Vietnamesische Frauen – auf den Feldern und in den Schützengräben tragen sie zum Sieg bei

(PLVN) – In der glorreichen Geschichte der vietnamesischen Nation ist das Bild der Frau nie verblasst. Von den schlammigen Reisfeldern über die einfachen Feuer, die die Armee ernährten, bis hin zu den wilden Schützengräben mit dem Geruch von Schießpulver waren vietnamesische Frauen immer präsent, hingebungsvoll und aufopferungsvoll. In den beiden Widerstandskriegen gegen den französischen Kolonialismus und den amerikanischen Imperialismus waren sie die lebendige Verkörperung von Patriotismus, Mut, Loyalität und stiller, aber großer Opferbereitschaft.

Aus der Bewegung „Drei Verantwortlichkeiten“ – Arbeiten und Kämpfen mit aller Kraft...

Im Bezirk Dan Phuong ( Hanoi ) wurde die Bewegung der „Drei Verantwortlichkeiten“ – der Vorgänger von „Drei Verantwortlichkeiten“ – 1965 ins Leben gerufen, als die amerikanischen Invasoren den Krieg eskalierten, um den Norden zu zerstören. Die Frauenunion des Bezirks schlug drei Aufgaben vor: Übernahme der Produktion, anstatt dass Ehemänner und Kinder in den Krieg zogen; Übernahme von Hausarbeiten, um das Hinterland zu sichern; Übernahme von Kampfdiensten, wenn nötig. Die Bewegung verbreitete sich schnell im ganzen Land und wurde von Präsident Ho Chi Minh direkt angewiesen, ihren Namen in „Drei Verantwortlichkeiten“ zu ändern. Frauen wie Frau Le Thi Quynh, Frau Nguyen Thi Diem, Frau Dang Thi Ty … lebten, kämpften und produzierten in diesem Geist. Sie wussten, wie man pflügt, eggt und Wasserfarnsamen anbaut, während sie gleichzeitig fest mit der Waffe in der Hand den Phung-Staudamm schützten – ein wichtiges Projekt zum Schutz Hanois. Sie sind typische Bilder von Frauen, die sowohl im Hinterland sind als auch bereit, Soldatinnen zu sein, wenn das Vaterland sie braucht.

Im März 2025 organisierte der Bezirk Dan Phuong in Hanoi eine Reihe von Veranstaltungen, um den 60. Jahrestag der Bewegung der „Drei Verantwortlichkeiten“ zu feiern. Die Mädchen, die damals 18 oder 20 Jahre alt waren, sind heute Großmütter und Urgroßmütter. Bei der Austauschveranstaltung war die über 80-jährige ehemalige Vorsitzende der Frauenunion der Gemeinde Trung Chau, Frau Le Thi Quynh, immer noch aufgeregt, wenn sie sich an die Ursprünge der Bewegung der „Drei Verantwortlichkeiten“ erinnerte. Frau Quynh sagte, dass 1965, als die USA den Krieg ausweiteten und eskalierten, um den Norden zu zerstören, alle unsere Soldaten und unser Volk begierig darauf waren, am Kampf gegen den Feind teilzunehmen. Frau Le Thi Thai, Präsidentin der Frauenunion des Distrikts Dan Phuong, besprach das Thema mit dem Exekutivkomitee der Union: Die Jugendunion hat die Bewegung „Drei Bereit“, die älteren Menschen haben die Bewegung „Drei Vorbildlich“ und welche Bewegung wird es für uns Frauen geben? Die Präsidentin der Union wies darauf hin, dass Frauen derzeit die Arbeit ihrer Männer und Kinder übernehmen müssen, die in den Krieg gezogen sind. Wir sollten die Bewegung „Drei Verantwortungen“ für Frauen ins Leben rufen, darunter: Übernahme der lokalen Produktion; Übernahme von Familienarbeit, damit Männer und Kinder beruhigt in den Krieg ziehen können; und Übernahme von Kampfunterstützung, wenn nötig. „Auch wenn der Inhalt der Bewegung kurz ist, handelt es sich um drei sehr wichtige Aufgaben, die Frauen täglich betreffen. Sie sind also leicht zu merken und umzusetzen. Deshalb hat die Frauenunion der 16 Gemeinden des Distrikts sofort zugestimmt“, so Frau Quynh. Am 8. März 1965 organisierte der Ständige Ausschuss der Frauenunion des Bezirks Dan Phuong den Start der Bewegung „Drei Verantwortlichkeiten“ an der Sekundarschule der Gemeinde Dan Phuong und demonstrierte damit die große Entschlossenheit der Frauen im Bezirk.

Frau Tran Thi Quang Man reiste nach Hanoi, um an der Veranstaltung zum 55. Jahrestag der „Langhaarigen Armee“ und zum 50. Jahrestag der Bewegung „Drei Verantwortlichkeiten“ teilzunehmen, die 2015 vom Zentralkomitee der Vietnamesischen Frauenunion organisiert wurde. (Quelle: Vietnamesische Frauenunion)

Frau Nguyen Thi Diem, Vorsitzende der Seniorenvereinigung der Stadt Phung im Bezirk Dan Phuong, berichtet: „Damals zogen alle Männer in die Schlacht. Um die Erntezeit zu sichern, mussten wir Frauen lernen, wie man pflügt, die Felder eggt, Gründüngung anbaut, Wasserfarn anbaut und Reissamen richtig einweicht und fermentiert. Ich selbst war die Leiterin des Teams zur Wasserfarnsamenproduktion, wurde zum Wasserfarnmeister ernannt und bekam von der Provinz ein Fahrrad geschenkt.“

Die „drei talentierten“ Frauen übernahmen nicht nur die Arbeit auf dem Bauernhof, sie führten auch direkt im Kampf eine Waffe. Frau Dang Thi Ty, ehemalige Zugführerin des Milizzuges am Day-Damm, sagte, dass im Februar 1965 zwölf Frauen im Alter von 18 bis 19 Jahren, darunter sie, in die Partei aufgenommen und mit vier 12,7-mm-Gewehren zum Kampfdienst am Day-Damm abkommandiert wurden. Die vier weiblichen Milizmitglieder waren: Ta Thi Gai, Ngo Thi Lam, Quach Thi Hoi und Bui Thi Lau, die am 28. April 1967 im Kampf zur Verteidigung des Day-Damms heldenhaft ihr Leben opferten. „Während wir uns um die Familie kümmerten, an der Produktion teilnahmen und direkt eine Waffe hielten, dachten wir damals nicht an Leben und Tod. Wir wussten nur, wie man mit aller Kraft arbeitet und kämpft“, so Frau Nguyen Thi Diem.

An die Heldinnen auf dem erbitterten Schlachtfeld

Es ist unmöglich, alle weiblichen Helden auf dem Schlachtfeld aufzuzählen, denn jede einzelne ist eine Legende. In der Geschichte der vietnamesischen Volksarmee ist Frau Tran Thi Quang Man wahrscheinlich die einzige, die sich als Mann verkleidet hat, um gegen den Feind zu kämpfen.

Ihr richtiger Name ist Tran Thi Man, sie wurde in eine wohlhabende Familie im Dorf Thanh Hoa, Gemeinde Giang Ninh, Bezirk Giong Rieng, Provinz Rach Gia (heute Gemeinde Vinh Thanh, Bezirk Giong Rieng, Provinz Kien Giang ) geboren. Da sie das fünfte Kind war, nannten die Leute in der Gegend sie oft Sau Man. Seit ihrer Kindheit hatte Sau Man eine starke Persönlichkeit, schelmisch wie ein Junge, und brachte oft eine Gruppe von Freunden dazu, „Ärger zu machen“, was ihren Vater oft überraschte. Als sie 18 wurde, sah Sau Man, wie das Land aufgrund der Zerstörung durch den Feind im Elend versank, und war daher entschlossen, der Armee beizutreten, um das Vaterland zu verteidigen. Sie und ihre jüngere Schwester Bay Tram konnten fliehen, aber beim ersten Mal erwischte sie ihr Vater, schnitt ihnen aus Wut die Haare ab und verbrannte all ihre Kleider. Erst beim zweiten Mal gelang ihnen die Flucht.

Brief von Vo Thi Tan an ihre Mutter, fünf Tage vor ihrem Tod. (Foto mit freundlicher Genehmigung)

Damals schnitt sich Frau Man die Haare wie ein Junge kurz, nahm den Namen Tran Quang Man an und zwang ihre jüngere Schwester Bay Tram, ihren Bruder Sau zu nennen. Um nicht von ihren Brüdern in der Armee entdeckt zu werden, wickelte sie sich ein enges Tuch um die Brust, übte Schreien, übte das Gehen wie ein Mann und tat sogar so, als würde sie rauchen. Da ihre jüngere Schwester eine Ausbildung zur Krankenschwester hatte, bat sie jedes Mal, wenn Sau Man verletzt wurde, ihre jüngere Schwester, sich um sie zu kümmern. So blieb ihre Identität während ihrer fünfjährigen Militärdienstzeit geheim.

Sau Man war klug und mutig und wurde daher zum Offiziersstudium an die Militärschule Quang Trung geschickt. 1947 kehrte sie zurück und übernahm das Kommando über die Kompanie 70 (Gardekompanie – später Regiment 124 der Militärregion 9). Aufgrund ihrer herausragenden Kampferfolge wurde sie 1950 zum Kompaniechef befördert. Niemand dachte, dass dieser mutige und talentierte Hauptmann ein als Mann verkleidetes Mädchen war, bis eines Tages der Soldat Nguyen Van Be (Muoi Be) durch die Geschichte ihres leiblichen Vaters von Sau Mans Identität erfuhr, sich auf die Suche nach ihr machte und ihr einen Heiratsantrag machte. So fand die seltsame Hochzeit auf eine Weise statt, die überraschender nicht sein könnte.

Während ihrer Ehe mit Herrn Muoi Be sah Sau Man ihren Mann nur viermal. Als sie die Armee verließ, um nach Hause zurückzukehren und die Geburt ihres ersten Kindes vorzubereiten, erfuhr sie, dass ihr Mann im Kampf auf dem Stützpunkt Chang Chet gestorben war. Sie unterdrückte ihre Trauer, brachte das Kind zur Welt und musste es bald darauf bei ihren Eltern zurücklassen, um weiterkämpfen zu können …

1967 wurde ihr der Titel „Heldin der Befreiungsstreitkräfte“ verliehen, sie schloss sich der Delegation der Helden des Südens in den Norden an und hatte die Ehre, Präsident Ho Chi Minh zu treffen. Nach ihrer Rückkehr in den Süden arbeitete Sau Man in der Politik der Militärregion 9, bis sie gemäß den Anweisungen des Regimes in den Ruhestand ging. Aufgrund ihrer großen Opfer und Verdienste für das Vaterland verlieh ihr der Staat 1994 den Titel „Vietnamesische Heldenmutter“. Außerdem erhielt sie den Titel „Heldin der Volksstreitkräfte“ sowie zahlreiche weitere Medaillen und Orden. Das Leben von Frau Man wurde in dem Buch „Mein Leben“ des Schriftstellers Bui Hien beschrieben.

Im Krieg geht es nicht nur um Gewehre und Kugeln, sondern auch um Versorgungswege, die mit Rauch und Bomben gefüllten Straßen von Truong Son. Dort fielen Tausende jugendlicher Freiwilliger wie Vo Thi Tan, Gruppenführerin von Gruppe 4 an der Dong Loc Junction, in sehr jungem Alter. Die Briefe, die sie vor ihrem Tod an ihre Mutter schrieb, rühren Leserinnen noch heute zu Tränen: „Mama, sei nicht traurig, wenn ich nicht zurückkomme …“ Sie waren es, die jeden Stein trugen, jeden Bombenkrater füllten, jede Straße flickten – damit der Versorgungskonvoi nicht stoppte. Sie sangen inmitten der Bomben, lachten in der Not und opferten sich still, aber unsterblich auf. Die Kunstgruppen der Front – hauptsächlich Frauen – zogen durch die Kriegsgebiete und brachten Lieder mit, die den Soldaten und der Bevölkerung Kraft gaben. Sie traten im Wald auf, auf Hängematten, in den Schützengräben, in Schutzräumen. Sie trugen dazu bei, die harten Tage mit Musik und Kunst zu mildern. Einige Leute sangen, verbanden die Verwundeten und setzten dann ihre Darbietung inmitten des Kanonendonners fort …

Man kann sagen, dass vietnamesische Frauen dem Krieg nicht fernblieben. Sie trugen zum Sieg bei. Von den Reisfeldern bis zu den Schützengräben, vom Hinterland bis zur Front, von der Liebe bis zur Aufopferung wählten vietnamesische Frauen einen Weg – den Weg, die Nation in Unabhängigkeit und Freiheit zu begleiten. Und die Geschichte hat ihre Namen eingraviert – mit Blut, Schweiß und unvergesslichen Seiten der Geschichte.

Hong Minh

Quelle: https://baophapluat.vn/phu-nu-viet-tren-canh-dong-va-trong-chien-hao-gop-phan-lam-nen-chien-thang-post546637.html