Nachdem sie die „Todessirene“ aus dem aztekischen Grab gehört hatten, traten bei 70 Menschen seltsame Symptome auf.

(NLDO) - Die Ergebnisse von fMRI-Gehirnscans einiger Freiwilliger zeigen das Grauen der Gegenstände, die in den Händen geopferter Azteken gefunden wurden.

Ein Forschungsteam unter der Leitung des Neurowissenschaftlers Sascha Frühholz von der Universität Zürich (Schweiz) untersuchte die Auswirkungen der berühmten „Todespfeifen“ der Aztekenkultur auf das menschliche Gehirn und die Psyche.

Die Azteken waren eine antike Zivilisation, die vom 14. bis zum 16. Jahrhundert in Zentralmexiko blühte.

Aus einem kleinen Stamm entwickelten sich die Azteken zu Eroberungszügen und bauten anschließend ein mächtiges Reich mit prächtigen Städten und einer reichen und einzigartigen Kultur auf.

Unter den Fundstücken aus alten Aztekenstädten sind die sogenannten „Todespfeifen“ sowohl wegen ihrer furchterregenden Schädelform als auch wegen des schaurigen Klangs, den sie erzeugen, bemerkenswert.

Nghe — Drei aztekische „Todespfeifen“ in der Sammlung des Berliner Ethnographischen Museums – Deutschland – Foto: Berliner Ethnographisches Museum

In aztekischen Gräbern aus der Zeit von 1250 bis 1521 wurden mehrere Versionen aztekischer „Todespfeifen“ gefunden. Sie wurden von Opfern von Opferritualen bei sich getragen.

Dr. Frühholz glaubt, dass die Pfeife möglicherweise entworfen wurde, um Ehecatl, den aztekischen Gott des Windes, zu symbolisieren.

Die Autoren rekrutierten 70 Freiwillige, um zu beurteilen, ob die aztekische „Todessirene“ tatsächlich so furchterregend war, wie es die Legende vermuten ließ.

Den Freiwilligen wurden verschiedene zufällige Geräusche vorgespielt, darunter auch der Ton einer aztekischen Pfeife.

Sie kannten den Ursprung des Pfiffs nicht, aber alle fühlten sich äußerst unwohl und ängstlich, wenn dieser charakteristische Pfiff ertönte. Ein Geräusch, das als unheimlich beschrieben wurde und bei dem man nicht unterscheiden konnte, ob es natürlich oder künstlich war.

Zweiunddreißig der Freiwilligen wurden zusätzlich mittels fMRI-Hirnscans untersucht.

Die Ergebnisse zeigten, dass ihre Gehirne tatsächlich verwirrt waren und nicht in der Lage waren, das Geräusch der „Todessirene“ anderen Geräuscharten zuzuordnen.

Die Autoren erklären, dass ein natürlicher Mechanismus es unserem Gehirn ermöglicht, alle Geräusche, die wir als Input erhalten, zu kategorisieren, bevor wir ihnen einen bestimmten Wert zuweisen, wie zum Beispiel „mögen“ oder „nicht mögen“.

Die aztekische Todespfeife erzeugt jedoch eine seltsame Mischung aus natürlichen und künstlichen Klängen.

„Wenn sich etwas nicht eindeutig kategorisieren lässt, löst diese Mehrdeutigkeit Unbehagen in uns aus“, erklärt Dr. Frühholz.

Zunächst stimuliert die Sirene den unteren auditorischen Kortex im Temporallappen, der für unangenehme Geräusche wie Schreie, weinende Babys usw. zuständig ist. Diese Stimulation veranlasst andere Hirnregionen, die Analyse fortzusetzen.

Diese unheimliche Sirene stimuliert sowohl den unteren frontalen Kortex – der für die Kategorisierung komplexer Geräusche zuständig ist – als auch den medialen frontalen Kortex, eine Region, die an der assoziativen Verarbeitung beteiligt ist.

Diese „zufällige“ Aktivierung führt zu einer komplexen Reihe von Prozessen, in denen verglichen, gegenübergestellt, klassifiziert und schließlich eine separate Gruppe gebildet wird.

Das Gehirn nimmt es sowohl als Sirene als auch als Schuss wahr und als etwas, das menschlichen Lauten, die Angst, Schmerz, Wut und Traurigkeit ausdrücken, sehr ähnlich ist.

Insgesamt sendet es eine Flut negativer Signale an unser Gehirn.

Die in der Fachzeitschrift Communications Psychology veröffentlichte Studie stellt außerdem fest, dass die Art des Pfiffs darauf hindeutet, dass er rituellen Zwecken diente, bei denen es darum ging, den Teilnehmern Angst einzujagen, anstatt Feinde im Kampf einzuschüchtern.

Quelle: https://nld.com.vn/nghe-coi-bao-tu-tu-mo-nguoi-aztec-70-nguoi-co-trieu-chung-la-196241120111956345.htm