In den Fußstapfen berühmter Persönlichkeiten aus der Provinz Quang Nam.

Erstaunlicherweise lässt sich beim Blick auf die Jahre des Pferdes und die Jahre mit der Zahl 6 in der modernen und zeitgenössischen Geschichte eine zugrundeliegende Denkrichtung erkennen, die mit den Spuren einiger bedeutender Persönlichkeiten aus der Provinz Quang Nam verbunden ist. Diese Menschen haben ihre Zeit geprägt und wegweisende und befreiende Spuren hinterlassen – als ob jeder Frühling der Geschichte eine Reise mit sich brächte.

Das Huynh Thuc Khang Memorial House in der Gemeinde Thanh Binh. Foto von LE TRONG KHANG

In der östlichen Symbolik steht das Pferd für Bewegung, für Befreiung und für einen unbeschwerten Aufbruch. Und im spirituellen Erbe der Provinz Quang Nam sind die Hufe dieses Pferdes niemals stillgestanden. Unter den Schichten uralter Kulturschichten verbirgt sich ein unermüdlicher Strom von Menschen, die sich einem gefangenen Schicksal nicht beugen und stets vorwärtsgehen, selbst wenn der Weg dorthin steinig und voller Hindernisse ist.

Auf den Spuren der Geschichte können wir mit Pham Phu Thu beginnen – einer prominenten Persönlichkeit, die sich früh auf eine Reise begab, um „ihre Augen für die Welt zu öffnen“. Unter den Gelehrten des 19. Jahrhunderts war er einer der wenigen, die sich durch eigene Erfahrung direkt mit dem Westen auseinandersetzten, was ihn dazu veranlasste, das „Reisetagebuch Westlicher Reisen“ zu verfassen – ein bemerkenswertes Werk, das den Stil eines traditionellen konfuzianischen Gelehrten widerspiegelt, der einen offenen Dialog mit der Industriezivilisation führt.

Das Bemerkenswerte an Pham Phu Thu ist nicht nur seine Wahrnehmung westlicher Maschinen und Schiffe, sondern vor allem das Bewusstsein, aus dieser Perspektive einen Weg zur Reform zu finden. Er verstand, dass das Land nicht überleben konnte, indem es nur an alten Texten festhielt, und dass es beim Lernen neuer Dinge nicht um Selbstverlust, sondern um Selbsterhaltung ging. Im Kontext der Nguyen-Dynastie, die noch stark von konservativem Gedankengut geprägt war, wirkte diese Perspektive als erster Impuls und brachte das vietnamesische Denken in eine neue Richtung. Pham Phu Thu war kein Revolutionär im modernen Sinne, aber er war ein Pionier.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erlebte die Provinz Quang Nam einen neuen intellektuellen Zyklus. Tran Quy Cap war ein Paradebeispiel für jene Gelehrtenklasse, die sich vom rein akademischen Weg des kaiserlichen Prüfungssystems abwandte. Er erkannte die Ohnmacht der alten Lernmethoden angesichts der nationalen Herausforderungen und stellte die grundlegende Frage: Welchen Sinn hat Bildung? Mit dieser Frage beschritt die intellektuelle Entwicklung neue Wege.

Gemeinsam mit Phan Châu Trinh und Huỳnh Thúc Kháng bildete Trần Quý Cáp das „ Quang Nam- Trio“ und trieb die Reformbewegung maßgeblich voran. Ab 1906 breitete sich die Reformbewegung in ganz Quang Nam aus: Neue Schulen wurden gegründet, neue Lernmethoden verbreitet, und erstmals wurde die „Erziehung zum freien Bürger“ der „Erziehung zum Beamten“ vorgezogen. Von diesem Zeitpunkt an öffnete sich das Land, nicht nur geografisch, sondern auch spirituell.

Wenn man eine Schlüsselfigur des liberalen Gedankenguts wählen müsste, wäre Phan Châu Trinh die bedeutendste. Unter den Patrioten der Provinz Quang Nam galt er als Mann systematischen und langfristigen Denkens. Er befürwortete weder Gewalt noch legte er das Schicksal der Nation in die Hände fremder Mächte, sondern verfolgte beharrlich einen Weg grundlegender sozialer Reformen und befähigte die Bevölkerung zur Selbstermächtigung.

Phan Châu Trinh bestand die kaiserlichen Prüfungen, doch anstatt sie als Eintrittskarte in den Staatsdienst zu betrachten, erkannte er bald, dass das Prüfungssystem seine historische Rolle erfüllt hatte. Aus dieser Erkenntnis erwuchs und verbreitete sich eine neue Denkweise. „Den Geist des Volkes erleuchten, seinen Geist erheben und sein Leben verbessern“ war keine leere Phrase, sondern ein Gedankensystem, in dem der Intellekt des Volkes an erster Stelle stand – wie ein Sattel, der die Richtung der gesamten Reise vorgibt. Phan Châu Trinh lehnte die Mentalität des Bettelns entschieden ab: Die Nation könne nicht durch Almosen befreit werden, sondern „nur durch Bildung“.

Als 1926 der Patriot Phan Châu Trinh starb, wurde seine Beerdigung landesweit, auch in der Provinz Quang Nam, zu einem bedeutenden gesellschaftlichen Ereignis. Zahlreiche Intellektuelle und Bürger nahmen Abschied und trauerten um ihn als patriotischen Denker, der sich deutlich von einem Funktionär oder bewaffneten Anführer unterschied. Dies war ein Zeichen dafür, dass die Gesellschaft begann, ihre Sichtweise auf die bestimmende Rolle der Ideologie zu verändern.

Wenn Tran Quy Cap für Schnelligkeit und Phan Chau Trinh für Zielstrebigkeit standen, verkörperte Huynh Thuc Khang Ausdauer. Sein Leben umfasste Gefängnisaufenthalte, journalistische Tätigkeiten, Parlamentsarbeit und Momente nationaler Verantwortung. Elf Jahre kolonialer Haft schwächten seinen Willen nicht; im Gegenteil, sie halfen ihm, Wissen anzuhäufen und ihn vom konfuzianischen Gelehrten zum westlich gebildeten Mann zu formen, der im Journalismus und Verlagswesen tätig war und sich sozial und politisch engagierte. 1946, als ihm in einem kritischen Moment für die Nation das Präsidentenamt anvertraut wurde, stand dieser Patriot aus Quang Nam, der zuvor friedlich gekämpft hatte, an vorderster Front der nationalen Verantwortung. Die Geschichte wandelte sich damals von einer Zeit der intellektuellen Befreiung zu einer Bewährungsprobe für die Staatsführung.

Der patriotische Geist von Quang Nam verlagerte sich daraufhin auf den kulturellen Bereich. Phan Khoi und Phan Thanh waren typische Vertreter dieser Bewegung. Ohne Waffen oder große Aktionen wählten sie Worte und Literatur als Mittel zur Erforschung des kulturellen Erbes. Phan Khoi hinterfragte mit seinem scharfen kritischen Geist viele alte Werte im Lichte der Vernunft. Phan Thanh widmete sich unermüdlich dem Journalismus und kulturellen Aktivitäten und setzte so den Weg der sanften Aufklärung des Volkes fort.

Die Provinz Quang Nam ist auch mit sechs historischen Ereignissen verbunden: 1976 und 1996 – Ereignisse, bei denen Verwaltungsgrenzen zusammengelegt und wieder getrennt wurden und somit Wendepunkte in der Entwicklung markierten. Und dieses Jahr, 2026 (Jahr des Pferdes), ist der erste Frühling nach der Provinzfusion. Ein neues Da Nang präsentiert sich vor einem offenen Raum mit vielfältigen Zentren, die Chancen in Bereichen wie Tourismus, Kultur, Logistik, Innovation und einem internationalen Finanzzentrum bieten… Es gibt noch so viel zu lernen, bevor wir erfolgreich sein können!

Warum also sollte man die Spuren der großen Persönlichkeiten von Quang Nam suchen und ihnen folgen? Um Abenteuerlust, intellektuelle Erleuchtung und Kreativität zu verspüren, gepaart mit Selbstvertrauen und dem Streben nach ständiger Verbesserung. Dieser Geist ist unabhängig vom Kalenderjahr des Pferdes, sondern liegt in der Fähigkeit, nicht stillzustehen – den Mut zur Innovation zu haben, sodass jeder Frühling Spuren des Fortschritts hinterlässt.

Quelle: https://baodanang.vn/theo-dau-chan-danh-nhan-dat-quang-3324936.html