Der Klang der Trommeln im vietnamesischen Leben

(Zeitung Quang Ngai ) – Trommeln sind Musikinstrumente, die seit jeher eng mit dem Leben der Vietnamesen verbunden sind. Insbesondere der Klang der Trommel war über Jahrtausende hinweg stets ein Symbol des Patriotismus und hallte unaufhörlich die Heldenhymne der Nation im Kampf gegen ausländische Invasoren zur Rettung des Landes wider.

Während der Hung-Dynastie spielten Trommeln in verschiedenen Formen – wie Bronzetrommeln, Ledertrommeln und Mundtrommeln – eine wichtige Rolle im Leben der alten Vietnamesen. Bronzetrommeln gelten jedoch als Inbegriff einer herausragenden Zivilisation: der Dong-Son-Kultur. Archäologische Ausgrabungen haben Bronzetrommeln aus dieser Zeit identifiziert, die mit bestimmten Fundorten wie der Ngoc-Lu-Bronzetrommel, der Pha-Long-Trommel, der Phu-Phuong-Trommel, der Sao-Vang-Trommel und der Tien-Noi-1-Trommel in Verbindung stehen. Alle genannten Bronzetrommeln wurden vom Premierminister zu nationalen Kulturgütern erklärt.

In der Bergregion der Flüsse Ấn und Trà wurde 1996 am Berg Bàu Lát (Stadt Quảng Ngãi) eine Đông Sơn-Bronzetrommel entdeckt. Darüber hinaus demonstrierte das Artefakt „ein zweischneidiges Schwert mit Kupfergriff und Eisenklinge“, das zur Đông Sơn-Kultur gehört und 2004 am Standort Gò Quê in der Gemeinde Bình Đông (Bezirk Bình Sơn) entdeckt wurde, die starke, dauerhafte und enge Interaktion zwischen den Kulturen Sa Huỳnh und Đông Sơn.

Die Trommel, mit der die Einwohner der Gemeinde Pho Ninh während der Schlacht um die Eroberung des Bezirkshauptquartiers Duc Pho am 7. Oktober und am frühen Morgen des 8. Oktober 1930 jubelten, ist derzeit im Provinzialmuseum ausgestellt.

Die Trommel, mit der die Einwohner der Gemeinde Pho Ninh die Truppen während der Schlacht um die Eroberung des Bezirkshauptquartiers Duc Pho am 7. Oktober und am frühen Morgen des 8. Oktober 1930 anfeuerten, ist derzeit im Provinzialmuseum ausgestellt.

Die Muster auf Bronzetrommeln sind vielfältig; die Bronzetrommel aus Ngoc Lu weist typischerweise über 50 verschiedene Muster auf. Die Kunsthandwerker von Dong Son schufen ästhetisch wertvolle Designs mit Motiven wie geometrischen Mustern (V-förmige Muster, auch bekannt als Reishalmmuster, Kreise, Pfauenfedern, Fächer- und Haarnadelmuster), Tiermotiven sowie Darstellungen von menschlichen Figuren und gesellschaftlichen Aktivitäten. Das zahlreichste und zentralste Muster auf der Trommeloberfläche ist der sonnenförmige Stern, der sowohl als Trommelfläche dient als auch das Zentrum des Universums und die Verehrung des Sonnengottes symbolisiert.
Wenn wir von Bronzetrommeln sprechen, sind uns allen die kraftvollen, majestätischen Bilder und der heroische, hallende Klang der Trommeln in den Kämpfen zur Verteidigung des Landes vertraut. Vor fast 2000 Jahren errichteten die Trung-Schwestern, getrieben von der Last der vier Worte „Schuld gegenüber der Nation und Rache für die Familie“, ein mächtiges Reich und wurden die erste weibliche Herrscherin in der vietnamesischen Geschichte. Der Aufstand der Trung-Schwestern an der Mündung des Hat-Flusses (heute Phuc Tho, Ha Tay) während der Herrschaft von Kaiser Guangwu der Späteren Han-Dynastie im 16. Jahr der Jianwu-Ära (40 n. Chr.) wurde vom Klang der Trommeln begleitet. Die Trung-Schwestern ritten auf Elefanten in die Schlacht, Seite an Seite mit lokalen Generälen, Dorfbewohnern und Menschen aus den Distrikten und Landkreisen Me Linh, Chu Dien, Cuu Chan, Giao Chi, Hop Pho, Nhat Nam sowie aus 65 Provinzen und Städten.

Seit jeher erkannten vietnamesische Generäle die starke Wirkung von Trommelklängen auf die Gedanken, Gefühle und den Zusammenhalt des Volkes. Es heißt, dass die Armee der Tran-Dynastie während des Widerstands gegen die Invasion der Yuan-Mongolen Bronzetrommeln einsetzte, um die Moral ihrer Soldaten zu stärken und dem Feind Furcht einzuflößen. Nach dem Krieg verfasste Tran Cuong Trung, ein Gesandter der Yuan-Dynastie, zwei Zeilen eines Gedichts, die sinngemäß lauten: „Die trüben Eisenspeere erfüllen das Herz mit Schrecken / Der leise Klang der Bronzetrommeln lässt das graue Haar erzittern.“ Ende des 17. Jahrhunderts besuchte ein chinesischer Mönch Dang Trong (Südvietnam). Er wurde Zeuge, wie Bronzetrommeln als Signale für die Marine und zum Antreiben der Elefanten in die Schlacht verwendet wurden. Im Frühjahr 1789 kämpften die Tay-Son-Rebellen unter Kaiser Quang Trung mit 300 Kriegselefanten im Süden und besiegten die Qing-Armee, begleitet vom Klang der Schlachttrommeln.

In den Anfängen des Widerstands gegen die Franzosen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts schlossen sich Truong Dinh (1820–1864), ein herausragender Sohn der Bergregion An Son, und Tra Son, ein talentierter General der Nguyen-Dynastie, mit vielen Gelehrten, wohlhabenden Landbesitzern, Grundbesitzern, Generälen, Soldaten der kaiserlichen Armee und einer großen Anzahl von Bauern zusammen, um eine Welle des Widerstands auszulösen, die sich in den südlichen Provinzen ausbreitete und über die Grenzen Vietnams hinaus bis nach Kambodscha reichte. Nach seinem Opfer wurde unter der scharfen Feder des Dichters Do Chieu das Bild des Nationalhelden Truong Dinh, der die Trommeln schlug, um das Volk aufzurufen, sich im Kampf für die nationale Befreiung „für das Land zu opfern“, in seinem Gedicht „Elegie für Truong Dinh“ in Erinnerung gerufen und betrauert: „Die Soldaten sind im Nebel verstreut und die Sonne scheint hell / Die Schilffahnen sind auf Giong Thap zusammengefaltet / Die donnernden Trommeln dröhnen noch immer am Khau-Tor / Diese Szene, ich träume wieder von diesem Mann / Wo ist der General bei dieser Versammlung?“

Während der beiden Widerstandskriege gegen den französischen Kolonialismus und den amerikanischen Imperialismus hallten die Trommeln unaufhörlich wider. Im Frühjahr 1930 organisierte das Provinzparteikomitee von Quang Ngai unter der Führung von Sekretär Nguyen Nghiem auf Anweisung des Regionalen Parteikomitees von Zentralvietnam einen Protestmarsch zur Besetzung des Bezirkshauptquartiers von Duc Pho. Am 8. Oktober 1930 zogen unter dem Ruf von Parolen und dem Trommelwirbel 5.000 Menschen aus den Dörfern Hung Nghia, Tan Hoi, Van Truong, My Thuan, Lien Chieu, An Tay und anderen los, um Bezirkschef Phan Lang und seine Beamten und Soldaten zur Flucht zu bewegen. Die Menge stürmte das Bezirkshauptquartier, verbrannte Dokumente, Papiere und Akten, befreite Gefangene, hisste die rote Fahne mit Hammer und Sichel und marschierte protestierend durch den Bezirk und die umliegenden Gemeinden. Die Armee und die Bevölkerung von Duc Pho verwendeten Trommeln weiterhin als zeremonielle Kanonen in Schlachten bis zur Befreiung des Südens und der Wiedervereinigung des Landes.

Die Bronzetrommeln von Dong Son, und Trommeln im Allgemeinen, wurden im Laufe der verschiedenen Epochen der Geschichte unseres Landes, von der Antike bis zur Neuzeit, nacheinander gefertigt. Trotz des Zeitablaufs waren Trommeln stets Teil des Lebens der Menschen und eng mit den Erzählungen über die Geschichte unseres Landes verbunden.

Kommentar (0)