mehr als 2.000 Jahre hinweg ist dieser kulturelle Wert zu einer nationalen Moral geworden; dabei kommt dem Ritual der „Rose am Revers“ eine ganz besondere Bedeutung zu.

Beim Vu-Lan-Fest der Vietnamesen gibt es seit langem das Ritual, eine Rose ans Revers zu stecken. Zahlreichen Aufzeichnungen zufolge war es Zen-Meister Thich Nhat Hanh – Dozent, Schriftsteller, Dichter, Sozialaktivist und berühmter buddhistischer Mönch im Land und weltweit –, der dieses Ritual vorgeschlagen hat. Bei seinem Besuch in Japan in den 1960er Jahren sah der Zen-Meister, wie sich Japaner während des Vu-Lan-Festes Nelken auf die Brust steckten, diejenigen, die ihre Mütter verloren hatten, weiße Blumen steckten und diejenigen, die noch Mütter hatten, rote Blumen steckten.

1962 schrieb der Zen-Meister den Aufsatz „Die Rose am Hemd“ über den Brauch, Blumen an Hemden zu heften, den er in Japan kennengelernt hatte und der sehr humanistisch war. Als er diese Form nach Vietnam übertrug, wählte er die Rose als Symbol des Vu Lan-Festes der kindlichen Pietät.

Danach wurde der Aufsatz „Die Rose auf dem Hemd“ mehrfach gedruckt; bei jedem Vu Lan-Anlass begannen einige Pagoden, das Ritual „Die Rose auf dem Hemd“ zu veranstalten. Seitdem ist die Zeremonie der Rose auf dem Hemd zu einer schönen Tradition geworden, die bis heute anhält.

1963 las der Musiker Pham The My den Essay „Bông hồng cái áo“ (Rose auf dem Hemd) des Zen-Meisters Thich Nhat Hanh. Seine tiefe Liebe zu seiner Mutter inspirierte ihn zum Lied „Bông hồng cái áo“ (Rose auf dem Hemd), das seit 60 Jahren berühmt ist. Es gilt neben „Lông mẹ“ (Mutterherz) von Y Van und „Đèn đêm“ (Lèn đêm) von Lam Phuong als eines der besten vietnamesischen Lieder über Mütter. Tatsächlich lösen Werke über Eltern immer besondere Emotionen aus, insbesondere zu Vu Lans Anlass.

Vielleicht ist Vu Lan deshalb zu einem jährlichen Feiertag geworden, an dem die Verdienste der Eltern und Vorfahren im Allgemeinen gewürdigt werden, der alle daran erinnert, das zu schätzen, was sie haben, und die Kinder an ihre Pflicht erinnert, sich stets an die Verdienste ihrer Eltern zu erinnern und kindliche Taten zu vollbringen, um Zuneigung und Dankbarkeit zu zeigen …

Von einem Ritual mit buddhistischer Prägung hat sich das Vu Lan-Fest allmählich zu einer traditionellen volkstümlichen religiösen Aktivität der Vietnamesen entwickelt. Insbesondere im Kontext von Integration und Entwicklung haben einige neue Kulturformen, die in unser Land eingeführt wurden, die traditionelle kulturelle Schönheit der Vietnamesen mehr oder weniger beeinträchtigt. Daher bedarf es mehr Aufmerksamkeit, Großeltern und Eltern die Schönheit der kindlichen Pietät näherzubringen, insbesondere durch die Aufklärung junger Menschen.

Die Zeremonie zum Anstecken der Rose fand in der Sac Tu Linh Thu Pagode (Bezirk Chau Thanh) statt.

In vielen Pagoden der Provinz Tien Giang dauert die Vu Lan-Saison üblicherweise von Anfang bis zum 15. Juli. Je nach den örtlichen Gegebenheiten kann der Zeitpunkt entsprechend gestaltet werden. Während der Vu Lan-Saison erinnern die Pagoden die Menschen an die wahre Bedeutung der kindlichen Pietät und die tiefe Bedeutung der Rosenansteckzeremonie. Sie erinnern alle daran, sich stets an die vier großen Gefälligkeiten zu erinnern, ein gütiges Herz zu bewahren, Solidarität, Fürsorge, Liebe und gegenseitige Hilfe im Leben zu praktizieren, was ein edler Akt der Dankbarkeit und kindlichen Pietät gegenüber Lehrern und Eltern ist.

Indem Kinder ihren Eltern Blumen und Tee anbieten, zeigen sie ihre kindliche Pietät gegenüber ihren Eltern.

Indem Kinder ihren Eltern Blumen schenken, zeigen sie ihre kindliche Pietät gegenüber ihren Eltern.

Laut der buddhistischen Nonne Thich Nu Trung Tuong, Sekretärin der Sac Tu Linh Thu Pagode (Bezirk Chau Thanh), finden beim Vu Lan Festival in den Pagoden oft Gebete von Buddhisten für die Sicherheit lebender Eltern statt und für die Wiedergeburt der Seelen verstorbener Großeltern und Eltern im Reinen Land.

Insbesondere die „Rosenansteckzeremonie“ während der Vu-Lan-Saison ist ein Ritual mit vielen humanistischen Bedeutungen. Bei dieser Zeremonie werden jedem Teilnehmer symbolisch Rosen ans Hemd gesteckt. Wer eine weiße Rose ansteckt, gedenkt seiner verstorbenen Eltern; wer eine rote Rose ansteckt, freut sich, seine Eltern noch zu haben und weiß, wie man lebt, ohne dass seine Eltern traurig sind.

Sprechen Sie über Kindesliebe, die Pflicht eines Kindes gegenüber seinen Eltern.

Vu Lan ist für Buddhisten eine Gelegenheit, in den Tempel zurückzukehren, um etwas über Kindespflicht und die Pflicht der Kinder gegenüber ihren Eltern zu erfahren.

Über Jahrtausende hinweg hat sich Vu Lan Khanh Hoi zu einem kulturellen Bestandteil des spirituellen Lebens der Vietnamesen entwickelt und ist eine traditionelle Volksglaubensaktivität. Das Vu Lan Festival hat nicht nur einen stark humanistischen Charakter, sondern verherrlicht auch die Moral der Nation: „Dankbarkeit zurückzahlen“ und „Beim Trinken an die Quelle denken“.

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