Besonderheiten der Dong-But-Pagode – Nationales immaterielles Kulturerbe

Die Dong But Pagode ist ein Ort, an dem die Quintessenz der lokalen Volkskultur zusammenläuft – ein Ort, der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verbindet, ein heiliger Ort, an dem sich die Menschen ihren Vorfahren zuwenden und für nationalen Frieden und Wohlstand beten.

Vor 1945 gehörte das Dorf Dong But zur Gemeinde Phuc Liep, Gemeinde Liep Mai (Hauptgemeinde), Bezirk An Son, Präfektur Quoc Oai, Provinz Son Tay. Nach der Augustrevolution änderte die Regierung die Zuständigkeit in die Gemeinde Phuc Liep, Bezirk Quoc Oai, Provinz Son Tay, heute Gemeinde Kieu Phu, Stadt Hanoi .

Die Dong But Pagode ist nach dem Dorf im Weiler Dong But benannt, das als „buddhistisches Land“ bekannt ist und der Geburtsort des Zen-Meisters der Ly-Dynastie, des Heiligen Tu Dao Hanh, ist.

Der älteste Tempel in der Region des Tichi-Flusses

Die Dong-But-Pagode (chinesischer Name: Thien Su Tu) liegt etwa 23 km vom Zentrum Hanois entfernt. Die Inschrift auf der Glocke aus dem 18. Regierungsjahr Gia Longs (1819) belegt, dass die Pagode am Ende der Tran-Dynastie, in der Dai-Tri-Ära (1341–1369), gegründet wurde. Nach zahlreichen Renovierungen weist die Dong-But-Pagode heute architektonische Merkmale der späten Le- und frühen Nguyen-Dynastie auf.

Neben der Hauptpagode beherbergt Dong But auch das Haus des Patriarchen, den Muttertempel, das Stelenhaus und das Gästehaus. Anders als bei anderen Dorfpagoden befindet sich vor dieser ein dreiflügeliges Tor und zwei Säulen, ähnlich wie bei Gemeindehäusern und Tempeln. Die beiden Säulen sind mit Laternen, Drachen und Phönixen verziert, und um die vier quadratischen Säulen herum befinden sich jeweils zwei parallele Verse zu Ehren Buddhas und der Pagode.

Der Tempel ist im Stil „Buddha vorne, Heiliger hinten“ gestaltet. Im vorderen Bereich wird Buddha gemäß der Mahayana-Schule verehrt. Im hinteren Bereich wird Tu Dao Hanh, einem als Heiliger verehrten Mönch, geweiht. Dies unterscheidet ihn von anderen Tempeln in der Gegend.

Die Dong-But-Pagode hat einen Grundriss und eine Architektur in Form des Buchstabens „Cong“ und umfasst fünf Gebetshallen, zwei röhrenförmige Räume und drei obere Hallen mit einer siebenseitig überlappenden Architektur. Die Wände der Gebetshalle, des zentralen Palastes und der oberen Halle bestehen aus Laterit, einem haltbaren Baumaterial und einer Spezialität der Doai-Region.

Die Gebetshalle der Dong-But-Pagode ist fünf Räume breit und zwei Seiten breit. Die Dachstuhlkonstruktion ist im Stil gestapelter Balken und zweier Balken ausgeführt. Die verbleibenden Enden und die vorderen Dachsparren sind mit Drachen und stilisierten Blumen und Blättern verziert, die vollständig aus Eisenholz gefertigt sind. Die Gebetshalle wird von einer Statue von Duc Ong auf der linken und einer Statue von Duc Thanh Hien auf der rechten Seite geschmückt. An einer Seite hängt eine alte Bronzeglocke. Symmetrisch in der Mitte der Gebetshalle befinden sich Statuen, die das Gute verheißen und das Böse bestrafen. Der geräumige Innenraum der Gebetshalle bietet Buddhisten Platz für die Durchführung von Ritualen.

Der zentrale Palast ist von der Mitte der Gebetshalle mit der Haupthalle, dem sogenannten Rohr, verbunden. Die oberste Statuenreihe besteht aus den drei Statuen von Tam The. Die zweite Reihe in der Mitte zeigt die Statue von Amitabha, flankiert von Avalokiteshvara und Dai The Chi. Die dritte Reihe beherbergt die Statue von Tuyet Son, flankiert von Statuen von Indra und Pham Vuong. Die vierte Reihe zeigt die Statue von Maitreya, flankiert von Statuen von Dienerinnen. Die fünfte Reihe bildet der Thron von Cuu Long, flankiert von Statuen von Nam Tao und Bac Dau. Im zentralen Palast befindet sich ein Altar mit einem Drachenthron und einer Gedenktafel des Zen-Meisters Tu Dao Hanh. An beiden Seiten der Wände sind Reliefs mit den Zehn Königen der Unterwelt angebracht.

Der Tam Bao Palast beherbergt mehrere Ebenen von Statuen: Im obersten Stockwerk befinden sich die Drei Buddhas der Drei Welten. Darunter folgt die Ebene des Amitabha Buddha. Die dritte Ebene ist die Ebene der Neun Drachen mit der Statue des kindlichen Shakyamuni. In der Gebetshalle stehen große, bis zu drei Meter hohe Statuen der Dharma-Beschützer, die das Gute fördern und das Böse bestrafen.

Statue des Heiligen Mitfühlenden. (Quelle: Buddhist Studies Journal)

Die Haupthalle wurde aus Laterit erbaut, der Holzteil aus Eisenholz, das Dach mit alten Ri-Ziegeln gedeckt und mit geschwungenen Kanten wie eine Gebetshalle gestaltet. Rechts der Haupthalle befinden sich die Statuen des Vaters und der Mutter des Heiligen Tu Dao Hanh. Die Statue des Heiligen Tu Dao Hanh steht im Schrein links im Heiligtum und ist eine der ältesten Statuen der Pagode. Sie zeigt Tu Dao Hanh in seiner Jugend, meditierend, mit einem intelligenten und entschlossenen Gesichtsausdruck.

Die Dong-But-Pagode gilt als eine der größten und traditionsreichsten Pagoden am Fluss Tich im alten Bezirk Quoc Oai. Laut Volkslegenden ist sie eng mit vielen anderen großen Pagoden verbunden, da sie gemeinsam Tu Dao Hanh verehren, darunter die Lang-Pagode (Chieu Thien Tu), die Thay-Pagode (Thien Phuc Tu), die Keo-Pagode ( Thai Binh ) und viele Gemeindehäuser, Tempel und Schreine, die ebenfalls Tu Dao Hanh verehren oder mit ihm in Verbindung stehen, wie beispielsweise der Quan-Thanh-Tempel, der Thuong-Dinh-Tempel und der Kim-Giang-Tempel (in dem Tu Vinh, der Vater des Zen-Meisters Tu Dao Hanh, verehrt wird).

Ein Ort, der viele wertvolle Reliquien bewahrt

Die Dong But Pagode bewahrt noch immer viele kostbare Reliquien unserer Vorfahren und birgt ein reiches Erbe der Han-Nom-Kultur.

Vom Tempeltor aus gelangt man links vom Haupttempel zum Stelenhaus mit drei kostbaren Steinstelen, die zahlreiche wichtige Informationen enthalten. Die bedeutendste unter ihnen ist die Stele „Ho Phap Tu Bi“ (Steleninschrift über den Dharma-Beschützer des Tempels), errichtet am 9. November des 1. Jahres der Minh-Mang-Ära (1820). Sie schildert die Geschichte des Tempels im Zusammenhang mit dem Wirken des Heiligen Tu Dao Hanh.

Das System der Buddha-Statuen in der Dong-But-Pagode ist recht vollständig. Die aus dem 17. und 18. Jahrhundert stammenden, aus Holz geschnitzten und mit Silber vergoldeten Statuen sind in der Gebetshalle (Tam Bao), im Gebetsraum (Thuong Dien), im To-Haus und im Mau-Haus aufgestellt. Darüber hinaus gibt es eine Gruppe von drei Statuen der drei Buddhas, die die Geburt Shakyamunis darstellen, sowie zahlreiche kleine Buddha-Statuen aus Holz aus dem 19. Jahrhundert.

Darüber hinaus verfügt die Pagode über drei vergoldete Terrakotta-Statuen aus dem 18. Jahrhundert sowie horizontale lackierte Tafeln mit der Aufschrift „Thien su tu“ (Name der Pagode) und „Tu co dan Thanh“ (Grundsteinlegung der Geburt eines Heiligen).

Die Pagode bewahrt noch immer viele wertvolle Artefakte, wie zum Beispiel 11 königliche Erlasse, von denen der älteste aus dem 44. Jahr von Canh Hung (1783) stammt, der älteste aus dem 5. Jahr von Quang Trung (1792), die übrigen aus der Nguyen-Dynastie; ein Buch heiliger Aufzeichnungen sowie viele Schriften und alte Bücher, die alle über das legendäre Leben und Wirken des Heiligen Meisters Tu Dao Hanh berichten.

Buddha-Tempelglocke aus Bronze. (Quelle: Buddhist Studies Journal)

Außerdem gibt es alte Räucherschalen, alte Baumaterialien und Bronzeglocken aus dem 18. Jahr der Gia Long-Regierung (1819), eine Sänfte mit zwei Drachenthronen, ein Buch mit Legenden über den Zen-Meister Tu Dao Hanh, sechs Parallelsätze und fünf alte horizontale Lacktafeln.

Das Dong-But-Fest findet vom 7. bis zum 10. Tag des dritten Mondmonats statt, drei Tage nach dem Thay-Pagodenfest. Das Fest ist in zwei Teile gegliedert: die Zeremonie und das eigentliche Fest.

Der 10. März ist der Hauptfesttag. An diesem Tag findet die Prozession mit der Sänfte des Zen-Meisters Tu Dao Hanh von der Pagode zum Quan (auf dem Gelände von Vuon No) statt – eine feierliche und respektvolle, aber gleichzeitig auch lebhafte und fröhliche Zeremonie. Es ist zudem ein Anlass, der Geschichte und der Verdienste des Zen-Meisters zu gedenken, die seit Generationen von den Vorfahren überliefert wurden.

Die Ältesten des Dorfes Dong But berichteten, dass gemäß alter Dorftradition der Schrein (hinterer Schrein) nur am zehnten Tag des Dorffestes geöffnet wird, um die Statue des Zen-Meisters Tu Dao Hanh auf dem Weg zur Thay-Pagode nach Quan Thanh zu tragen. Nur von den Dorfbewohnern Gewählte dürfen den Schrein öffnen. Die Öffnung findet üblicherweise während der Badezeremonie anlässlich des Dorffestes statt. Bis heute wird dieser Brauch nach traditionellem Ritus fortgeführt.

In der Dong-But-Pagode finden jedes Jahr Gedenkfeiern für die Familie von König Duc Thanh Tu statt: am 10. Januar für den Todestag seines Vaters, am 7. März für den Todestag von König Duc Thanh Tu, am 10. April für den Todestag seiner Mutter und am 26. September für den Todestag von König Ly Than Tong. Diese Gedenkfeiern werden vom Abt und den Ältesten der Pagode abgehalten.

Darüber hinaus sind Feste wie der Geburtstag von Thanh Hoang am 12. des 5. Mondmonats, der Todestag von Thanh Hoang am 10. des 7. Mondmonats, der Todestag von Ha Dien am 28. des 10. Mondmonats, das Dai Khanh-Fest - Dinh-Tag im 2. und 8. Mondmonat... ebenfalls volkskulturelle Aktivitäten, die auf den Ursprung zurückgehen und an die Verdienste der Götter und von Thanh Hoang für die Menschen erinnern sowie für günstiges Wetter und gute Ernten beten.

Die Dong-But-Pagode ist nicht nur ein Zentrum religiöser Aktivitäten und ein Pilgerort, sondern diente während der antifranzösischen Zeit auch als revolutionäre Basis und als Ort, an dem Kinder in ihre Heimat verabschiedet wurden. Aufgrund ihrer besonderen Bedeutung wurde die Pagode vom Ministerium für Kultur und Information (heute Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus) mit Beschluss Nr. 1460/QD-VH vom 28. Juni 1996 als architektonisches und künstlerisches Denkmal eingestuft.

Am 27. Juni 2025 unterzeichnete Kultur-, Sport- und Tourismusminister Nguyen Van Hung die Entscheidung Nr. 2227/QD-BVHTTDL, mit der das traditionelle Fest der Dong-But-Pagode (Gemeinde Kieu Phu, Stadt Hanoi) offiziell in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen wurde.

Die Gemeindevorsteher von Kieu Phu nehmen die Urkunde für das Dong-But-Pagodenfest entgegen. (Foto: Vietnamesische Tourismusbehörde)

Dies ist eine verdiente Anerkennung der spirituellen, historischen, kulturellen und gemeinschaftlichen Werte, die das Dong-But-Pagodenfest über Generationen hinweg bewahrt und gefördert hat.

Vom heiligen Tempel neben dem alten Lotusteich bis zum Glockengeläut im Herzen des Dorfes Dong But ist die Dong But Pagode ein Ort, an dem die Quintessenz der lokalen Volkskultur zusammenläuft – ein Ort, der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verbindet, ein heiliger Ort, an dem sich die Menschen ihren Vorfahren zuwenden und für nationalen Frieden und Wohlstand beten.

Die Anerkennung des Dong But Pagodenfestivals als nationales immaterielles Kulturerbe ist nicht nur eine Quelle großen Stolzes für die Bevölkerung des Dorfes Dong But, sondern auch ein wichtiger Meilenstein auf dem Weg zur Bewahrung und Förderung der traditionellen kulturellen Werte von Thang Long-Hanoi mit seiner tausendjährigen Zivilisation.

(Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/net-dac-sac-chua-dong-but-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-post1061931.vnp