Als 70 Menschen „Todessirenen“ aus aztekischen Gräbern hörten, zeigten sie seltsame Symptome

(NLDO) – Die Ergebnisse der fMRI-Gehirnscans einiger Freiwilliger zeigen den Schrecken der in den Händen der geopferten Azteken gefundenen Gegenstände.

Ein Forschungsteam unter der Leitung des Neurowissenschaftlers Sascha Frühholz von der Universität Zürich (Schweiz) hat die Auswirkungen der berühmten „Todespfeifen“ der Azteken-Zivilisation auf das menschliche Gehirn und die Psychologie getestet.

Die Azteken waren eine alte Zivilisation, die vom 14. bis zum 16. Jahrhundert in Zentralmexiko florierte.

Aus einem kleinen Stamm führten die Azteken Eroberungen durch und bauten ein mächtiges Reich mit prächtigen Städten und einer reichen und einzigartigen Kultur auf.

Bei Artefakten aus alten Aztekenstädten sind die „Todespfeifen“ an ihrer furchterregenden Totenkopfform und dem schaurigen Geräusch zu erkennen, das sie ausstoßen.

Drei aztekische „Todessirenen“ in der Sammlung des Berliner Ethnographischen Museums – Deutschland – Foto: BERLIN ETHNOGRAPHIC MUSEUM

In aztekischen Gräbern aus der Zeit zwischen 1250 und 1521 wurden mehrere Versionen aztekischer „Todespfeifen“ gefunden. Sie wurden von Opfern einer Opferanästhesie getragen.

Dr. Frühholz glaubt, dass die Pfeife möglicherweise Ehecatl, den aztekischen Gott des Windes, symbolisieren soll.

Die Autoren rekrutierten 70 Freiwillige, um zu beurteilen, ob die aztekische „Todessirene“ so furchterregend war, wie die Legenden behaupteten.

Den Freiwilligen wurden verschiedene zufällig ausgewählte Geräusche vorgespielt, darunter auch der Klang einer aztekischen Pfeife.

Die Überreste eines Opfers, das mit einer „Todespfeife“ in der Hand geopfert wurde – Foto: INAH Mexiko

Sie kannten den Ursprung des Pfiffs im Voraus nicht, aber sie alle fühlten sich äußerst unwohl und verängstigt, als dieser charakteristische Pfiff ertönte. Ein Geräusch, das als unheimlich und nicht von einem natürlichen oder künstlichen Geräusch zu unterscheiden beschrieben wird.

32 der Freiwilligen wurden zusätzlich mittels fMRI-Gehirnscans getestet.

Die Ergebnisse zeigten, dass ihre Gehirne tatsächlich verwirrt waren und nicht in der Lage waren, den Ton der „Todessirene“ als andere Arten von Geräuschen zu klassifizieren.

Die Autoren erklären, dass ein natürlicher Mechanismus es unserem Gehirn ermöglicht, alle Geräusche, die wir als Eingabe erhalten, zu kategorisieren, bevor ihnen ein bestimmter Wert, wie etwa „Gefällt mir“ oder „Gefällt mir nicht“, zugewiesen wird.

Die aztekische Todespfeife erzeugt jedoch eine seltsame Mischung aus natürlichen und künstlichen Geräuschen.

„Wenn etwas nicht in eine klare Kategorie passt, löst Mehrdeutigkeit bei uns Unbehagen aus“, erklärt Dr. Frühholz.

Zunächst stimuliert die Sirene den unteren auditorischen Kortex im Temporallappen, der für unangenehme Geräusche wie Schreien, Babyschreien usw. verantwortlich ist. Diese Stimulation veranlasst andere Gehirnregionen, mit der Analyse fortzufahren.

Die gruselige Sirene stimuliert außerdem sowohl den inferioren Frontalkortex – der die komplexe Kategorisierung von Geräuschen verarbeitet – als auch den medialen Frontalkortex, eine Region, die an der assoziativen Verarbeitung beteiligt ist.

Diese „zufällige“ Aktivierung führt zu einer komplexen Reihe von Prozessen zum Vergleichen, Gegenüberstellen, Klassifizieren und schließlich zum Einordnen in eine separate Gruppe.

Das Gehirn nimmt es sowohl als Sirene oder Schuss wahr als auch als sehr ähnlich zu menschlichen Lauten, die Angst, Schmerz, Wut und Trauer ausdrücken.

Insgesamt wird unser Gehirn dadurch mit einem Wirrwarr negativer Signale überflutet.

In der in der Fachzeitschrift Communications Psychology veröffentlichten Studie wird auch darauf hingewiesen, dass die Art der Pfeife darauf schließen lässt, dass sie für rituelle Zwecke gedacht war und eher dazu dienen sollte, den Teilnehmern Angst einzujagen, als Feinde im Kampf einzuschüchtern.

Quelle: https://nld.com.vn/nghe-coi-bao-tu-tu-mo-nguoi-aztec-70-nguoi-co-trieu-chung-la-196241120111956345.htm