Welche fünf Dong-Anh-Volkslieder in Thanh Hoa wurden als nationales immaterielles Erbe anerkannt?

Die fünf Tro Vien Khe im alten Dorf Vien Khe, Gemeinde Dong Anh, Bezirk Dong Son (Thanh Hoa), weisen die Merkmale der landwirtschaftlichen Kultur im Ma-Flussdelta auf, mit einfachen, authentischen Texten, die von Generationen von Vätern und Großvätern während des Produktionsprozesses geschaffen und bis zum heutigen Tag geschätzt, ausgewählt und weitergegeben wurden.

Das Fünf-Stücke-Spiel von Vien Khe, auch bekannt als Dong Anh-Volkslied und Volkstanz, ist ein System von Aufführungen, die von Volksliedern begleitet werden und hauptsächlich im Dorf Vien Khe, Gemeinde Dong Anh, Bezirk Dong Son, Provinz Thanh Hoa , verbreitet werden und das tägliche Leben, die Gedanken und Gefühle der Bauern von früher widerspiegeln.

Junge Mädchen führen den Laternentanz in Vien Khe auf – einem berühmten alten Dorf in der Gemeinde Dong Anh, Bezirk Dong Son (Provinz Thanh Hoa).

Die ursprüngliche Fünf-Stücke-Aufführung in Vien Khe bestand aus fünf Stücken, aber später, aufgrund der kulturellen Assimilation, umfassten die Volkslied- und Tanzaufführungen in Dong Anh bis zu 12 Stücke, wie zum Beispiel: Lampentanz, Tien Cuoi (oder Tien Phuong), To Vu, Trommel und Holzglocke, Thiep, Van Vuong (oder Hum-Spiel), Thuy (oder Thuy Phuong), Leo Rope, Siamese (oder Chiem Thanh/Sim Thanh), Ha Lan (oder Hoa Lang), Tu Huan (oder Luc Hon Nhung), Ngo Quoc. Darüber hinaus gibt es in Dong Anh noch weitere Stücke wie das Dai Thanh-Spiel, das Nu Quan-Spiel ...

Der Legende nach war der älteste Sohn des Kaisers (Thai Thu) Le Ngoc, namens Lang Dai Vuong, der Begründer der Spiele und Aufführungen. Der Legende nach ging Lang Dai Vuong in Dörfer und Weiler, um mit den Leuten am Spaß teilzunehmen, woraufhin Tänze gelehrt und allen zugänglich gemacht wurden (vom 5. bis 7. Jahrhundert).

Den Ältesten zufolge stammen die bis heute überlieferten Tänze und Lieder aus der Ly-Dynastie im 11. Jahrhundert. Sie wurden jedoch nie aufgeführt, sondern nur bei harter Feldarbeit oder im Frühling bei Festen gesungen. Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts lebte in der Gemeinde Thach Khe ein Mann namens Nguyen Mong Tuan, der am Ende der Tran-Dynastie die Doktorprüfung bestanden hatte. Bei einem Besuch in seiner Heimatstadt sah er einige sehr gute Tänze und Lieder und komponierte daraufhin gemeinsam mit seinen Dorfbewohnern zwölf Tänze und Lieder.

Aufführung des Stücks Tien Cuoi in den fünf Stücken Vien Khe im alten Dorf Vien Khe, Gemeinde Dong Anh, Bezirk Dong Son (Thanh Hoa).

Von da an organisierten die Dörfer der Gemeinden Tuan Hoa, Thach Khe und Quang Chieu (heute Gemeinden Dong Anh, Dong Thinh und Dong Khe, Bezirk Dong Son, Provinz Thanh Hoa) während des Erntezyklus in den Jahren der Ratte, des Pferdes, der Katze und des Hahns Aufführungen und traten in großem Stil beim Nghe Sam-Festival des Dorfes Vien Khe gegeneinander an. Sie zogen eine große Zahl von Menschen aus der Region an, die regelmäßig alle drei Jahre in den Jahren des Drachen, des Hundes, des Ochsen und der Ziege teilnahmen.

Inhalt der Aufführungen sind die von Tänzen begleiteten Texte, die eine einzigartige und ganz besondere Volksmelodie der Bewohner des Ma-Flussdeltas bilden. Genauer gesagt enthalten die Volkslieder und Tänze von Dong Anh im Vergleich zu anderen Formen der Volksaufführung recht inhaltsreiche Texte und Geschichten.

Unter den Aufführungen vereint der Lampentanz relativ vollständig die Quintessenz der Volkslieder und -tänze von Dong Anh. Da in Dong Anh Reis angebaut wird, haben die Menschen, um eine angenehme Atmosphäre und Begeisterung für die Produktion zu schaffen und Erfahrungen weiterzugeben, Texte und Lieder zu den einzelnen landwirtschaftlichen Produktionsaktivitäten verfasst, von der Aussaat des Reises bis zur Ernte und der anschließenden Leerlaufzeit. Oder das Produktionserlebnis „eine Handvoll Spreu halten und wegwerfen, die Spreu wird zu Asche zermahlen, das Fleisch wird zu Schinken zermahlen, die Bohnen werden zu Sojasauce zermahlen“ und effektive saisonale Landwirtschaft „der Schatten einer rotierenden Lampe flackert, tiefe Felder werden zum Reisanbau genutzt, flache Felder werden zum Anbau von Feldfrüchten genutzt“.

Die Lampe in der Aufführung ist ein Objekt, das mit den alten Bauern in Verbindung gebracht wird. Sie wird von den Menschen in Tänzen als Symbol für den Jahreszeitenwechsel verwendet, als Symbol des Lichts, das allen Dingen Fruchtbarkeit und Wachstum bringt und den Wunsch der Menschen nach einem wohlhabenden und glücklichen Leben enthält. Die unverheirateten Mädchen in ihren Achtzehn- und Zwanzigerjahren tragen Lampen auf dem Kopf und tanzen anmutig, dürfen die Lampe jedoch nicht fallen lassen. Daher sind die technischen Anforderungen sehr anspruchsvoll. Vielleicht wegen seiner Schönheit, Einfachheit und Bedeutung wird der Lampentanz oft aufgeführt und über Generationen weitergegeben.

Zertifikat für die Aufnahme des fünfteiligen Tanzes Vien Khe in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes.

Die Spiele spiegeln nicht nur den Prozess und die Erfahrung der landwirtschaftlichen Produktion wider, sondern bringen auch die Wünsche und Sehnsüchte der Menschen, wie etwa das Beten um Regen, das Beten um Sonnenschein, den Kampf gegen die Natur, Naturkatastrophen, Epidemien und wilde Tiere, zum Schutz der landwirtschaftlichen Produktion und zur Aufrechterhaltung des Wachstums und der Entwicklung von Mensch und Tier auf kreative, lebendige, realistische und lebensnahe Weise zum Ausdruck: Van Vuong, Tro Thuy, Trong Mo, Tien Cuoi …

Mit der Zeit verschwand das System der Aufführungen allmählich, insbesondere vom Ende des Widerstandskrieges gegen den französischen Kolonialismus bis vor 1975, als der Krieg heftig tobte, das Leben schwierig war und die Menschen in den Dörfern der Gemeinde Dong Anh keine Zeit mehr hatten, Feste zu organisieren und Volkslieder und Tänze ihrer Heimat aufzuführen.

Seit 1975 ist das Land vereint, das materielle und spirituelle Leben der Bevölkerung hat sich schrittweise verbessert, und die kulturellen und spirituellen Bedürfnisse der Menschen in Dörfern und Gemeinden sind gestiegen. Die Bewahrung und Erhaltung der spirituellen Werte unserer Vorfahren ist zu einem wichtigen Bestandteil der lokalen Wirtschaftsentwicklung geworden. Bis zum Jahr 2000 hatten das Vietnamesische Nationale Musikinstitut und das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Thanh Hoa elf Aufführungen gesammelt, erforscht und restauriert.

Vien Khe Laternentanzaufführung an der historischen Reliquienstätte Lam Kinh, dem Geburtsort der späteren Le-Dynastie im Bezirk Tho Xuan, Provinz Thanh Hoa.

Im Jahr 2014 genehmigte die Provinz Thanh Hoa per Beschluss den Plan zur Erstellung einer wissenschaftlichen Akte über das typische immaterielle Kulturerbe der Provinz Thanh Hoa, darunter auch die Volkslied- und Tanzaufführungen von Dong Anh, die in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen wurden. Im Jahr 2017 wurde die fünfköpfige Aufführung von Vien Khe vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Quelle: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm