Nguyen Ai Quoc und die historische "Begegnung"

Việt Nam•26/02/2024

Ende 1923 und Anfang 1924 reiste Nguyen Ai Quoc in die Sowjetunion – das Land des großen Lenin. Dort angekommen, konnte er Lenin nicht mehr treffen, da dieser bereits verstorben war. Die Zeitung Prawda veröffentlichte am 27. Januar 1924 einen Artikel von Nguyen Ai Quoc mit dem Titel „Lenin und die Kolonialvölker“.

In diesem Artikel brachte Nguyen Ai Quoc seinen tiefen Respekt vor Lenin zum Ausdruck: „Zu Lebzeiten war er unser Vater, Lehrer, Genosse und Berater. Heute ist er ein leuchtender Stern, der uns den Weg zur sozialistischen Revolution weist.“

Genosse Nguyen Ai Quoc (zweiter von rechts) bei der Teilnahme am Internationalen Solidaritätskongress in der Sowjetunion im Jahr 1923.

Das erste "Treffen"

Tatsächlich hatte Nguyen Ai Quoc Lenin 1920 „getroffen“, nachdem er Lenins „Ersten Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“ gelesen hatte. Laut dem Buch „ Ho Chi Minh – Ereignisse“ las Nguyen Ai Quoc nach dem 17. Juli 1920 dieses Werk, das am 16. und 17. Juli 1920 in der Zeitung L’Humanité (auch bekannt als die Humanistische Zeitung) veröffentlicht worden war.

Später erinnerte er sich an dieses denkwürdige Ereignis: „Lenins Thesen bewegten mich tief, erfüllten mich mit Begeisterung, Klarheit und unerschütterlichem Vertrauen! Ich war so glücklich, dass ich beinahe weinte. Allein in meinem Zimmer sitzend, sprach ich laut, als spräche ich zu einer großen Menschenmenge: O meine leidenden und unterdrückten Landsleute! Das ist es, was wir brauchen, das ist der Weg zu unserer Befreiung! Von da an glaubte ich uneingeschränkt an Lenin und die Dritte Internationale.“

Lenins Werke befassten sich mit den Problemen, die er unbedingt verstehen wollte, und halfen ihm, die Richtung, die die Bevölkerung der Kolonialländer einschlug, klar zu erkennen. In seinem Artikel „Der Weg, der mich zum Leninismus führte“ (1960) schrieb er: „Was ich am meisten wissen wollte – und was in der Sitzung nicht besprochen wurde – war: Welche internationale Organisation würde die Bevölkerung der Kolonialländer verteidigen?“

Mehrere Genossen erwiderten: „Es war die Dritte Internationale, nicht die Zweite.“ Und ein Genosse gab mir Lenins These zur Nationalen und Kolonialen Frage, die in der Zeitung L’Humanité veröffentlicht worden war, zu lesen. Seit er dieses Werk Lenins gelesen hatte, begegnete er in Versammlungen der antileninistischen Rhetorik mit dem einzigen Argument: „Wenn ihr den Kolonialismus nicht verurteilt, wenn ihr die Kolonialvölker nicht verteidigt, was für eine Revolution führt ihr dann durch?“

Auf Lenins Weg folgen

Im Dezember 1920 fand in Tours der 18. Kongress der Französischen Sozialistischen Partei statt. 370 Delegierte und Gäste nahmen daran teil, darunter 285 Delegierte, die 89 Parteigliederungen aus ganz Frankreich und seinen Kolonien vertraten. Nguyen Ai Quoc war der einzige gebürtige Franzose, der als Delegierter zum Kongress gewählt wurde.

Auf diesem Kongress nahm Nguyen Ai Quoc offiziell einen Platz im „linken“ Lager ein. An seiner Seite saß Paul Vaillant-Couturier (der kurz darauf zusammen mit Nguyen Ai Quoc und einigen Genossen die Französische Kommunistische Partei gründete), und an seiner anderen Seite Marcel Cachin, ein bekannter französischer politischer und kultureller Aktivist und späteres Mitglied des Politbüros der Französischen Kommunistischen Partei.

Marcel Cachin war es, der Nguyen Ai Quoc in die Französische Sozialistische Partei einführte. Als Cachin Direktor der Zeitung „L’Humanité“ war, ermutigte und unterstützte er Ai Quoc beim Verfassen von Artikeln für diese Zeitung. Auch Lenin las „L’Humanité“ gern.

Genosse Nguyen Ai Quoc (dritter von links, sitzend) mit einigen Delegierten beim 5. Kongress der Kommunistischen Internationale in Moskau, Russland, 1924.

Auf diesem Kongress stimmte Nguyen Ai Quoc für Lenins Dritte Internationale. Nach der Abstimmung fragte Genosse Rose, der Stenograf des Kongresses, Nguyen Ai Quoc: „Warum haben Sie für die Dritte Internationale gestimmt?“

Nguyen Ai Quoc antwortete: „Eines verstehe ich ganz klar: Die Dritte Internationale legt großen Wert auf die Lösung der Frage der kolonialen Befreiung… Freiheit für mein Volk, Unabhängigkeit für mein Heimatland, das ist alles, was ich will, das ist alles, was ich verstehe.“

Am 30. Dezember 1920 verkündete Nguyen Ai Quoc gemeinsam mit anderen Befürwortern des Beitritts zur Dritten Internationale die Gründung der französischen Sektion der Kommunistischen Internationale. Von diesem Moment an war Nguyen Ai Quoc Kommunist und der erste Kommunist der vietnamesischen Nation. Dank Lenins Lehre fand Nguyen Ai Quoc den Weg, für die Unabhängigkeit Vietnams zu kämpfen – eine Aufgabe, die seine Vorgänger trotz ihres immensen Patriotismus und Mutes noch nicht erfüllt hatten.

Das Buch „Geschichten aus dem Leben und Wirken von Präsident Ho Chi Minh“ berichtet, dass nach seiner Ankunft in Leningrad im selben Jahr zwei seiner Freunde, Paul Vaillant-Couturier und Marcel Cachin, Nguyen Ai Quoc „erkannten“ und ihn nach Moskau zurückbrachten. Der französische Historiker Charles Fourniau kommentierte: „Nguyen Ai Quoc leistete einen bedeutenden Beitrag zur Herausbildung der antikolonialen Tradition, einer Tradition, die der Kommunistischen Partei Frankreichs Ruhm einbrachte …“

Daher muss der Gründer der Indochinesischen Kommunistischen Partei und der Anführer der vietnamesischen nationalen Befreiungsbewegung sicherlich als einer der Mentoren der Französischen Kommunistischen Partei in Kolonialfragen betrachtet werden.

Lenins Dankbarkeit in Erinnerung behalten

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, als patriotische Bewegungen ausbrachen und scheiterten, brach Nguyen Tat Thanh (Ho Chi Minh) auf, um einen Weg zur nationalen Rettung des vietnamesischen Volkes zu finden. Später schrieb er in Erinnerung an dieses Ereignis: „Ich möchte ins Ausland reisen, Frankreich und andere Länder sehen. Nachdem ich beobachtet habe, wie sie die Dinge angehen, werde ich zurückkehren, um meinen Landsleuten zu helfen.“ Ab 1920, mit der Begegnung mit dem Leninismus, stellte sich die Frage, welchen Weg Vietnam zur nationalen Rettung beschreiten sollte: den Weg der russischen Oktoberrevolution, den revolutionären Weg Lenins.

Nguyen Ai Quoc, ein Anhänger des Marxismus-Leninismus, setzte sich für die Gründung einer Arbeiterpartei ein und legte die theoretischen und organisatorischen Grundlagen für deren Entstehung. In seinem 1927 verfassten Werk „Der revolutionäre Weg“, das der Ausbildung der ersten Generation von Revolutionären in Guangzhou, China, diente, bekräftigte er: „In der heutigen Welt ist nur die Russische Revolution vollständig erfolgreich gewesen, das heißt, die Menschen genießen wahres Glück, Freiheit und Gleichheit, nicht die falsche Freiheit und Gleichheit, mit der der französische Imperialismus in Annam prahlt.“

Die russische Revolution stürzte den König, die Kapitalisten und die Großgrundbesitzer und inspirierte dann Arbeiter und Bauern in anderen Ländern sowie unterdrückte Völker in Kolonien zu Revolutionen, um den gesamten Imperialismus und Kapitalismus in der Welt zu stürzen.

Die russische Revolution lehrt uns, dass eine Revolution, um erfolgreich zu sein, auf dem Volk (Arbeitern und Bauern) basieren, eine starke und stabile Partei haben, entschlossen sein, Opferbereitschaft zeigen und geeint sein muss. Kurz gesagt: Sie muss dem Leninismus folgen.

Als Nation mit der Tradition und dem moralischen Prinzip „Denk daran, wer den Baum gepflanzt hat, wenn du die Frucht isst“, wurde 31 Jahre nach Lenins Tod das Museum von Lenins Büro und Residenz offiziell eröffnet, und der erste Ausländer, der das Museum besuchte, war der Präsident der Demokratischen Republik Vietnam - Ho Chi Minh.

Auf der ersten Seite des Gästebuchs des Museums schrieb Präsident Ho Chi Minh: „Lenin, der große Lehrer der proletarischen Revolution. Er war auch ein Mann von sehr hohem moralischem Charakter, der uns Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit lehrte. Lenins Geist wird ewig leben.“ 13. Juni 1955, Ho Chi Minh.

Vu Trung Kien

Quelle