Kehre in den großen Wald zurück, um epische Lieder zu hören

In den grünen Weiten der Berge und Wälder ist das Leben der indigenen Völker des zentralen Hochlandes geprägt von einem Fruchtwechsel in einem bestimmten Maßstab und einer Organisation des Dorfraums nach strengen Regeln des Gewohnheitsrechts.

Im Laufe der Zeit hat sich das zentrale Hochland zu einem fruchtbaren Land für diejenigen entwickelt, die sich leidenschaftlich für das ethnische Leben und die traditionelle Kultur von Gemeinschaften interessieren, deren Leben eng mit dem landwirtschaftlichen Kreislauf der Feuerlandwirtschaft verknüpft ist. „Wasser hat eine Quelle – Menschen haben ein Geschäft“, das Sprichwort hat eine metaphorische Bedeutung, birgt aber viele verborgene Bedeutungen.

Wenn man in einer Gegend mit zwei ausgeprägten Jahreszeiten lebt – Trockenzeit und Regenzeit – ist Wasser ein kostbares Gut. Dasselbe gilt für das menschliche Leben. Es geht stets Hand in Hand mit den Höhen und Tiefen des Dorfes, einem Leben der „Symbiose, Sympathie und des geteilten Schicksals“ in vielerlei Hinsicht.

Wie bei den Ede ist es für Kinder obligatorisch, von Geburt an eine Ohrenblaszeremonie durchzuführen. Erst nach dieser Zeremonie kann das Kind hören, verstehen und Mitgefühl für die Gemeinschaft empfinden.

Danach finden viele Rituale statt, während das Kind heranwächst, heiratet, Kinder bekommt, bis es stirbt und in den Wald zurückkehrt, wodurch ein Lebenskreislauf entsteht.

Oder die Rituale im Zusammenhang mit dem landwirtschaftlichen Zyklus wie das Roden der Felder, das Säen von Samen, das Feiern des neuen Reises, der Bau neuer Häuser usw. sind alle mit der Gemeinschaft verbunden und dienen dem Wohlstand der Gemeinschaft. Und als symbiotische Einheit ist die epische Aufführung dieser Rituale immer ein unverzichtbarer Teil.

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