Trommeln im vietnamesischen Leben

(Zeitung Quang Ngai ) – Trommeln sind seit jeher eng mit dem Leben der Vietnamesen verbunden. Insbesondere der Klang der Trommeln war im Laufe der Jahrtausende ein Symbol des Patriotismus und spiegelte im Kampf gegen Invasoren zur Rettung des Landes stets das Nationalepos wider.

Während der Hung-King-Ära tauchten Trommeln in verschiedenen Formen im Leben der alten Vietnamesen auf, darunter Bronzetrommeln, Ledertrommeln und Mundtrommeln. Bronzetrommeln sind jedoch typische Vertreter einer glanzvollen Zivilisation – der Dong-Son-Kultur. Archäologische Ausgrabungen haben Bronzetrommeln aus der Dong-Son-Kultur an den jeweiligen Fundorten gefunden, darunter die Ngoc-Lu-Bronzetrommel, die Pha-Long-Trommel, die Phu-Phuong-Trommel, die Sao-Vang-Trommel und die Tien-Noi-1-Trommel. Alle genannten Bronzetrommeln wurden vom Premierminister als Nationalschatz anerkannt.

Im Gebiet des An-Gebirges und des Tra-Flusses wurde 1996 am Berg Bau Lat (Stadt Quang Ngai) eine Dong-Son-Bronzetrommel entdeckt. Außerdem wurde 2004 in Go Que Relic, Gemeinde Binh Dong (Binh Son), das Relikt eines zweimetallischen Schwertes mit Bronzegriff und Eisenklinge der Dong-Son-Kultur entdeckt. Dies belegt den starken, engen und anhaltenden Austausch zwischen der Sa-Huynh-Kultur und der Dong-Son-Kultur.

Die Trommel, mit der die Menschen der Gemeinde Pho Ninh während der Schlacht um die Eroberung des Bezirksbüros von Duc Pho am 7. Oktober und am frühen Morgen des 8. Oktober 1930 jubelten, ist derzeit im Provinzmuseum ausgestellt.

Die Muster auf Bronzetrommeln sind vielfältig. Typischerweise befinden sich auf der Oberfläche der Ngoc Lu-Bronzetrommel etwa 50 Muster. Dong Son-Handwerker schufen ästhetisch wertvolle Designs mit Motiven wie geometrischen Mustern (V-förmige Muster oder Reisblumenmuster, Kreise, Pfauenfedern, Fächermuster, Haarnadelmuster), Tiermustern sowie Mustern zu menschlichen und sozialen Themen. Das sonnenförmige Sternmuster nimmt den größten Anteil ein und befindet sich in der Mitte der Trommeloberfläche. Es dient zum Schlagen der Trommel und symbolisiert das Zentrum des Universums sowie die Anbetung des Sonnengottes.
Wenn wir von Bronzetrommeln sprechen, sind uns die kraftvollen, majestätischen Bilder, der heroische, drängende Klang der Trommeln im Kampf zur Verteidigung des Landes nicht fremd. Vor fast 2.000 Jahren nahm sich Ba Trung die vier Worte „Schuld gegenüber dem Land, Rache für die Familie“ zu Herzen, machte eine großartige Karriere und wurde die erste Königin der vietnamesischen Geschichte. Beim Aufstand von Hai Ba Trung an der Mündung des Hat-Flusses (heute Phuc Tho, Ha Tay) während der Herrschaft von König Quang Vu, Hau Han-Dynastie, im 16. Jahr von Kien Vu (40 n. Chr.), zog Hai Ba Trung zum Klang von Trommeln auf Elefanten in die Schlacht gegen die Generäle, das Volk und die Bevölkerung aller Distrikte und Kreise von Me Linh, Chu Dien bis Cuu Chan, Giao Chi, Hop Pho, Nhat Nam und 65 Provinzen und Städten.

Seit jeher wussten vietnamesische Generäle, dass Trommelklänge einen starken Einfluss auf die Gedanken, Gefühle und die Solidarität der Bevölkerung haben. Es heißt, die Tran-Dynastie habe während des Widerstandskrieges gegen die Yuan-Mongolen Bronzetrommeln eingesetzt, um den Kampfgeist der Soldaten zu stärken und den Feind in Angst und Schrecken zu versetzen. Nach dem Krieg verfasste Tran Cuong Trung, ein Gesandter der Yuan-Dynastie, zwei Verse, die grob übersetzt lauten: „Der schwache Eisenspeer lässt das Herz erschrecken / Der schwache Klang von Bronzetrommeln lässt das Haar weiß werden.“ Ende des 17. Jahrhunderts besuchte ein chinesischer Mönch Dang Trong. Er wurde oft Zeuge, wie Bronzetrommeln eingesetzt wurden, um der Marine Signale zu geben und Elefanten zum Kampf anzutreiben. Im Frühjahr des Jahres Ky Dau 1789 befehligte die Tay-Son-Armee unter der Führung von Kaiser Quang Trung mit dem Klang von Kampftrommeln 300 Kriegselefanten, den Süden anzugreifen und den Norden zu besiegen. Dadurch wurde die Qing-Armee besiegt.

In den Anfängen des Widerstands gegen die Franzosen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts schlossen sich Truong Dinh (1820–1864), ein herausragender Sohn der Heimat des An-Gebirges und des Tra-Flusses und begabter General der Nguyen-Dynastie, mit zahlreichen Gelehrten, reichen Männern, Grundbesitzern, Generälen, Hofsoldaten und einer großen Zahl von Bauern zusammen, um eine Welle des Widerstands zu entfachen, die sich über die gesamte Provinz Nam Ky und über die Landesgrenzen hinaus bis an die Grenze Kambodschas ausbreitete. Nach seinem Opfer erinnerte Herr Do Chieu mit seiner scharfen Feder an das Bild des Nationalhelden Truong Dinh, der die Trommel schlug und die Miliz aufforderte, im Kampf um die nationale Befreiung „sich selbst für das Land zu vergessen“ und betrauerte es in seinem Gedicht „Dieu Truong Dinh“: „Der Nebel war dünn, die Sonne schien plötzlich voll/Die Schilffahnen waren auf Giong Thap aufgestellt/Die Donnertrommeln dröhnten noch immer unter dem Khau-Tor/Diese Szene hatte sich dieser Mensch nur erträumt/Dieses Treffen, wo war der General?“

Die Trommeln hallten während der beiden Widerstandskriege gegen den französischen Kolonialismus und den amerikanischen Imperialismus weiter. Im Frühjahr 1930 organisierte das Parteikomitee der Provinz Quang Ngai unter Nguyen Nghiem als Sekretär im Sinne der Politik des Parteikomitees der Zentralregion einen Protestkampf zur Eroberung des Bezirksbüros von Duc Pho. Am 8. Oktober 1930 flohen unter lauten Parolen und Trommelschlägen 5.000 Menschen aus den Dörfern Hung Nghia, Tan Hoi, Van Truong, My Thuan, Lien Chieu und An Tay. Der Bezirksvorsteher Phan Lang sowie alle Offiziere und Soldaten flohen. Die Massen stürmten das Bezirksbüro, verbrannten offizielle Dokumente, Papiere und Akten, ließen Gefangene frei, hissten die rote Hammer-und-Sichel-Fahne und marschierten protestierend durch den Bezirk und die benachbarten Gemeinden. Armee und Bevölkerung von Duc Pho setzten Trommeln bis zur Befreiung des Südens und der Vereinigung des Landes als Signalraketen in den Kämpfen ein.

Dong Son-Bronzetrommeln im Besonderen und Trommeln im Allgemeinen entstanden nacheinander und durchliefen jede historische Epoche des Landes von der Antike bis zur Moderne. Auch über viele Jahrhunderte hinweg waren Trommeln immer Teil des Lebens der Menschen und eng mit Geschichten über die Geschichte des Landes verbunden.

Artikel und Fotos: TA HA

Quelle: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202404/tieng-trong-trong-doi-song-nguoi-viet-5c53b4b/