Leute aus Nhat Tao, Long An (Fortsetzung und Ende)

Genau im selben Monat und Jahr, als Nguyen Trung Truc das französische Kriegsschiff auf Vam Nhat Tao zerstörte, wurde in dieser Gegend ein Mann geboren, dessen Name später in die Geschichte des Buddhismus in der Provinz Tay Ninh einging. Der Autor Phan Thuc Duy schrieb Geschichten über diesen Mönch, als er noch lebte.

Erst nach seinem Tod (1937) erschien das Buch „Die Fackel der Zen-Tür“, das die Geschichte von Nhu Dao erzählt – einem der Gründer des Ba Den-Berges in Tay Ninh. Tatsächlich war er nach seinen beiden Vorgängern Huynh Cong Gian und Huynh Cong Nghe die dritte Person aus Nhat Tao, die in Tay Ninh geehrt wurde.

Ba Den Berg. Foto: Hai Trieu

Dem Buch zufolge wurde „der Mönch am Berg Dien Ba, sein Dharma-Name war Tam Hoa, sein Deckname Chanh Kham … im Dorf An Lai (Nhat Tao) in der Provinz Tan An geboren …“. Er wurde am 12. November des Jahres Tan Dau (1861) geboren. Als er gezeugt wurde, träumte seine Mutter, dass ein Mönch in den Achtzigern zu ihr nach Hause kam und fragte, ob er eine Nacht bleiben dürfe.

Deshalb nannten ihn seine Eltern Nguyen Van Hoa. Als er fünf Jahre alt war, starb sein Vater, und seine Mutter zog ihn allein auf. In diesen Jahren intensivierte die französische Armee ihre Razzien und verfolgte die Aufständischen von Truong Dinh, Truong Quyen, Nguyen Trung Truc und Vo Duy Duong.

Die Heimatstadt Nhat Tao am Ufer des Vam Co stand in Flammen. Ein Jahr später mussten Mutter und Sohn all ihren Besitz zurücklassen und Zuflucht suchen. Erst nach ihrer Rückkehr bauten sie ihre Strohhütte auf dem alten Fundament wieder auf. Damals war der Junge Hoa erst 12–13 Jahre alt und wusste bereits, wie man „am Fluss entlangwatet, um Garnelen und Fische zu fangen … um seiner Mutter zu helfen und den Überschuss zu verkaufen, um über die Runden zu kommen …“.

Mit 17 Jahren hatte die Familie genug Geld, um ein Boot zu kaufen. Von da an arbeitete der junge Mann namens Hoa als Holzfäller im Mangrovenwald von „Ly Nhon“. Dieser Wald war die Heimat wilder Tiere wie Tiger und Wölfe, daher trauten sich nur wenige Menschen dorthin. In dieser Zeit widerfuhren ihm viele seltsame Dinge. Diese Dinge sind heute zu Legenden einer Flussregion im Süden geworden. Legendär, aber realistisch im Kontext des Volksliedes: „ Dong Nai ist ein seltsames Land / Krokodile schwimmen im Fluss, Tiger brüllen im Wald.“

Einmal wurde er von einem Tiger angegriffen. Doch in diesem Moment stürzte ein Bienenbär von einem Baum. Seine Bootsgefährten nutzten die Gelegenheit, ihn wegzuziehen. In Ufernähe begegneten sie einer Herde Krokodile, die dicht hinter ihnen herkrochen. Doch sie schafften es, auf das Boot zu gelangen. Mitten auf dem Fluss kam ein Sturm auf, und das Boot trieb ab. Zum Glück half ihnen ein Wal …

Es geschah an der Mündung des Co Chien, mehrere Tagesreisen von seiner Heimatstadt entfernt. Mit 19 Jahren traf der junge Van Hoa auf der Straße einen Mönch. Nach einigen Gesprächen erkannte er, dass er den Weg des Buddhismus einschlagen musste. Aus Angst vor dem Widerspruch seiner Mutter verließ er ihn eines Nachts heimlich, nachdem er ein Jahr lang alle Hausarbeiten für seine Mutter erledigt hatte.

Der Weg, den er von Vam Nhat Tao zum Berg Ba Den nahm, führte über Land. Das heißt: „Er trug einfach seinen Rucksack und ging weiter. Am Morgen erreichte er den Fluss Ben Luc, überquerte ihn und ging am Nachmittag nach Cho Lon, ging direkt nach Saigon und brach von Saigon aus in Richtung Tay Ninh auf. Tagsüber reiste er und ruhte sich nachts aus. Früher war das Land wild und mit Dickicht bedeckt, niemand hatte es genutzt. Er folgte einfach dem Pfad geradeaus und ging so vier Tage und Nächte, um den Bezirk Trang Bang zu erreichen. Von dort ging es direkt nach Tay Ninh, was auch noch ein paar Tage dauerte …“. Es war später Nachmittag, als er die Trung-Pagode am Fuße des Berges Ba Den erreichte.

Nachdem er sich umgezogen hatte, huldigte er Buddha und nahm eine vegetarische Mahlzeit ein. Am nächsten Tag folgte der junge Mann dem Pfad den Berg hinauf: „Der Pfad war sehr holprig und schlängelte sich den Berghang entlang. An manchen Stellen musste man sich an Felsen festhalten, um jedem Schritt zu folgen. An manchen Stellen standen viele große und kleine Bäume dicht beieinander, an anderen Stellen gab es viele ungewöhnlich hohe Steinplatten, die wie eine Mauer aus Kupfer und Eisen aufragten …“.

Das war um 1880. Damals war Truong Tung Chon Thoai, der 40. Patriarch der Thien Lam Te-Sekte, der Abt des Berges. In diesem Jahr war die Ba-Pagode (Linh Son Tien Thach Tu) noch eine „sehr große, strohgedeckte Pagode“. Daneben befand sich die „Haupthalle zur Verehrung des Bodhisattva Linh Son“ (heute Dien Ba). Dien Ba hatte damals noch keinen muschelförmigen Schrein vor der Berghöhle wie heute.

Der Hauptschrein zur Verehrung der Gottesmutter sieht aus wie: „Ein Steinhaufen in Form eines Drachenmauls mitten im Berghang. Wenn Sie hineingehen, sehen Sie einige Männer und Frauen, die beten und anbeten. Auf der dritten Ebene befindet sich ein mit einem Vorhang verhüllter Ort der Anbetung, sehr majestätisch und wunderschön geschmückt. Dort steht ein Priester und läutet die Glocke, damit die Menschen anbeten können …“

Was den großen Tempel betrifft, so blickt die Innenmauer „nach allen Seiten auf viele leuchtend goldene Buddha-Statuen, die sehr majestätisch wirken…“. Obwohl sich die architektonische Hülle stark verändert hat, sind das Innere beider Tempel, der Schrein der Dame und die Art der Anbetung bis heute dieselben geblieben wie zuvor.

Lady Temple im Jahr 1920

Unter Anleitung des Abtes kehrte Mönch Tam Hoa zur Trung-Pagode zurück. Hier arbeitete er hart daran, die Bäume und den Pagodengarten zu pflegen, Bohnen zu beschneiden, Kartoffeln und Gemüse für die Mönche anzupflanzen, die sie für ihre verdienstvollen Dienste in der Pagode verwenden konnten. Zwei Jahre lang pflasterte er außerdem die Straße, um Dien Ba leichter zu erreichen.

Eines Tages sah er den Phönix zurückfliegen, um drei kleine Vögel zu begleiten, die das Fliegen lernten. Er vermisste seine Mutter so sehr, dass er den Meister um Erlaubnis bat, in seine Heimatstadt zurückkehren zu dürfen, um sie zu besuchen. Über einen Monat später bat er seine Mutter um Erlaubnis, zum Berg Linh Son zurückkehren zu dürfen, um weiter zu praktizieren. Von da an besuchte ihn seine Mutter jedes Mal, wenn er nicht zurückkehrte. Als der Meister einige Jahre später sah, dass er die Fähigkeit besaß, zu erweitern und zu bauen, lud er ihn zurück zur Tien-Thach-Pagode ein, um sich um die Erweiterung und Renovierung der alten Tempel zu kümmern.

Phan Thuc Duy schrieb: „Früher waren die Steine ​​auf dem Tempel der Heiligen Jungfrau gestapelt, die Bäume wuchsen dicht und bedeckten das Blätterdach vollständig. Er musste die Steine ​​an einigen höher gelegenen Stellen verschieben, um Löcher zu füllen, und Bäume fällen, um Platz zu schaffen. Heute gibt es dort einen sehr flachen Hof, um ein Gästehaus, eine Pagode und ein Blockhaus zu bauen. Die Arbeit, Berge und Wälder zu roden, war sehr anstrengend. Er hatte aber auch ein großzügiges Herz, hatte oft Mitleid mit den Armen und half ihnen. Oft, wenn der Große Meister ihm Geld zum Ausgeben gab, gab er es den Menschen vollständig, bis seine Kleidung zerfetzt und bedürftig war. Seine eigene Gesundheit, sein Wohlbefinden und sein warmes Zuhause waren ihm egal …“

Eines Tages, im Jahr 1910, verstarb der Großmeister, hinterließ jedoch ein Testament, in dem er den Mönch Tam Hoa zur Fortsetzung seiner Laufbahn und zum Vorsitz über die Bergpagoden ernannte. Zu dieser Zeit gab es einige Leute, die gelehrter waren als er, aber engstirnig, sodass es zu Intrigen und Intrigen kam. Die Angelegenheit klärte sich jedoch schließlich auf, und 1919 übernahm Mönch Tam Hoa offiziell die Position des Abtes auf dem Berg. Von da an kamen „die Anhänger der zehn Richtungen, die Menschen aus den sechs Provinzen Cochinchinas, in Scharen, um ihre Ehrerbietung zu erweisen …“

Neben der Pflege der Moral und der Verbreitung des Kultivierungsweges unter den Menschen, der den Weg von Glück und Unglück kennt, spendete der Dichter auch Almosen, gab Geld für die Versorgung der Kranken aus und kümmerte sich persönlich um Medizin und Nahrung. Alle Mönche und Zen-Meister hörten von ihm. Von da an kamen ununterbrochen Menschen aus allen Richtungen, um ihn zu besuchen.

Am Vollmond und am dreißigsten Tag des Mondmonats bestieg er oft den Thron, um das Dharma zu predigen und den Menschen die Sutras zu lehren, um Böses in Gutes zu verwandeln…“. In den Jahren 1922 und 1924 begann er mit dem Bau der Pagode und des Stammhauses aus Ba-Den-Bergstein. 1937, bevor die Arbeiten abgeschlossen waren, verstarb er.

Die Steinsäulen und -balken, teilweise mit Drachen verziert, wurden jedoch auch in der neu renovierten Pagode unter der Herrschaft des Ehrwürdigen Thich Nu Dieu Nghia verwendet. Um das Andenken an den Ehrwürdigen für immer zu bewahren, ließ dieser in der Trung-Pagode einen großen, schönen und geräumigen Vortragssaal errichten. Der Vortragssaal wurde nach dem Gründer Tam Hoa benannt. Viele Jahre lang fand hier die Große Ordinationsveranstaltung für viele Mönche und Nonnen aus den südlichen Provinzen statt.

Tran Vu

Quelle: https://baotayninh.vn/nguoi-den-tu-nhat-tao-long-an-tiep-theo-va-het--a180231.html