• Die Schönheit der kulturellen Tradition der Himmelsanbetung.
  • Die einzigartigen Langlebigkeitsnudeln des chinesischen Volkes.
  • Erweckung des touristischen Potenzials chinesischer Volkskuchen

Von der Schutzgottheit in Legenden bis hin zu den steinernen Löwenstatuen, die in Tempeln, Versammlungshallen und vielen Privathäusern zu finden sind, ist der Torgott zu einem Symbol des Friedens und des Strebens nach Güte geworden.

Abbildungen der beiden Torgötter gemäß der Folklore.

Die Verehrung der Torgötter hat eine lange Tradition in der chinesischen Kultur. Anfänglich besaßen die Torgötter keine festgelegte Gestalt; später erschienen sie in Form von Tierköpfen, die Tore bewachten. Diese Darstellungen wurden von Lu Ban während der Frühlings- und Herbstannalen geschaffen und fanden sich dann in Reliefs der Östlichen Han-Dynastie wieder. Der Legende nach gab es zwei göttliche Generäle, Shen Tu und Yu Lei, menschliche Gottheiten mit der Macht, das Böse abzuwehren. Sie gelten als die frühesten Torgötter. In der Sui- und Tang-Dynastie wurden die Bilder der beiden Feldherren Qin Shubao und Yu Chi Gong populär und galten als Vorbild für die Darstellung von Torgöttern in Gemälden.

Die Schutzgottheit ist auf der Tür des Thien Hau Tempels abgebildet.

In Ca Mau ist die Verehrung des Torgottes in den Versammlungshallen und Tempeln der chinesischen Gemeinde, wie dem Thien-Hau-Tempel und dem Ong-Bon-Tempel, sowie in einigen Tempeln der Kinh-Bevölkerung, beispielsweise dem Than-Minh-Tempel (Stadtteil An Xuyen), deutlich sichtbar. In diesen religiösen Einrichtungen wird der Torgott oft durch steinerne Löwenstatuen dargestellt, die zu beiden Seiten des Tores stehen und das Gleichgewicht von Yin und Yang sowie Schutz und Bewahrung symbolisieren. In vielen chinesischen Familien, insbesondere solchen kantonesischer und Teochew-Abstammung, hängen noch immer Gemälde des Torgottes, die zwei Militärgeneräle darstellen, an der Haupttür.

Der Thien Hau Tempel in Song Doc ist einer der Orte, an denen die Verehrung der Torgöttin praktiziert wird.

Heutzutage ist die Verehrung des Torgottes nicht mehr so ​​groß angelegt wie früher und beschränkt sich hauptsächlich darauf, am 2. und 16. Tag des Mondmonats Weihrauch vor der Tür anzuzünden und Opfergaben darzubringen. Diese Opfergaben umfassen üblicherweise Früchte, Tee, Wein, Weihrauch und Kerzen und drücken die aufrichtige Bitte um Frieden aus.

Die Verehrung des Torgottes verkörpert viele östliche Kulturwerte: von der anthropomorphen Vorstellung von Gottheiten und der Betonung der Harmonie bis hin zum Glauben an den Sieg des Guten über das Böse und dem Streben nach Frieden innerhalb der Gemeinschaft. In einem multikulturellen Umfeld wie Ca Mau trägt dieser Glaube zur einzigartigen Identität chinesischer Architektur bei und dient als wichtiges Studienmaterial für Geschichte, Kultur und traditionelle Bildung .

Abbildungen der beiden Torgötter an der Tür des Than Minh Tempels im Stadtteil An Xuyen.

Obwohl die Darstellungen im Laufe der Zeit vereinfacht wurden, zeugen die steinernen Löwenstatuen, die Gemälde des Torgottes und die Kultpraktiken noch immer davon, dass dieser Glaube fortbesteht. Die Verehrung des Torgottes bereichert nicht nur das spirituelle Leben der chinesischen Gemeinde, sondern birgt auch das Potenzial, ein Höhepunkt in der Entwicklung des Kultur- und Religionstourismus in Ca Mau zu werden.

Der Platz, an dem dem Schutzgott am Tempeleingang Weihrauch dargebracht wird.

Die Bewahrung und Förderung der Werte der Torgott-Verehrungstradition ist unerlässlich für den Schutz der kulturellen Identität der chinesischen Gemeinschaft und trägt zur Bereicherung der vielfältigen Kulturlandschaft von Ca Mau und der südlichen Region Vietnams bei.

Dang Minh

Quelle: https://baocamau.vn/tuc-tho-mon-than-cua-nguoi-hoa-a124562.html