Als ich den Titel las, stellte ich mir den Roman als episches Gedicht über den alten Wald vor, wo sich die roten Basaltplateaus in Sonne und Wind wiegen, der intensive Duft der Kaffeeblüten, die stillen Kiefernwälder und der Wind, der den ganzen Tag unermüdlich über die Berghänge weht... „Deep“ – ruft es ein Gefühl von Weite, Distanz, Tiefe, Traurigkeit hervor? Und so bleibt es im Roman vielleicht nicht bei Geschichten über den Wald. Genauer gesagt ist es die Geschichte eines Menschenlebens – eines Waldes.
Tatsächlich existieren im Roman zwei Welten nebeneinander, wie zwei große Spiegel, die sich gegenseitig reflektieren: der Wald und die Menschen. Bitte lasst uns noch nicht über den Wald sprechen – eine ständige Sorge in Dang Ba Canhs Schriften. Was mich bis zur letzten Seite an die Worte fesseln ließ, war die Geschichte über menschliche Schicksale, menschliche Leben und Menschentypen, die der Autor sorgfältig porträtierte.
Zunächst einmal ist es das Image der Präsidenten und Sekretäre wie Herrn Ba und Y Lam. Da sie bei Null anfangen mussten und sich ihr Leben lang mit heiklenpolitischen Problemen herumschlagen mussten, haben sie viele Pläne geschmiedet. Sie wurden zu Menschen mit Macht und Titeln in ihren Händen, die sowohl würdig als auch würdevoll waren, sich jedoch den instinktiven Wünschen der Menschen nicht entziehen konnten. Oder es gibt Charaktere, die aus armen ländlichen Gegenden kommen und ein seidenweiches Schicksal haben, die aber dank gutem Timing und List unter ihren Älteren berühmt werden, wie Truong Rau, Dai Quy, Binh Chot ... Für diese Charaktere empfinden wir zunächst Mitleid und Sympathie, doch später werden wir zunehmend enttäuscht und voller Hass.
Auch das Frauenbild des Romans wird von der Autorin mit verschiedenfarbigen Fäden gewoben. Nhan ist schwach und heilig. Kredite sind klug und durchdacht. Seide ist sanft und unaufdringlich. Das Mädchen H'Han ist so naiv und ehrlich, dass sie nicht über ihr eigenes Glück entscheiden kann. Chung Tinh und Tuyet Nhung haben viele Pläne ...
Natürlich dürfen in dem Roman die Bilder von Menschen mit typischen Merkmalen des Zentralhochlands nicht fehlen, wie etwa Ma Rut oder der Dorfälteste Ma Rin. In ihrem Gang, ihrer Sprache, ihren Gedanken und ihrer Lebenseinstellung scheinen die Aufrichtigkeit und Einfachheit der Bäume mitten im Wald zum Ausdruck zu kommen.
Und eine Figur, die ein Leben voller Unglück und Verlust geprägt hat, aber dennoch der starken Versuchung des Geldes standhält – die Journalistin Cao Tam. Diese Figur ähnelt vage dem Autor und seine Gedanken und Worte stellen vielleicht die Stimme des Künstlers dar?
Das Merkwürdige ist, dass der Roman über 20 Charaktere hat und jeder Charakter mit einer eigenen Handlung verbunden ist, sie aber alle geschickt miteinander verknüpft sind. Sie sind irgendwie miteinander verbunden und so fließt die Geschichte wie ein kleiner Bach von einer Figur zur anderen. Die Leser fühlen sich nicht in einem Labyrinth verloren, wie beim Lesen von „Hundert Jahre Einsamkeit“ von G. Marquez oder „Norwegian Wood“ von Murakami. Jeder Menschentyp und jedes menschliche Leben tritt deutlich hervor.
Wenn Sie auf der Suche nach einem modernen Roman sind, in dem der Autor gerne mit neuen literarischen Techniken experimentiert, wie etwa der Verwendung mehrerer Erzählperspektiven, flexiblen Tonwechseln, einer nichtlinearen Struktur, Gedankenfluss und der Eisbergmethode, um das gegenwärtige Leben widerzuspiegeln und die Literatur zu erneuern und zu erneuern, dann ist „Deep Forest Wind“ ein solcher Roman.
Der Autor fordert den Leser auf, schnell zu lesen, um herauszufinden, wie das Werk endet. Und der Autor hat die Erwartungen der Leser nicht enttäuscht. Alle Charaktere werden auf die eine oder andere Weise entweder bestraft oder belohnt. Der Leser hat absolut keine Bedenken hinsichtlich irgendeiner Figur. Wer eine Strafe verdient, hat vor Gericht gestanden oder sich dem Preis des Lebensgesetzes gestellt. Wer Glück verdient, hat Frieden gefunden.
Wenn das moderne Leben die Menschen zu sehr unter Druck setzt und sie sich für ein solches Ende entscheiden, trifft der Autor Dang Ba Canh nicht nur den ästhetischen Geschmack der Leser, sondern heilt und lindert auch den seelischen Schmerz der Menschen. Beim Lesen von „The Deep Forest Wind“ habe ich tatsächlich weder das Gefühl, Bedauern zu empfinden, noch habe ich Zeit verschwendet.
Die Geschichte des Waldes – ein Begleiter zu den Schriften des Schriftstellers Dang Ba Canh. Ich stimme dem Kommentar des Schriftstellers Tong Phuoc Bao zu, als er über die Werke von Dang Ba Canh sprach: „Der Wald verfolgt und beschwört seine Gedanken, bis zu dem Punkt, dass er den Drang verspürt, weiter zu schreiben, weiterhin vielen Werken und Geschichten über den Wald Leben einzuhauchen. Es ist unmöglich aufzuhören.“
Von den Kurzgeschichtensammlungen Sang Mua, Dat Bitter, Rung Xa bis hin zum Roman Gio Rung Tham Tham und vielen anderen Werken ist der Wald in seinen Schriften immer präsent. Majestätischer, riesiger Wald „Wenn die windige Jahreszeit kommt, brüllen und brüllen die Wälder in der großen Dunkelheit.“ Der Wald ist eine gemeinsame Heimat, eine Quelle des Lebens und eine Stütze für viele Menschen, die aus aller Welt hierhergekommen sind, um sich in diesem Hochland zu versammeln. „Der Schutzwald erstreckt sich über drei Provinzen … Er dient nicht nur als Verteidigungslinie für den Kern des Waldes, sondern sichert auch die Grundwasserversorgung des Oberlaufs des Mai-Flusses, der in die Ebene fließt.“
Der Wald vermischt sich mit dem menschlichen Leben und ist Zeuge vieler Höhen und Tiefen voller Freude, Kummer, Not und Leid. Der Autor selbst vertraute auf den ersten Seiten seines Romans an: „Für die Bewohner dieser windigen, tiefen Hochebene ist der Wald nicht nur eine Ressource, nicht nur ein Ökosystem, sondern auch die Quelle spirituellen Lebens.“ Leider ist der Wald jedoch voller Verletzungen. „So viel wertvolles Holz ist in diesem tiefen, gefährlichen, scheinbar endlosen Wald in nur zehn Jahren verschwunden.“
Der Schmerz des Waldes ist wie Nadel und Faden und durchdringt die Schriften des Autors: „Hunderte umgestürzter Bäume liegen verstreut, aus vielen Wurzeln sickert noch warmer Saft … Durch die Lücken zwischen den verdorrten, heißen Blättern breiten sich die roten Flammen wie Blut im Wald aus und hüllen die Wolken dann in eine betäubende gelbe Farbe. Die Baumstümpfe sind rauchig, ausgemergelt und mit offenen Wunden bedeckt wie Grabsteine, die auf den zahlreichen Gräbern lebendig verbrannter Bäume aufgestellt wurden.“ Und „Ein paar Monate später fielen jede Nacht eine Reihe von Kiefern um und blieben im grünen Gras liegen, während das Sägeblatt über die Wurzeln leckte … Eine Nacht, zwei Nächte, dann jede Nacht.“ Die Trauer und Angst des Autors kommen manchmal als „wirklich traurig“, „wirklich verwirrt“ zum Ausdruck.
Als ich „The Deep Forest Wind“ las, erinnerte ich mich plötzlich an den wunderschönen Liedtext des Musikers Tran Long An: „Und ich erinnere mich noch an eine Baumart, die dicht beieinander lebt, die Stämme sind gerade.“
Meisterin Tran Thi Tam, Lehrerin an der Nguyen Chi Thanh High School für Hochbegabte, Stadt. Gia Nghia.
Wenn der Autor Seiten über Wälder schreibt, verwendet er häufig Personifizierungen, Vergleiche, starke Verben, rhetorische Fragen, Ausrufe ... Das bedeutet, dass er den Wald als ein Lebewesen mit einer Seele sieht, das romantisch schweben kann, Menschen lieben kann, aber auch leiden, schreien, sich nach Leben sehnen, grün sein kann ...
Was verursacht Schmerzen und Verletzungen im Wald? Für den Traum, der Armut zu entkommen: „Nam Lar wurde allmählich zu einem Ort, an dem sich Menschen aus dem ganzen Land versammelten, um Wälder und Felder zu roden und so den Traum zu verwirklichen, der Armut in jedem Dorf zu entkommen“? Oder liegt es an der falschen Vorstellung: „Wie können wir den goldenen Wald ausbeuten, um die Gesellschaft zu bereichern?“? Jeder Mensch fügt dem Wald auf unterschiedliche Weise Leid zu, doch letztendlich sind alle Leiden auf falsche Wahrnehmungen und unersättliche Gier zurückzuführen.
Mit einer klaren Vision und einem scharfen Schreibstil hat uns der Autor Dang Ba Canh für viele Lebensphilosophien sensibilisiert. Die Menschen machen sich Illusionen über ihre intellektuellen Fähigkeiten und glauben, sie hätten das Recht, das Universum zu kontrollieren, wenn sie die Chinesische Mauer, die Pyramiden, Staudämme und majestätische Wasserkraftwerke bauen könnten. Sie betrachten die Natur lediglich als ein Werkzeug zur Befriedigung ihrer unersättlichen Gier.
Tatsächlich kennt Mutter Natur Schmerz und Wut. Irgendwo haben wir Tsunamis, große Überschwemmungen, Waldbrände, Epidemien erlebt ... Das ist die Reaktion der Natur. Für die Menschen im zentralen Hochland bedeutet der Verlust des Waldes den Verlust von Lebensraum und kultureller Identität. Mit „The Deep Forest Wind“ hat sich der Autor Dang Ba Canh in die Reihe der Autoren eingereiht, die im Bereich der ökologischen Kritik innovative Beiträge geleistet haben, wie etwa Nguyen Van Hoc, Nguyen Ngoc Tu...
Und jedes seiner Werke ist wie eine Waffe zum Schutz des Waldes, auch zum Schutz des kulturellen Brokats des zentralen Hochlandes und zur Erweckung des menschlichen Gewissens. Denn ein Menschenleben ist wie ein Baumleben. Als ich „The Deep Forest Wind“ las, erinnerte ich mich plötzlich an den wunderschönen Liedtext des Musikers Tran Long An: „Und ich erinnere mich noch an eine Baumart, die dicht beieinander lebt, die Stämme sind gerade.“ Ein Baum ist ein Wald, und der Wald wird grün, der Wald schützt die Heimat … Die Wahrheit gehört allen, lebe kein kleines Leben. Bitte singen Sie über meine Freunde, die für alle leben. Tag und Nacht bewachen sie Erde und Himmel, strahlend wie der Aprikosenwald, der im Frühling blüht .
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Quelle: https://baodaknong.vn/toi-da-thay-trong-gio-rung-tham-tham-236342.html
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