Der Hung-King-Glaube ist ein Erbe sozialer Bräuche, Glaubensvorstellungen und Feste, das von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt wurde. Er nimmt eine wichtige Stellung im spirituellen Leben des vietnamesischen Volkes ein und hat im Laufe der Jahrtausende den Stolz auf die Herkunft des Drachen und der Fee in das Bewusstsein aller Bürger geweckt. Er hat sich stark verbreitet und ist zu einer einzigartigen kulturellen Identität des vietnamesischen Volkes geworden.
Nachhaltige spirituelle Unterstützung
Tief im Bewusstsein eines jeden Vietnamesen sind die Hung-Könige Heilige, Menschen, die das Land aufgebaut haben, und Götter, die die gesamte Gemeinschaft beschützen.
Jedes Mal, wenn der Gedenktag der Hung-Könige am 10. März naht, freuen sich Vietnamesen weltweit auf den Nationalfeiertag – den Gedenktag der Hung-Könige. Im Laufe der Zeit haben sich Stolz und Dankbarkeit für die Verdienste der Vorfahren immer stärker verbreitet. Immer mehr Menschen pilgern zum heiligen Berg Nghia Linh, insbesondere am jährlichen Gedenktag der Hung-Könige.
Tatsächlich ist der Gedenktag der Hung-Könige – das Hung-Tempel-Fest – zu einer beliebten kulturellen Aktivität im Leben der meisten Menschen geworden und zu einem kulturellen Symbol geworden, das den Geist, das Nationalbewusstsein und die Gemeinschaftsverbundenheit des vietnamesischen Volkes widerspiegelt. Die Verehrung der Hung-Könige hat sich tief im Bewusstsein der Bevölkerung verwurzelt und ist zu einer nachhaltigen spirituellen Stütze geworden, die die nationale Gemeinschaft vereint.
Ewig mit der Nation
Die Geschichte des vietnamesischen Volkes begann mit der Zeit der Hung-Könige und ihrem Beitrag zur Gründung des Staates Van Lang. In Anerkennung ihrer großen Verdienste verehrt das vietnamesische Volk die Hung-Könige seit Jahrtausenden als Vorfahren der Nation.
Die alten Bücher „Dai Viet Su Luoc“ und „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ bestätigen und erklären den gemeinsamen Ursprung und die gemeinsame Quelle des vietnamesischen Volkes – die Hung-Könige. In der Zeit nach Le, im ersten Jahr von Hong Duc, wurde das „Ngoc Pha Hung Vuong“ verfasst. Darin heißt es: „Von den Dinh-, Le-, Ly- und Tran-Dynastien bis zu unserer heutigen Dynastie, Hong Duc nach Le, verbrennen die Menschen noch immer Weihrauch im Tempel im Dorf Trung Nghia (alte Geschichte)“, wo Menschen aus dem ganzen Land zusammenkommen, um die Verdienste des alten heiligen Vorfahren zu ehren.
Während der Nguyen-Dynastie befand sich Hue , die Hauptstadt. 1823 ließ König Minh Mang die Tafeln der Hung-Könige zur Anbetung in den Lich-Dai-de-Vuong-Tempel bringen. Im Hung-Tempel wurden ihnen königliche Titel verliehen. Die Rituale des Gedenktages der Hung-Könige waren genau geregelt und zeigten den Respekt der Dynastien und des Volkes gegenüber ihren Vorfahren.
Die Augustrevolution von 1945 war erfolgreich, das Land erlangte die Unabhängigkeit, Partei, Staat und Volk schenkten der Verehrung der Hung-Könige - der gemeinsamen Vorfahren der Nation - besondere Aufmerksamkeit und konzentrierten sich auf die Investition von Geldern in die Renovierung und Verschönerung des historischen Hung-Tempels, um ihn geräumiger zu gestalten und ihm einen würdigen Platz als Ort der Verehrung der gemeinsamen Vorfahren der Nation zu bieten. Unmittelbar nach der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam, am 18. Februar 1946, erließ Präsident Ho Chi Minh das Dekret Nr. 22C NV/CC, das die wichtigen jährlichen Feiertage regelte, darunter den Gedenktag der Hung-Könige als arbeitsfreien Tag. Am 2. April 2007 genehmigte die Nationalversammlung der Sozialistischen Republik Vietnam die Änderung und Ergänzung von Artikel 73 des Arbeitsgesetzes, die Arbeitnehmern einen freien Tag bei vollem Lohnausgleich am Gedenktag der Hung-Könige (dem 10. Tag des dritten Mondmonats) einräumt. Der jährliche Gedenktag der ungarischen Könige ist ein wichtiger Feiertag – ein Nationalfeiertag des ganzen Landes. Die Regierung hat spezielle Vorschriften für den Umfang der Organisation des Gedenktags der ungarischen Könige in geraden, runden und ungeraden Jahren erlassen (Erlass Nr. 82/2001/ND-CP der Regierung zur Regelung staatlicher Zeremonien und der Begrüßung ausländischer Gäste).
Durch die vielen Höhen und Tiefen der nationalen Geschichte wurde die Verehrung der Hung-Könige stets weitergegeben und nimmt im spirituellen Leben des vietnamesischen Volkes den heiligsten Platz ein. Sie ist von nachhaltiger Vitalität und verbreitet sich zunehmend in allen Bevölkerungsschichten. Als endogener Faktor der vietnamesischen Nationalkultur hat die Verehrung der Hung-Könige maßgeblich dazu beigetragen, Stolz zu fördern und einen Geist der Solidarität, des Patriotismus und der Liebe zur Nation zu schaffen. Das vietnamesische Volk, mit der gleichen Blutlinie der Lac Hong, geboren von derselben Mutter, wurde stets bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben: „Menschen haben Vorfahren, haben Abstammung, wie Bäume Wurzeln haben, wie Flüsse Quellen haben“, „Bäume haben Wurzeln, Wasser hat Quellen“ …
Verbreitung in allen Regionen
Vom Gipfel des Hung-Berges – dem größten Zentrum der Hung-König-Verehrung im Land – hat sich die Hung-König-Verehrung im Laufe der Zeit in alle Regionen des Landes ausgebreitet. Zuerst waren es die Gebiete rund um den Fuß des Nghia Linh-Berges, wie das Gemeindehaus Co Tich (Gemeinde Hy Cuong), das Gemeindehaus Treo (Stadt Hung Son), das Gemeindehaus Ca (Tien Kien) ... dann verbreitete sie sich in ganz Phu Tho und Vinh Phuc, fast jeder Bezirk, jede Stadt und jedes Dorf hat Tempel, in denen die Hung-Könige, ihre Frauen und Kinder sowie Generäle aus der Hung-König-Ära verehrt werden. Von dort verbreitete sie sich in alle Provinzen und Städte des Landes, konzentrierte sich auf die Provinzen des nördlichen Deltas, die Zentralregion und folgte den Spuren des vietnamesischen Volkes tief ins südliche Land.
Nach Angaben des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus gibt es im ganzen Land 1.417 Reliquien, die Hung-Könige und ihre Frauen, Kinder und Generäle aus der Hung-König-Ära verehren. Allein in der Provinz Phu Tho gibt es 345 Reliquien, die mit der Hung-König-Verehrung in Verbindung stehen, von denen derzeit 249 verehrt werden.
Am Jahrestag der Hung-Könige, der jedes Jahr am 10. Tag des 3. Mondmonats stattfindet, werden neben Phu Tho auch Orte mit Kultstätten der Hung-Könige wie Hanoi, Vinh Phuc, Hai Phong, Bac Ninh, Khanh Hoa, Dong Nai, Ho-Chi-Minh-Stadt, Ben Tre, Kien Giang usw. feierlich und respektvoll Räucheropferzeremonien abgehalten, um der Hung-Könige zu gedenken und Dankbarkeit und Respekt für ihren Beitrag zum Aufbau des Landes auszudrücken.
Der Todestag von Hung King ist für die Menschen im ganzen Land zu einem wahren Fest geworden, mit zahlreichen Programmen, kulturellen Aktivitäten, traditioneller Kunst und volkstümlichen Kulturaktivitäten der ethnischen Regionen.
Nicht nur im Land, sondern auch in einigen Ländern auf der ganzen Welt hat die vietnamesische Gemeinschaft im Ausland Tempel errichtet, um die Hung-Könige zu verehren, wie etwa in Kalifornien (USA), Kanada, Australien ... oder Gotteshäuser mit Altären, Tafeln und Statuen der Hung-Könige, damit die Vietnamesen im Ausland an Nationalfeiertagen Räucherstäbchen darbringen und so ihrer Vorfahren gedenken können, wie etwa in Russland, der Tschechischen Republik, Laos ... Der „Globale vietnamesische Nationale Ahnentag“ stößt bei der vietnamesischen Gemeinschaft im Ausland auf große Resonanz und wird zu einer spirituellen und kulturellen Unterstützung für jeden Vietnamesen, der die Möglichkeit hat, sich an seine nationalen Ursprünge zu erinnern und stolz auf seine Herkunft zu sein.
Die Reliquien und Kultstätten von König Hung werden überall von der vietnamesischen Bevölkerung bewahrt, gepflegt und wiederaufgebaut. Dies ist eine Bestätigung des bleibenden spirituellen Wertes im spirituellen Leben der Gemeinschaft und des unschätzbaren spirituellen Gepäcks der gesamten Nation zum Schutz, Aufbau und zur Entwicklung des Landes.
Quelle
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