Die Kunst, Formen auf den Zeremonialsäulen des Co-Volkes zu gestalten

Die Männer des Dorfes werden mobilisiert, um die Zeremonie zur Aufstellung des Baumstammes der Cor vorzubereiten. Foto: Le Trong Khang

Der Zeremonienpfahl (auch Neu-Baum genannt) ist der Ort, an dem die Co-Bevölkerung ihre seit langem bestehenden künstlerischen Werte in Bezug auf Bildhauerei, Dekoration und Formenkunst zum Ausdruck bringt. In früheren Studien stellte der Ethnologe Nguyen Tri Hung fest, dass der Neu-Baum seit jeher eng mit dem spirituellen Leben der Co-Bevölkerung verbunden ist und den Rahmen für die Entstehung, Entwicklung, den Fortbestand und die Weitergabe volkstümlicher Bildhauerkunst und anderer Kunstformen bildet.

Die Kunst der Herstellung von Pfählen und Gus (heiligen Gefäßen) der Co-Bevölkerung besteht hauptsächlich aus dem Einritzen von Linien in Kombination mit Farbe, entweder durch Linien auf einem bereits vorhandenen farbigen Hintergrund oder durch reine Farbgebung. Forscher vermuten, dass die Cor-Bevölkerung mit der Gestaltung von Formen nicht nur ästhetischen Zwecken dient, sondern auch Wünsche an die Götter richtet und um Segen für ein besseres Leben bittet.

Der außerordentliche Professor Dr. Vo Quang Trong – Vizepräsident der Vietnam Folk Arts Association – sagte, dass die Kunsthandwerker von Co durch die Gestaltung und einzigartige Verzierung der Stange und des Gu-Sets ästhetisches Talent und künstlerische Kreativität besäßen.

Der Zeremonienpfahl besteht aus Holz, muss aber von einem Chò chỉ-Baum stammen, einem Baum, der weder von Ameisen noch von Vögeln angefressen und nicht von Ranken umwuchert ist. Laut der Erklärung einiger älterer Co-Leute wählten sie den Chò chỉ-Baum, weil er sehr robust ist und somit die Standhaftigkeit, Stärke und Widerstandsfähigkeit des Co-Volkes symbolisiert.

Die Co-Bevölkerung verziert ihren Zeremonienpfahl in drei Teilen, von denen jeder mit unterschiedlichen Dekorationen, Skulpturen und Schnitzereien versehen ist. Laut dem Dossier zur Anerkennung des immateriellen Kulturerbes der dekorativen Pfahlkunst und der Gu-Kunstwerke der Co-Bevölkerung befindet sich der wichtigste Teil des Pfahls in der Mitte. Hier konzentrieren sich die Co-Leute darauf, ein System durchgehender Musterreihen zu schaffen.

Die Kunst der Cor, Pfähle zu schmücken, wurde 2014 als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Foto: Le Trong Khang

Auf den Motiven bilden Reihen geometrischer Muster wie Kreise, Dreiecke, Rauten, Punkte, gerade Linien und Kurven die Formen von Blütenbäumen sowie vier- und achtspitzige Sterne, die gleichmäßig in der Mitte der Säule angeordnet sind. Die Verzierung konzentriert sich in Streifen um eine Achse oder ist entlang der Kanten oder in kreisförmigen Flächen auf dem Holzbrett verteilt.

Der größere rote Kreis symbolisiert den Sonnengott, die kleineren schwarzen Kreise den Mondgott und sind auf dem Holzpfahl angebracht. Aus diesem Grund stellen die Co-Leute den Zeremonienpfahl für die Büffelschlachtung stets morgens auf. Dadurch ist die Sonnendarstellung immer nach Osten ausgerichtet.

Wenn der traditionelle Pfahl von den Co-Leuten als Mittelpunkt des Verehrungsrituals im Hof oder im Freien betrachtet wird, so gilt das Gu-Set, das üblicherweise aus Holz besteht, als Mittelpunkt des Verehrungsrituals in Innenräumen.

Die Co-Bevölkerung kennt vier Arten von hölzernen Gu-Figuren, die üblicherweise in Innenräumen aufgehängt werden: Gu Bla, die in der Mitte des Hauses hängt, Gu Mok am Hauseingang, Gu Mok Tum am Kücheneingang und Gu Tum in der Mitte der Küche. Von diesen ist Gu Bla die aufwendigste Dekoration, oft mit Maskottchen und Tieren. Die Co-Bevölkerung unterscheidet zwischen zwei Arten von Gu Bla: Gu Trong und Gu Mai, die in der Co-Sprache Gu Po und Gu Pi genannt werden.

Jedes Paneel und jeder Zweig des Gu ist ein einzigartiges Kunstwerk geschickter Kunsthandwerker aus Co, die den Alltag und ihre Vorstellungen von Göttern, dem Universum, Glaubensvorstellungen und Religionen simulieren und nachbilden...

Vor dem Aufhängen der Gu-Figuren führen die Co-Leute spirituelle Rituale durch, wie die Verehrung und das Aufstellen des Pfahls. Neben der Verwendung in Innenräumen werden die Gu-Figuren auch nachgebildet und als dekorative Figuren zur Götterverehrung im Freien am Pfahl aufgehängt.

In seinem Werk „Indigene Bergkultur“ beschreibt der Ethnologe Nguyen Tri Hung, dass die Kunsthandwerker der Co häufig Pflanzen und Kardamom aus dem Wald verwenden, um Farben herzustellen und Bilder von Bergen und Wäldern auf die Büffel-Speere zu malen. Sie glauben, dass die Berge und Wälder die gemeinsame Heimat, die Freunde und das Leben der Co in der Region Truong Son – Tay Nguyen symbolisieren. Diese Motive zeugen von der Verbundenheit der Co mit ihrer natürlichen Umgebung, den Bergen und Wäldern.

Kürzlich bestätigte das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus die dekorative Kunst an den Pfählen und Gu-Sets des Co-Volkes in Tra Bong (Quang Ngai) als nationales immaterielles Kulturerbe.

Kommentar (0)