Die Legende vom kalten Wald von Dak Song

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Es war einmal eine riesige Überschwemmung im zentralen Hochland. Das Wasser stieg bis zu den Gipfeln hoher Berge und großer Hügel. Der Berg Nam Nung wurde vollständig überflutet, nur ein Gipfel von der Größe eines Fischkorbs blieb übrig. Der Berg Nam N'Jang wurde überflutet und blieb nur noch so groß wie eine Hand übrig. Der Berg Ga Rung war so klein wie ein junger Kessel. Wer es unterdessen schaffte, ein Floß zu bauen und sich darauf zu setzen, entkam dem Tod. Nur wer in der Nähe hoher Berge und hoher Hügel auf dem Berg lebt, kann dem Tod entgehen. Sieben Tage und sieben Nächte lang stieg das Hochwasser. Damals sahen die Leute auf dem Berg Gung Klo (dem Berg in der Nähe des heutigen Dak Song Committee) eine riesige Schnecke, die so groß wie ein Berg war. Die Leute sahen, wie die große Schnecke Wasser trank. Die Schnecke saugt das Wasser nach und nach auf, bis es versiegt. Als das Wasser trocken war, konnten die Menschen die große Schnecke nicht mehr sehen. Man glaubte, die große Schnecke sei dem Wasser aus dem Meer nach oben gefolgt.

Mittlerweile gab es nur noch wenige Überlebende. Leute, die Zeit hatten, ein Floß zu bauen, saßen auf dem Floß. Als das Wasser zurückging, blieben sie dort, wo das Floß anhielt, und wussten nicht mehr, wo ihr altes Dorf war. Sie suchen auch nicht mehr nach ihren alten Freunden. Bon, die in der Nähe von hohen Hügeln und Bergen leben, leben länger. Die Menschen bauen Häuser wieder auf, bestellen Felder, säen Reis und Mais. Menschen, die kein Mais- oder Reissaatgut haben, essen Wildkartoffeln, um zu überleben. Später ging ich zu Verwandten und bat um Reissamen, Maissamen, Melonensamen, Kürbissamen, Bohnensamen und Kürbissamen. Die Menschen bauten Häuser und gründeten Gruppen entlang von Bächen und am Fuße der Berge.

Spätere Generationen sahen Schnecken in Bon Bu N'Drung. Bon Bu N'Drung liegt am Ufer des Baches Dak N'Drung. Die Menschen arbeiten auf den Feldern, säen Reis und Mais und es wächst gut. Der Reis auf dem Feld blühte, als ihn nachts etwas fraß. Was jeden Abend Reis isst, verschwindet allmählich? Zunächst dachte man, es werde von Haus- oder Wildschweinen gefressen. Die Leute suchten nach Schweine- und Hirschspuren, konnten sie aber nicht finden. Die Leute dachten, es handele sich um selbstgekochte Schweine. Die Dorfbewohner schoben sich gegenseitig die Schuld auf die Schweinezüchter (damals züchteten die Menschen dort frei Schweine). Die Dorfbewohner besprachen, dass sie einen Schweinestall bauen müssten. Wenn sie die Schweine auf diese Weise freilassen würden, würden die Reisfelder leer werden. Wir hätten keinen Reis mehr zu essen und würden verhungern. Um die Schweine zurückzurufen, bauten die Leute einen Zaun um das Lager und sperrten sie innerhalb des Lagerzauns ein. Außerhalb des Zauns grasen keine Schweine mehr.

Am nächsten Morgen besuchten die Leute die Felder und sahen, dass der größte Teil des Reises aufgegessen war. Sie diskutierten miteinander: Es müssen Hirsche, Wildschweine und Wildtiere sein. Wenn das Tier, der Hirsch oder das Schwein frisst, warum gibt es dann keine Fußabdrücke? Okay, jetzt umzäunen wir das Feld. Die Menschen im Dorf bewirtschaften gemeinsam ein großes Stück Land. Die Menschen fällen Bambusbäume, um starke und hohe Zäune zu bauen. Es dauerte fast zehn Tage, einen Zaun um das Feld zu bauen. Sie haben das gesamte Feld eingezäunt, sodass die Tiere nicht mehr durchkommen können. Am nächsten Morgen gingen die Leute auf die Felder, die Reisfelder waren noch stärker beschädigt. Wie ist das? Der Reis auf dem Feld ist fast aufgebraucht. Okay, jetzt schauen wir mal. Manche Leute hielten Speere, andere Armbrüste und schliefen auf den Feldern. Die Menschen schliefen in Hütten, jede Hütte hatte ihren eigenen Wächter. Als ich morgens aufwachte, sah ich, dass der Reis auf dem Feld immer mehr verschwendet wurde. Es wurde weiter diskutiert: Jetzt schlafen wir nicht mehr in der Hütte. In der nächsten Nacht warteten die Leute in der Nähe der Stelle, wo der Reis verloren gegangen war, und überall dort, wo der Reis gegessen wurde, warteten die Leute. Hier wird serviert, dort wird gegessen. Oben wird gedient, unten wird gegessen. Gewartet wird am Feldrand, gefressen wird mitten auf dem Feld. Den Dorfbewohnern sind die Möglichkeiten ausgegangen, die Felder sind nicht mehr zu retten. Es ist mir egal, ich gehe nach Hause und schlafe, damit es den ganzen Reis auf dem Feld fressen kann. Alle gingen nach Hause, um zu schlafen. Es schlief niemand mehr auf dem Feld Wache.

Lassen Sie um Mitternacht zwei Leute spionieren. Zwei Männer pirschten sich an, einer hielt einen Speer, einer eine Armbrust. In dieser Nacht schien der Mond hell. Die beiden gingen sehr leichtfüßig und ohne Geräusche zu machen. Die beiden Personen gingen zum Rand des Feldes, um zu beobachten, hörten jedoch kein Geräusch. Die beiden Männer schauten in die Mitte des Feldes und sahen etwas sehr Großes.

Sie sahen ein weißes Objekt, so groß wie ein Elefantenrüssel. Sie gingen leise und geräuschlos und blieben etwa einen Armbrustschuss vom Objekt entfernt. Der Armbrustschütze dachte bei sich, halb wollte er schießen, halb traute er sich nicht mehr zu schießen. Wenn man mit einer Armbrust darauf schießt, wird die kleine Armbrust das große Tier zu Tode erschrecken. Wenn ich schlecht schieße und das Tier nicht töte, habe ich Angst, dass es mich erneut beißt. Wenn wir nicht schießen, was können wir dann tun? Wenn man es Reis essen lässt, geht ihm jede Nacht allmählich der Reis aus, und wenn der Reis alle ist, gibt es keinen Reis mehr zu essen. Wir müssen versuchen zu schießen. Er hob seine Armbrust, lud einen Pfeil, wusste jedoch nicht, wohin er zielen sollte. Er wollte direkt auf den großen Körper schießen, aus Angst, er würde nicht eindringen. Er zielte mit dem Pfeil direkt auf die zitternden Reishalme. Er drückte den Abzug der Armbrust und feuerte einen Schuss ab, der das Auge zu treffen schien. Der Pfeil traf das Tier mitten ins Auge, es wälzte sich vor Schmerz auf der Stelle, gab jedoch keinen Laut von sich. Nach der Schießerei gerieten die beiden Männer in Panik und rannten eilig zurück in ihr Lager.

Als sie nach Hause kamen, erzählten sie ihren Nachbarn: „Wir haben ein großes Tier gesehen, das Reis fraß, ein Tier so groß wie ein Berg. Als wir in den Nachthimmel schauten, sahen wir nur Weiß, wir konnten keine Beine oder Arme erkennen, wir sahen nur die zitternden Reishalme.“ Ich hob meine Armbrust, lud einen Pfeil und schoss auf die zitternden Reishalme. Ich hatte nur einmal Zeit zum Schießen, sah das Tier herumrollen, sah das Tier so groß wie einen Berg. Wir gerieten in Panik und rannten zurück. In dieser Nacht schliefen einige, andere hielten Wache. Aus Angst, dass das Tier durch den Schuss verletzt werden könnte, jagte es die Menschen zurück in ihr Dorf. Die ganze Nacht lang wurde niemand gesehen, der sie zu ihren Häusern zurückjagte.

Als es hell wurde, versammelten sich die Dorfbewohner in großer Zahl, um das Feld zu beobachten. Viele Menschen gingen, manche mit Speeren, manche mit Armbrüsten, manche mit Schwertern. Die Dorfbewohner gingen langsam und vorsichtig zum Feld. Sie beobachteten vom Rand des Feldes aus und sahen ein weißes Tier in der Mitte des Feldes. Sie sahen nur Weiß, sahen das Tier sich nicht bewegen, manche vermuteten, es sei tot, manche vermuteten, es lebe, niemand traute sich, nachzusehen, wo es war. Versuchen wir noch einmal zu schießen. Wenn es lebt, muss es sich bewegen, wenn es tot ist, muss es still liegen bleiben. Jemand sagte: Wie konnte ein so großes Tier sterben? Wie konnte ein so kleiner Armbrustbolzen es töten? Die Dorfbewohner gingen langsam, langsam und kamen allmählich vorwärts, bis sie in der Nähe einer guten Armbrustreichweite waren. Sie hoben die Armbrust, luden einen Pfeil und feuerten einen Schuss ab, sahen jedoch keine Bewegung. Sie feuerten zwei Schüsse ab, sahen jedoch keine Bewegung. Sie schossen viele Pfeile darauf, aber es rührte sich nicht. Doch jedes Mal, wenn der Pfeil abgeschossen wurde, flog er in den Himmel, doch kein einziger Pfeil traf irgendwo, und das Tier bewegte sich nicht. Die Leute gehen vorwärts, vorwärts. Sie kamen näher und griffen einfach weiter an. Sie warfen zwei oder drei Speere. Die Leute warfen Speere auf das große Tier, doch es drang nicht ein und bewegte sich auch nicht. Sie sagten: Das Tier muss wirklich tot sein. Sie kamen näher und sahen das Tier still an einer Stelle liegen, genau wie eine Schnecke. Sie haben richtig geraten, es war eine Schnecke. Da die Schnecke zu groß war, traute ich mich nicht, sie aufzuschneiden und zu essen. Die Leute lassen Schnecken mitten auf dem Feld verrotten, Schnecken sterben mitten auf dem Feld, Felder am Berg.

Seit diesem Tag nennen die Menschen diesen Berg Con Oc Mountain. Seit dem Tag, an dem die Mutterschnecke erschossen wurde, haben die Dorfbewohner in der Nähe aufgehört, Felder auf dem Schneckenberg zu roden. Die Leute haben Angst, dass die Mutterschnecke noch da ist, die Leute haben Angst, dass die Babyschnecke den Reis frisst. Außerdem begann die Schnecke zu frieren, seit wir sie im Bergwald erschossen hatten. Die Einheimischen vermuteten: Früher saugte die Mutterschnecke viel Meerwasser auf. Als die Mutterschnecke starb, drang das Wasser in den Berg ein und setzte Wasserdampf frei, wodurch es in der Bergregion kalt wurde. Daher ist das Wetter in den Bergregionen und den umliegenden Gebieten das ganze Jahr über kalt. Angesichts dieses Phänomens nennen die Menschen in der Region Dak Song dieses Land „Kalter Bergwald“.

Die Geschichte spiegelt auch den Kampf der Menschen hier wider, die Berge, Wälder und die Natur zu erobern, um die Gemeinschaft aufzubauen und zu entwickeln.

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Quelle