Von etwa 1980 bis 2010 brachte die Bewegung zur Rückgewinnung alter, verlassener Hügel und Felder, die noch nie jemand betreten hatte, für die Landwirtschaft usw. Hunderte Hektar Land für die landwirtschaftliche Produktion zurück, insbesondere für den Anbau von Drachenfrüchten, die in diesen Jahren hinsichtlich Fläche und Preis heiß begehrt waren.
Hier und da entdeckten die Pioniere auch viele Gruppen von Champa-Tempeln und -Türmen sowie seltsam geformte Felsen, die vor über tausend Jahren ein Produkt von Religion und Glauben waren. Erwähnenswert sind die Champa-Tempel und -Türme, die im Zuge der Landgewinnungsbewegung mit herausragendem architektonischem und historischem Wert entdeckt wurden, wie die Turmgruppe Po Ptao Yang Tom, Lang Go, Dai Thanh, Ham Thanh, Binh Tan, Ham Cuong usw. Diese Orte sind aufgrund ihrer Namen, die oft als „Ziegelöfen“, „Krematorien“ oder „Ma Tan“-Gebiete bezeichnet werden, beängstigend. Im Allgemeinen beziehen sie sich auf Erd- und Ziegelhaufen an trostlosen, düsteren Orten, die nur wenige Menschen besuchen.
Gruppe von Türmen namens Go Village
In den Jahren 1985 und 1986 wanderte eine Gruppe von Menschen aus der weit entfernten Provinz Bac Ninh aus, um das Berggebiet des Dorfes Dan Hoa (Gemeinde Thuan Hoa, heute Bezirk Ham Thuan Bac) urbar zu machen. Der zur Besiedlung urbar gemachte Ort war ein Wald mit wieder wachsenden Bäumen wie Eisenholz, violett blühenden Lagerstroemia, Zypressen, Bodhi-Pflanzen usw. sowie niedrigen, kargen Wäldern, die aufgrund mangelnder Nährstoffbedingungen nicht stark genug waren, um zu wachsen und sich zu entwickeln. Die Überreste des Urwalds sind noch deutlich zu erkennen, mit großen, uralten Baumstümpfen, die mehrere Tage brauchten, um vollständig zu verbrennen.
Eine Gruppe von Pionierhaushalten, darunter Herr Quyet, Herr Khanh, Herr Chu, Herr Dinh, Herr Khoa und Herr Chieu, begann mit der Urbarmachung dieses Gebiets. Nach tagelangem Roden und Abbrennen entdeckten die Menschen eine Ansammlung von Türmen, die aus Erdhügeln, Ziegelhügeln und Weinreben emporragten. Die Turmgruppe besteht aus einem großen Turm und vielen kleineren Türmen darum herum. Die Türme sind vor langer Zeit eingestürzt und mit Büschen, Erd- und Ziegelhügeln bedeckt. Nach der Entdeckung verwendeten die Haushalte der Gegend die herumliegenden Ziegel, um im Inneren des großen Turms einen Altar zu errichten, und kamen regelmäßig hierher, um gemäß ihren eigenen Bräuchen zu beten und Weihrauch zu verbrennen. In Dankbarkeit gegenüber den alten Generationen der Cham, die das Land urbar gemacht und damit die Grundlage des heutigen Lebens geschaffen haben, sowohl materiell als auch spirituell.
Die Pioniere berichteten: Neben dem großen Turm befand sich ein dunkelgrüner Steinblock (der Beschreibung der Pioniere zufolge könnte es sich dabei um den Linga-Yoni-Altar handeln). Mehrere Jahre nach der Entdeckung der Turmgruppe besuchte eine Gruppe Fremder häufig das Turmgebiet. Danach wurde der Steinblock zusammen mit Grabungsspuren an vielen Stellen im Hauptturm weggebracht. In einem anderen Turm, vor dem Hauptturm, wurde ein etwa vier Meter tiefes Loch mit einem Durchmesser von über einem Meter gegraben. Bis heute wurde es mehrfach wieder zugeschüttet, aber die Öffnung des Lochs ist immer noch recht tief. Sie nahmen die Dinge mit, die die Cham dort vergraben hatten.
Der Gott im Turm war sehr heilig. Viele Pioniere berichteten damals: Als sie die vielen großen Ziegelsteine rund um den Turm verstreut sahen, nahmen manche Leute sie mit nach Hause, um sie zu verwenden. Nach einer Weile hatten sie Albträume über sich und ihre Familien. Viele sahen dies und forderten sich gegenseitig auf, die Ziegelsteine wieder an ihren ursprünglichen Platz zu bringen.
Herr Nguyen Van Dinh und Herr Nguyen Van Khoa, die derzeit in der Nähe des Turmbereichs wohnen, sagten: „In jenen Jahren waren auf der Baustelle der Bewässerungsanlage am Quao-Fluss viele Bulldozer unterwegs, um Erde für den Dammbau zu transportieren. Als die Bulldozer sich der Turmgruppe näherten, stoppten sie plötzlich. Am nächsten Tag, nach Abschluss der Reparaturarbeiten, fuhren sie weiter, doch auch die Maschine blieb stehen. Nach diesem Vorfall vermuteten alle, dass an der Turmgruppe etwas nicht stimmte. Daraufhin wurden die Maschinen an einen anderen Standort verlegt, wo sie weiterhin normal funktionierten.“
Als die Türme gefunden wurden, wusste jeder, dass es sich um Champa-Türme handelte, aber sie brauchten einen Namen, um sie von anderen Tempel- und Turmgruppen zu unterscheiden. Viele Menschen und viele Orte wussten es nicht. Ich ging nach Ma Lam und Ham Phu, wo viele Cham aus verschiedenen Clans lange Zeit gelebt hatten, um zu fragen. Niemand kannte den Verbleib der Türme. Einige ältere Menschen in den oben genannten Orten sagten: Sie hätten auch gehört, dass es in der Nähe ein Cham-Dorf gab, das Landwirtschaft und Töpferei betrieben. Aufgrund historischer Veränderungen und Kriege zog das ganze Dorf vor Hunderten von Jahren nach und nach an andere Orte. Auf Grundlage dieses Fragments nannte der Autor dieses Artikels die Türme Lang Go-Türme.
Von da an hieß die Turmgruppe „Lang Go-Turm“. Von da an wurde dieser Name zu einem Schlüsselwort, wenn es um Champa-Türme oder die Erforschung der Cham-Archäologie, -Geschichte und -Kultur in Binh Thuan ging.
Der Gott im Turm ist seit über tausend Jahren dort.
Bei zahlreichen Vermessungen und Ausgrabungen haben wir den Ausgrabungsarbeiten bei den Familien der ehemaligen Landbesitzer, die heute das Turmgebiet schützen, stets Vorrang eingeräumt. Von den wenigen Türmen im Hügel haben wir viele weitere gefunden. Am auffälligsten sind 5 Fundamente, von denen einige noch ihren ursprünglichen Korpus und ihre ursprüngliche Struktur aufweisen. Die übrigen konnten nicht identifiziert werden, da die Ziegel ihre Verbindung verloren haben und stark verrottet sind. Insbesondere gibt es ein Turmfundament mit einer Länge von 18,30 m einschließlich der Tür und einer Breite von 4,7 m. In Binh Thuan hat es noch nie einen Cham-Turm mit einem derart großen Turmfundament gegeben. Wissenschaftlern zufolge handelt es sich dabei um eine Art Langhaus aus früher Zeit namens Mandapa, das die alten Cham als Ort nutzten, um Pilger willkommen zu heißen und Opfergaben entgegenzunehmen.
Da uns nach zahlreichen Untersuchungen und Ausgrabungen die Mittel für eine sofortige Ausgrabung fehlten, wählten wir lediglich einen Punkt aus, um den architektonischen Plan und den Grad der Zerstörung zu ermitteln und die Anlage gegen weiteren Einsturz zu verstärken und zu reparieren. Im Jahr 2011 wurde bei der Rodung von Bäumen rund um den Hauptturm und archäologischen Ausgrabungen eine steinerne Shiva-Statue entdeckt. In der Nähe wurden auch der Unterarm und der Arm dieses Gottes geborgen. Anhand der skulpturalen Merkmale stellten die Archäologen fest, dass der Kopf Shivas im Lang-Go-Turm aus dem 9. Jahrhundert stammt, aus derselben Zeit wie die Turmgruppe. Somit herrscht Shiva seit über tausend Jahren in der Turmgruppe.
40 Jahre nach der Landgewinnung stellten viele Menschen fest, dass die erste Gruppe der Cham-Türme altersbedingt verloren gegangen war. Die jungen Männer von damals sind heute fast 70 Jahre alt. Wenn sie sich an die Geschichten der Landgewinnung erinnern, können sie die mühsamen Tage der Landgewinnung nicht vergessen, um Ackerland, Viehzucht und ein Leben wie heute zu schaffen.
Was die Entdeckung der Cham-Türme im späten 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts betrifft, so wurden bei der Forschung und Veröffentlichung französischer Wissenschaftler zu architektonischen Relikten der Cham in Binh Thuan nur zwei Turmgruppen gefunden: Po Dam und Po Sah Inư. Inzwischen haben unsere Leute Land urbar gemacht, Bäume gerodet und Ackerland für den Ackerbau geschaffen und dabei über ein Dutzend Cham-Turmgruppen sowie viele wertvolle Relikte entdeckt. Man muss sagen, dass unsere Leute wirklich gut sind.
[Anzeige_2]
Quelle: https://baobinhthuan.com.vn/nhung-nguoi-khai-hoang-lam-he-lo-nhom-thap-co-128915.html
Kommentar (0)