Sogar die Affen hörten auf zu streiten, um zuzuhören. Der Gong erzählt von Träumen über ein erfülltes und energiegeladenes Leben, die man an die Götter senden soll, die das menschliche Leben lenken.
Die Kinder sahen die Ältesten in ihren traditionellen rot-schwarzen Knuk Ky, wie sie feierlich auf dem Kpan-Stuhl im Langhaus saßen und Gonglieder spielten, die zum Wiedersehen aufriefen, oder traurige Gonglieder, fröhliche Gonglieder zu allen Ereignissen im Dorf. Dann wünschten sie sich, dass ihnen eines Tages auch die Ehre zuteil würde, den Knah Gong zu halten und unter den bewundernden Blicken der Schwestern im Dorf stolz mit den alten Handwerkern zu spielen.
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| Künstler leitet Kinder an, Kram Gong zu spielen. Foto: Nguyen Gia |
Die Büffelkinder versammeln sich auf den Weiden im Grasland oder im offenen Wald. Oftmals verwenden sie gemeinsam im Wald gesammelte Holzstöcke und schlagen diese willkürlich, um den Rhythmus des Knah-Gong-Sets zu imitieren, das die alten Handwerker bei diesen Festen oft sehr gut spielen. Bis eines Morgens ein Mann bei der Kindergruppe stehen blieb. Er brachte ihnen bei, sieben alte Kram-Stäbe (Bambus) zu zerschneiden, zu schnitzen und darauf zu schlagen, damit sie wie Gongs klingen. Sagen Sie den Kindern dann, dass sie weiter üben sollen. Und so entstand das Kram-Gong-Set, mit dem junge Leute außerhalb des Dorfes üben konnten (denn der Knah-Gong darf im Langhaus nur gespielt werden, wenn im Dorf oder in einer Familie freudige oder traurige Ereignisse stattfinden).
Das klirrende Geräusch von Bambus, der auf Bambus trifft, hallt oft über die Wiesen und erfüllt den Traum der Kinder, eines Tages gemeinsam mit den älteren Handwerkern Gongs auf dem Kpan des Langhauses zu spielen. Das Besondere ist, dass der Kram Gong nur im traditionellen Musikinstrumentenschatz des Ede-Volkes zu finden ist.
Nach 1975 gab es eine Zeit, in der die Feste im Central Highlands mit der Bewegung zur Ausrottung des Aberglaubens gleichgesetzt wurden und deshalb nicht abgehalten wurden. Der Gong verstummte. Das Kram Gong fehlt, weil die Kinder kein Interesse mehr daran haben, es zu üben. Bis 1980 unterzeichnete der Vorsitzende des Volkskomitees der Provinz Dak Lak , Y Ngong Nie Kdam, eine Entscheidung, mit der das Ministerium für Kultur und Information mit der Organisation einer Sammlung der Volkskultur der Provinz Dak Lak beauftragt wurde (die Dokumente dieser umfangreichen Sammlung wurden später als Dokumente für die Zusammenstellung des Buches „Dak Lak Gazetteer“ verwendet). Alle Mitarbeiter des Kultursektors wurden mobilisiert, um an dieser Exkursion teilzunehmen. Und der Kram Gong wurde „gefunden“, restauriert und trat beim landesweiten Volkskulturfestival auf. Im Jahr 1982 hatte der verdienstvolle Künstler Vu Lan die Idee, jedem Stab ein Bambusrohr hinzuzufügen und so einen Resonanzkörper zu schaffen, der den Klang des Kram-Gongs voller und resonanter machte.
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| Gong-Aufführung. |
Als der Central Highlands Gong Cultural Space 2005 von der UNESCO als Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Kulturerbes der Menschheit anerkannt wurde, erlebten die Klänge der Central Highlands-Gongs im Allgemeinen und der Knah-Gongs und Ede-Kram-Gongs im Besonderen eine wahre Wiederbelebung.
Kram-Gong-Kurse dienen traditionell der Übung junger Leute und werden im Sommer regelmäßig in Dörfern abgehalten. Auch um Vorurteile zu überwinden, gibt es Ausbildungskurse, in denen weibliche Gong-Ensembles gebildet werden, die Knah- und Kram-Gongs ebenso geschickt spielen wie ältere Kunsthandwerker.
Wie die weiblichen Gong-Ensembles der Dörfer Kbu, Tuor (Stadt Buon Ma Thuot) oder des Bezirks Krong Pac. Kram-Gongs sind auch regelmäßig bei Gong-Kulturfestivals oder Kulturtagen und sogar bei Massenkunstwettbewerben präsent …
Es ist erwähnenswert, dass der Kram Gong in allen Dörfern zu einem äußerst beliebten Musikinstrument geworden ist, nicht nur bei jungen Leuten, sondern auch bei älteren Kunsthandwerkern, die bereit sind, bei Festivals aufzutreten oder Gäste in Touristengebieten willkommen zu heißen.
Der verbesserte Kram Gong mit 2 Sätzen kommt auch bei den traditionellen Orchesteraufführungen professioneller Kunstgruppen zum Einsatz, nicht nur in Dak Lak, Phu Yen, Gia Lai und Kon Tum, wo die einheimischen ethnischen Gemeinschaften des zentralen Hochlands leben, sondern auch in Orchestern in Großstädten wie Ho-Chi-Minh-Stadt. Ho-Chi-Minh-Stadt, Hanoi . Der Kram Gong steht stolz da und verbindet den Rhythmus und Klang des Bambus mit Musikinstrumenten wie T'rung, Ding Pah, Zither, Monochord, Mondlaute usw. Herzlichen Glückwunsch zu einem Musikinstrument aus Ede, das nicht nur wiederbelebt wurde, sondern in den Dörfern auch beliebt geworden ist.
Wenn man etwas sagen kann, dann, dass die Herstellung eines Kram-Gong-Sets nicht jedermanns Sache ist. Um den Standardklang des Knah-Gong-Sets zu erzeugen, bedarf es einer Person mit einem sehr hohen Klangempfinden und geschickten Händen. Selbst die Suche nach alten Bambusbäumen, die „reif“ genug für die Herstellung von Gongs sind, wird allmählich schwierig. Außerdem sind viele Volksmusikinstrumente aus Ede verloren gegangen …
Quelle: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/su-hoi-sinh-cua-chieng-kram-a4e0a8c/
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